新约十条诫命
世界上最神奇的宗教
最有意思的 当属佛教 爱因斯坦曾经说过：“佛教是科学的原动力”马克思和恩格斯（共产主义的创始人）也说过：“佛教徒的思维 处在人类思维水平的较高阶段”我们现在所熟悉的 “原子论” 学术上认为 是 希腊哲学家 伊比鸠卢提出的 但是 佛教经典当中 早有 原子 的记载 比学术上的记载早 四百多年 ...
你好,我想问你个问题?我是不是说话干犯圣灵,亵渎圣灵了?
1、忧伤痛悔的心，神必不轻看。你现在很后悔，知道那行为是得罪神的，那到现在为止，你有真诚的祷告并认罪吗？更重要的是，认罪之后要悔改。经上说，忧伤痛悔的心，神必不轻看（大卫与拔示巴同室以后、先知拿单来见他．他作这诗）。大卫犯了杀人罪和奸淫罪，干犯了十条诫命中的两条“不可杀人...
台湾民间会祭拜那些神明 ?
从圣经上来看,旧约出埃及记论及摩西领受上帝的律法,颁布十条诫命,其中第五诫要人「孝敬父母」(出20.12),并且提到「凡咒骂父母的,必须处死」(出21.17);新约圣经记载耶稣指责假冒为善的法利赛人,把奉养父母的东西当成献给上帝的供物,违背了上帝要人孝敬父母的命令(太15.3-6)。再者,当上帝启示他自己的名给摩西认识...
暗黑破坏神2故事背景
了解《圣经》的人都知道“摩西十诫”的故事,摩西在领导以色列人民离开埃及后,登上西奈山接受了上帝赐予的十条诫命。由于摩西迟迟没有下山,在山下等候的以色列百姓恐慌起来,以为摩西抛弃了他们,于是要求摩西的长兄亚伦为他们再造了一个神像,以便继续为他们引路。亚伦用百姓们的金首饰铸造了一只金牛犊,以色列人围着金牛犊...
谁能帮我解释一下这句话是什么意思?
出20:3-17(上帝的十条诫命全文) 约壹5:3“我们遵守上帝的诫命。这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。” 正直:诗 84:11“他未尝留下一样好处,不给那些行动正直的人。”和睦:太5:9“使人和睦的人有福了。因为他们必称为上帝的儿子。” 纠错:加 6:1“若有人偶然被过犯所胜,你们属灵的人就当用...
人性是什么?
指人的本性。人性，顾名思义，指人的本性。人性有两种含义，一种含义是作为中性词，在中国文化中，对人的本性，有人性本善论的观点，以儒家孟子为代表，也有人性本恶论的观点，以儒家荀子为代表；一种含义是指作为人应有的正面、积极的品性，比如慈爱、善良，类似于英文中的Humanity。通常所说的人性...
诫命、条例、律法和典章是什么意思(解释)。
〖 律法的定义 〗��那么我们要问，什么是律法？律法的定义是什么？许多人以为脱离律法，就是脱离十条诫命。或者有人以为就是脱离旧约的礼仪律法，如祭司的事奉条例，以及道德律法，如十诫等。其实除去律法本身，并不能帮助我们不犯罪。全部旧约里，神对人的要求就是律法。律法...
我们能否守好上帝的十条诫命
答:靠着基督,诫命不是难守的.约壹5:3 我们遵守上帝的诫命，这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。
敬拜是什么意思?
我们不必惊奇,为什么神两次把十条诫命写出来。因为在大约二五○○年之后,神终于在西乃山第一次告诉人,他在创造人这件事上所一直希求的是什么;而且又一定要使申命记再一次记录他的诫命。 「除了我以外,你不可有别的神。」(出廿3)。申命记在这第一条诫命上还加上这些话:「你要敬畏(敬拜)耶和华你的神,单要...
暗黑破坏神I和II的故事背景
了解《圣经》的人都知道“摩西十诫”的故事,摩西在领导以色列人民离开埃及后,登上西奈山接受了上帝赐予的十条诫命。由于摩西迟迟没有下山,在山下等候的以色列百姓恐慌起来,以为摩西抛弃了他们,于是要求摩西的长兄亚伦为他们再造了一个神像,以便继续为他们引路。亚伦用百姓们的金首饰铸造了一只金牛犊,以色列人围着金牛犊...
奉新县耐邦回答： 旧约中就是指西奈山上,上帝对以色列人颁布的十条诫命,在新约中,就是主耶稣对一个文士所讲的,二点,“1、你要尽心尽意尽力爱主你的上帝;2、要爱人如同爱自己”其实这二条就含括了十条诫命的所有内容,你可能详细阅读十条诫诫命中的内容,你会发现前四条讲的就是人与上帝之间的关系,后六条说的就是人与人之间的关系.
但韦19686616097问： 新约信徒当守的四条诫命是什么? - ？
奉新县耐邦回答： “所以据我的意见,不可难为那归服 神的外邦人;只要写信,吩咐他们禁戒偶像的污秽和奸淫,并勒死的牲畜和血.因为从古以来,摩西的书在各城有人传讲,每逢安息日,在会堂里诵读.” (使徒行传 15:19-21 )即 禁戒偶像 奸淫 勒死的牲畜(没有放血)血.
但韦19686616097问： 圣经中的十戒有没有废除? - ？
奉新县耐邦回答： 没有废除.在新约圣经中,由于耶稣的降临,使得现在的基督徒已经不是活在“律法中”,乃是活在“恩典里”,但是十诫仍然对所有的基督徒产生深远的影响,并且一直是基督徒信仰的根基.自圣奥思定开始,教会在给候洗者和信徒的教理讲授中,十诫占着优越的地位.在十五世纪,人们习惯把十诫的规条写成有节奏的词句,以便背诵并采用积极的形式.这种方式直到今日仍被沿用.教会的教理书在讲解基督徒的伦理时,经常随从十诫的次序.
