施洗约翰的谦卑讲章
道行合一:施洗约翰传道心诀
第一次读，我觉得约翰所讲的是很有针对性的，每人都能做到，众人要互相帮助，税吏要照例收税，兵丁不要持强凌弱。但是当我第二次去读这些事时，却感受到，要做到这些真是不容易的，就像有个上课老要讲话不专心的学生，你跟他讲上课不要讲话要专心一样，看似平常，却很难改，为什么？这就是人的本...
约翰说他必兴旺我必衰微这句话怎么讲
他必兴旺，我必衰微。是施洗约翰的一句名言。弟兄姊妹从彼此服事和侍奉主的谦卑上作过很多分享，我就不再讲了。想补充的一点是，这句话表明:代表律法的先知约翰即将成为过去，而恩典拯救的主耶稣已经来临，请参读太11:l3“因为众先知和律法说预言，到约翰为止。”这不仅对恪守律法的犹太人是个很大的...
施洗约翰之死所要表达的意义是什么?
施洗约翰，一位伟大的先知，耶稣的先锋。谁曾想到他的死，并非是为了那些我们眼中的大事而死，竟然是因为多管闲事而死。面对希律王的私人事情，施洗约翰竟然“毫不知趣”的进行谴责，实在让希律脸上没有面子，也触犯了王后的利益。想到今日的教会，施洗约翰这样秉性刚直，又不知趣。讲话不给人留面子的人...
太11:12说“从施洗约翰的时候到如今,天国是努力进入的,努力的人就得...
努力的人就得着了，是说要进入天国需要属灵的勇气，活力，能力和决心，因为必会遭遇敌人的拦阻与逼迫。 天国的信息和降临的天国之王现今在世上会引起所有人的激烈反应，好比一座被敌人围困攻打的城市，预备好了要进入的人若不经过属灵的努力是无法进入的。
圣经中马可六章的解释
1. 在马可福音第6章14节至29节中，记载了希律安提帕因施洗约翰的义行而对他心存敬畏，虽不欲加害于他。2. 然而，在一次欢愉之中，希律在愉悦的情绪驱使下，对女儿作出了无法实现的承诺，答应了她的一切要求。3. 希律的女儿受到母亲的影响，要求处死施洗约翰。这一行为揭示了希律王的软弱和对誓言...
马可6章14节至29的经文,给了我们一个什么样的教训?
经文中说，希律知道施洗约翰是个义人，所以敬畏他，更不会杀害他。但是，希律一时高兴，对他女儿起了誓，满足她一切的要求。女儿就问她的母亲，结果就要了施洗约翰的人头。给我们的教训就是：不可随便起誓。因为耶稣说：【我告诉你们：什么誓都不可起（太5:34 ）】。
不抢风头不高调,将神该得的荣耀归给他 - 主日讲章
经上是这样说的“ 21 众百姓都受了洗,耶稣也受了洗。正祷告的时候,天就开了 , 22 灵降临在他身上,形状彷佛鸽子;又有声音从天上来,说:你是我的爱子,我喜悦你 。 ”当施洗约翰坦诚自己不是弥赛亚,他没有骑劫耶稣基督的荣耀,没有抢功劳的结果是,他是哪一个为天地万物之主,世人的救赎主耶稣施浸的人。那...
关于上帝的故事
耶稣30岁左右时,于约旦河谦卑地在施洗约翰处受洗。《马太福音》3章16-17节:耶稣受了洗,随即从水里上来。天忽然为他开了,他就看见神的灵仿佛鸽子降下,落在他身上。从天上有声音说:“这是我的爱子,我所喜悦的。” 6、战胜试探 耶稣被圣灵引到旷野战胜魔鬼的试探。《马太福音》4章4节:人活着,不是单靠食物...
为什么说“天国里最小的”也比施洗约翰“大”?
回答：让我们把这句话放在经文的脉络中来看。当主耶稣说这句话时,他特别提到旧约上的一句话﹕“我要差遗我的使者在你前面,预备道路。”(玛拉基书3﹕1)并且说“那使者”指的就是约翰这个人。约翰是一个结束旧时代的人物,也是开启新时代的人物。他是先知,但作为耶稣基督的开路先锋,其工作的重要性,却...
