日本文学中的物哀
物哀名词解释
物哀是日本江户时代国学大师本居宣长提出的文学理念，也可以说是他的世界观，这个概念简单地说就是“真情流露”。这个主题也在日本文学名著《源氏物语》中得到了很好的体现。
日本文化中「侘寂、幽玄、物哀」三者有何区别?
时间：物哀：出现时间最早，平安时代。幽玄：中世。侘寂：近世。对应的文学类体式：物哀：物语，和歌。幽玄：和歌，能乐，连歌。物哀：就是人接触外界事物，能产生一系列真情感触的性情。是类似于“性情中人”的一种对世界的一种观念。相较于西方文学，东亚文学在如今的高校中，确实处于一个较为尴尬...
日本文学的物哀之美
物哀意识渗透到了日本人的感情世界中，影响到了日本人的生活方式，变成了该民族心理基因的一部分，由此派生出种种或不可理喻或极其壮烈的行为——山口百惠在演艺事业最辉煌的时刻急流勇退；芥川龙之介、太宰治、三岛由纪夫在文学创作顶峰之际自杀；武宫正树、大竹英雄等棋手在棋赛中，宁愿全军覆没，也不...
《源氏物语》的“物哀”主题
【答案】：[思路提示]“物哀”实质上是日本文学的一种独特风格。它不像古希腊悲剧那样有重大的社会主题、宏大的气魄、无限的力度和剧烈的矛盾冲突，它也不像中国悲剧那样充满浪漫的激情和深重的伦理意识，而是弥漫着一种均匀的、淡淡的哀愁，贯穿着缠绵悱恻的抒情基调，从而体现了人生中和日常生活中的悲剧...
日本文化充满了神秘,其中的侘寂、幽玄、物哀,分别指的是什么?
日本的文化是充满神秘的，他们的侘寂、幽玄、物哀是日本美学四大概念之三，代表了他们观念和审美，它们也有相应的文学类体式。一：侘寂 日本的侘寂一般指的是那种朴素又安静的事物，中心观念就是“不完整的事物更有意义”。它是源自小乘佛法总的三法印（诸行无常、诸法无我、涅槃寂静）里的。侘是简单...
日本物哀的介绍
就是从自然人性出发的、不受道德观念束缚的、对万事万物的包容、理解与同情，尤其是对思恋、哀怨、忧愁、悲伤等刻骨铭心的心理情绪有充分的共感力。本居宣长认为，以物语与和歌为代表的日本文学的创作宗旨就是“物哀”，作者只是将自己的观察、感受与感动，如实表现出来并与读者分享 ...
物哀体现
纳西族的殉情传统，虽然悲凉，但他们的忘情生活，如放鹰者追逐天际，甚至忘记归途，也蕴含着一种深沉的感伤。日本文化中的物哀意识，不仅体现在生死离别中，也体现在山口百惠的演艺生涯选择、芥川龙之介等人的文学牺牲，以及棋手的坚持美学、战败女性的集体自杀和对传统美的维护上。这种情感与生活态度，构成...
《源氏物语》“物哀”怎么理解?
的人，就类似中国话里的“性情中人”。换言之，物哀就是情感主观接触外界事物时，自然而然或情不自禁地产生的幽深玄静的情感。「あはれ、aware」本来是个感叹词，可以用在所有的情感上，如同汉语中的「呜呼」、「啊～」。到了平安时代，这个词不再表达激烈的情感，多用来指称和谐沉静的美感。
日本文学中物哀的涵义?
“物哀”是日本传统文学、诗学、美学理论中的一个重要概念。不了解“物哀”就不能把握日本古典文论的精髓，难以正确深入地理解日本传统文学以及日本文学的民族特色，也很难全面地进行日本文论及东西方诗学的比较研究。
日本文化里的物哀和中国文化的悲春伤秋有何区别与相同点?
在我看来这两个词都表达了一种由外界事物对人的内心产生的情绪、情感的影响；而不同之处在于物哀涵括的范围更广、更加的淡泊。"悲春伤秋"是中国的一个成语，表达了因为季节或者景物的变化而引起的悲伤的情绪，多用来形容多愁善感的人。而"物哀"是一种文学概念，它是由日本江户时代的国学大家本居宣...