豫备主的道,修直他的路!一切山洼都要填满;大小山冈都要削平
豫备主的道，修直他的路！一切山洼都要填满；大小山冈都要削平,这是说要知道改正。具体如下：山洼要填满：要让有需要的人得满足；大小山冈都要削平：要除去人骄傲的心；弯弯曲曲的地方要改为正直：要学会改正；高高低低的道路要改为平坦：各样阻碍人要除去。人生哲言：1、记住该记住的，忘记该...
武义县天立回答： 耶稣圣经中施洗约翰的谦卑,他最著名的一句话是“我是用水施洗,但有一位站在你们中间,是你们不认识的,就是那在我以后来的,我给他解鞋带也不配.”(约1:19-27) 首先,施洗约翰向众人宣告基督已经到来.约翰在旷野的传道,在约...
邹泼13862458565问： “他必兴旺,我必衰微.”(约3:30)“他”是新人,“我”是旧人.如何使新人兴旺、旧人衰微呢? - ？
武义县天立回答： “他必兴旺,我必衰微.”这句话是施洗约翰说的.他是指着耶稣即将作成的救恩和建立天国的工作和自己所做的为耶稣预备道路·叫人认罪悔改的工作说的.“他”指耶稣和耶稣所做的事;“我”指约翰自己和约翰自己做的事.
邹泼13862458565问： 圣经我给他提鞋都不配 - ？
武义县天立回答： 施洗约翰的谦卑,为要显影神儿子的伟大!
邹泼13862458565问： 讲解路加福音三章十五到十七节经文 - ？
武义县天立回答： 路加福音三章十五到十七节经文网上查经:【路三15】「百姓指望基督来的时候,人都心里猜疑,或者约翰是基督.」﹝背景注解﹞当时犹太人在罗马帝国的统治之下,百姓翘首企盼神所应许的受膏者,就是弥赛亚前来拯救.﹝文意注解﹞...
邹泼13862458565问： 施洗者是什么 - ？
武义县天立回答： 靠神灵能力洗净人的罪的人,在圣经中,有施洗的约翰.徒 1:5 约翰是用水施洗.但不多几日,你们要受圣灵的洗. 而耶稣来了之后,就受神灵的洗:约一 5:6 这借着水和血而来的就是耶稣基督.不是单用水,乃是用水又用血. 约一 1:7 我们若在光明中行,如同神在光明中,就彼此相交,他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪.
邹泼13862458565问： 给耶稣行洁净礼的人是谁?他时常心情如何?有何属灵的启发? - ？
武义县天立回答： 他当时觉得非常不配,“我怎么配给耶稣,神的儿子受洗呢?我连给他人提鞋都是不配的.若要受洗,也是我应该受耶稣的洗.”但是耶稣回答他,你先答应我这么做,因为我们当尽了这些礼数(就是诸般的义).约翰才顺服了耶稣的意思,给他受洗.约翰在神面前非常谦卑,知道自己是谁,该做什么.没有因为自己是施洗的就头脑发晕,自高自大.愿我的回答可以帮助到你对圣经的理解.
邹泼13862458565问： 施洗约翰说自己不是先知 为什么? - ？
武义县天立回答： 约翰福音1:21“他们又问他说、这样你是谁呢、是以利亚麽.他说、我不是.是那先知麽、他回答说、不是.”中的“那先知”指的其实是旧约圣经中申命记8:15“耶和华你的神要从你们弟兄中间、给你兴起一位先知像我、你们要听从他.” 而旧约圣经申命记8:15中的那先知指的是未来将要道成肉身来到世界上的弥赛亚,就是主耶稣基督,所以约翰说他自己不是“那先知”
邹泼13862458565问： 新约圣经马太福音第十三章描写什么? - ？
武义县天立回答： 新约圣经马太福音第十一章描写: 【1】施洗约翰(1-19节) 施洗约翰在监里打发门徒去问耶稣,「那将要来的是你么?还是我们等候别人呢?」这表示约翰是怀疑呢?还是抱怨,或以此激励,为的是让耶稣快来救他?耶稣说:「凡不因我跌倒...
邹泼13862458565问： 圣经人物分析 - ？
武义县天立回答： 应当说施洗约翰和耶稣比较熟悉,(因为他俩的母亲有亲戚,且又相互走动.)两人在相互交谈当中施洗约翰更加倾向于耶稣的看法,认为耶稣更有悟性.尽管两人在尽心寻求神的心志上一样.(这在耶稣受约翰的洗时约翰表现出的一种谦让不...