元氏县欣畅回答：[答案] 我的理解,跟大和民族的神道教有关,万物有灵,一花一草一世界,你用来喝茶的那只杯子都有它的喜怒哀乐,或者可以用它来代述你的喜怒哀乐,所以在日本文学中才产生'物哀'的描写表达~
亓莘17280677037问： 日本文学中物哀的涵义? - ？
元氏县欣畅回答： “物哀”是日本传统文学、诗学、美学理论中的一个重要概念.不了解“物哀”就不能把握日本古典文论的精髓,难以正确深入地理解日本传统文学以及日本文学的民族特色,也很难全面地进行日本文论及东西方诗学的比较研究.
亓莘17280677037问： 在日本传统文化中浪漫的物哀指的是什么 - ？
元氏县欣畅回答： “物哀”是日本江户时代国学大家本居宣长提出的文学理念, 也可以说是他的世界观. 简单地说,是“真情流露”,人心接触外部世界时,触景生情, 感物生情,心为之所动,有所感触,这时候自然涌出的情感,或喜悦, 或愤怒,或恐惧,或悲伤,或低徊婉转,或思恋憧憬.有这样情感的人,便是懂得“物哀”的人.
亓莘17280677037问： 如何理解日本文学中“物哀”的含义? - ？
元氏县欣畅回答： “あはれ”(aware)是一个感叹词,表达高兴兴奋激动气恼哀愁悲伤惊异等多种复杂的情绪与情感.汉字输入后,便拿汉字“哀”字来书写“あはれ”,但“哀”字本意(悲哀)与日语的“あはれ”不十分吻合.网页写的详细
亓莘17280677037问： 物哀的理解? - ？
元氏县欣畅回答： “物哀”(物のあはれ、mononoaware)是日本江户时代国学大家 本居宣长(もとおり・のりなが、Motoori Norinaga)提出的文学理念, 也可以说是他的世界观. 这个概念简单地说,是“真情流露”,人心接触外部世界时,触景生情, 感物...
亓莘17280677037问： 日本文学的物哀之美 - ？
元氏县欣畅回答： 物哀是一种审美意识.川端康成多次强调:“平安朝的'物哀'成为日本美的源流.”“悲与美是相通的.”他写《伊豆的舞女》时,把主人公“两人的悲从属于美,又使美制约着悲,淡淡的悲与真实的美交融在一起,创造出一种悲哀美的抒情...
亓莘17280677037问： 什么叫日式物哀呢?为什么川端康成的小说就是典型代表呢? - ？
元氏县欣畅回答： 我所理解的“物哀”,是一种悲戚与怜悯相通的情绪,是一种主客体高度融合的瞬间所生出的感官美学.在音乐上则表现为以诧寂,幽玄等范畴为中核,对单声,余韵等审美的极致追求.这种与自然共生灭的哀感体验,常使人由发乎情止乎礼,变成为发乎情止乎情.这或许就是一个多灾难的国家追求的延续的永恒感吧.
亓莘17280677037问： 日本文化中的“物哀”特性怎么理解?？
元氏县欣畅回答： 个人完全无法理解百科里面的解释,所以只能说些自己的感受. 我觉得物哀首先要和日本文化中季节感联系起来.日本文化,包括吃穿住行,无不以体现出四季分明的季节感而著名,尤其是所谓的季物,也就是代表某个季节的物体而著名.其中最有名的就是春的季物樱花. 而作为季物,非常重要的是要有强烈的季节感,也就是随季节而来随季节而逝.还是以樱花为例,作为春的季物,樱花满开却只有一瞬,不到一周时间,满树粉花就会随风而落,转为绿叶葱茏.而这种短暂的存在感,正好和人心中对逝去时光的追忆相吻合,从而体现出一种哀思. 因此,季物对人的感情影响,归于物哀一词.
亓莘17280677037问： 如何看待日本文化中的物哀之美 - ？
元氏县欣畅回答： 物哀熏陶使日本人的精神世界异化.“在世界所有国家的国旗中,以纯白为底色,恐怕日本国旗是绝无仅有的.”日本人爱白色,是因为白色像雪,而雪代表纯洁,且“雪容易消融,蕴含一种无常的哀感,与日本人的感伤性格非常契合”.日本...
