谁能帮我解释一下这句话是什么意思?
出自歌曲:
《茫茫人海之中只把你留恋》歌手 王帮仁
个人理解是爱情的浓淡与缘分的深浅有说不清的联系，两个人的相遇总有些缘分。可以说是由缘分开始，但是一旦相爱了，不管缘分多少，都是由情来维系，由情来衡量。
梁山伯与祝英台是我国古代民间爱情故事，他们读书快结束时产生了爱情，后来梁山伯向祝英台求婚时遭祝父拒绝而病死。所以说他们只有在心里相遇。
意思是说，
唯一听到说的只有梁山伯与祝英台是真情相爱。莫不(难道)是他们的相爱只有停在心里(而不能实现)？
太7：12“所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人．”
彼前 3：16“存着无亏的良心，叫你们在何事上被毁谤，就在何事上可以叫那诬你们在基督里有好品行的人自觉羞愧。”
饶恕：太6：14，15“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯； 你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯．”
罗12：20，21“你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝．因为你这样行， 就是把炭火堆在他的头上，你不可为恶所胜，反要以善胜恶。”
弗4：26，27“生气却不要犯罪，不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步．”
忠心：路16：10“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。”
启2：10“你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。”
言语：箴25：15“柔和的舌头（指言语）能折断骨头。”
箴10:19“多言多语难免有过：禁止嘴唇是有智慧。”
雅3：2“若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身．”
箴 25：11“一句话说得合意，就如金苹果在银网子里。”
太7：l，2“你们不要论断人（指背后批评人），免得你们被论断．因为你们怎样 论断人，也必怎样被论断；”
多2：8“言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自 觉羞愧。”
诚实：箴12：19“口吐真言，永远坚立；舌说谎话，只存片时。”
诗34：12，13“有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福：就要禁止舌头不出恶言， 嘴唇不说诡诈的话．”
谦虚：腓2：3“只要存心谦卑，各人看别人比自己强。”
箴11：2“骄傲来，羞耻也来。” 16：18“骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前．”
老练：提前4：12，15“不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信 心、清洁上，都作信徒的榜样。这些事你要殷勤去作，并要在此专心，使众人看出 你的长进来。”
罗5：3－5“因为知道患难生忍耐：忍耐生老练；老练生盼望：盼望不至于羞耻。”
勤劳：箴6：6“懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作，就可得智慧。”
箴13：4“懒惰人羡慕，却无所得，殷勤人必得丰裕。”
西4：5“你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往．”
仁爱：林前13：4－8“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸， 不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不 义，只喜欢真理：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐．爱是永不止息；”
喜乐：箴17：22“喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使骨枯干。”
罗5：3，4“就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐；忍耐生老练； 老练生盼望；”
徒2：28“你已将生命的道路指示我，必叫我因见你的面，得着满足的快乐。”
平安：约14：27耶稣说：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”
赛26：3“坚心倚赖祢的，祢必保守他十分平安。”
祷告：腓4:6,7“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉上帝，上帝所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”
忍耐：箴29:11“愚妄人怒气全发，智慧人忍气含怒。”
太24:13“惟有忍耐到底的必然得救。”
罗12:12“在指望中要喜乐，在患难中要忍耐。”
合一：传4:12“有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌档他，三股合成的绳子，不容易折断。”
弗 4:2,3,15“凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”“惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。”
温柔：箴15:1“回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。”
太5:5“温柔的人有福了！因为他们必承受地土。”
重生：加5:22－24“圣灵所结的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。……凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。”
彼后 1：4“他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来 的败坏，就得与上帝的性情有分。”
清心：太 5：28“只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与 她犯奸淫了。” 太5：8“清心的人有福了！因为他们必得见上帝。”
诗51：9，10“求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。上帝啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵．”
诗 119： 9“少年（指青年）人用什么洁净他的行为呢？是要遵行祢的话．”
彼后3：13，14“但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。……你们 既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。”
省查：加 6：4“各人应当察验自己的行为。”
耶哀3：40“我们当深深考察自己的行为，再归向耶和华。”
腓2：5，15“你们当以基督耶稣的心为心。”“使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作上帝无暇疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀。”
贪心：提前6：9，10“但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗和许多无 知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根；有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”
箴5：22“恶人必被自己的罪孽捉住，他必被自己的罪恶如绳索缠绕。”
情欲：约壹2:15－17“不要爱世界和世界上的事;人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就象肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的。乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行上帝旨意的，是永远常存。”
施舍：箴11：24，25“有施散的，却更增添，有吝惜过度的，反致穷乏，好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润。”
雅4：17“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。”
加6：9“我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。”
节制：箴16：32“不轻易发怒的，胜过勇士；治服已心的，强如取城。”
林前 9：25－27“凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕： 我们却是要得不能坏的冠冕。所以我奔跑，不像无定向的；我斗拳，不像打空气的。 我是攻克己身，叫身服我；恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。”
嫉妒：箴14：30“嫉妒是骨中的朽烂。”
箴 27：4“忿怒为残忍，怒气为狂澜，惟有嫉妒，谁能敌得住呢？”
歌8：6“因为爱情如死之坚强，嫉恨如阴间之残忍；”
诗 37：1“不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。”
信心：来11：l“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”
来3：4“因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是上帝。”
罗1：20“自从造天地以来，上帝的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”
来 11：6“人非有信，就不能得上帝的喜悦；因为到上帝面前来的人，必须信有上帝，且信他赏赐那寻求他的人。
同情：罗12：15“与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。”
林前 9：22“向软弱的人。我就作软弱的人，为要得软弱的人，向什么样的人， 我就作什么样的人，无论如何，总要救些人。”
主爱：罗5：7，8“为义人死，是少有的：为仁人死，或者有敢作的；惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了。”
赛 49：15，16“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你，看哪，我将你铭刻在我掌上。”
约壹3：1-3“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为上帝的儿女；我们也真是他的儿女。……但我们知道，主若显现，我们必要象他，因为必得见他的真体。凡向他有这指望的，就洁净自己，象他洁净一样。”
知足：腓4：11－13“我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏；随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”
罗8:32“上帝既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了,岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？”
提前6：6,7,8“然而，敬虔加上知足的心便是大利了；因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，只要有衣有食，就当知足。”
审判：耶17：9，10“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？我耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的，要照各人所行的和他作事的结果报应他。”
太 12：36，37“凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来；因为要凭你 的话定你为义；也要凭你的话，定你有罪。”
律法：雅2：12。你们既然要按使人自由的律法受审判，就该照这律法说话行事。”
太22：37一40“耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的上帝。……其次也相仿，就是要爱人如已。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”
出20：3－17（上帝的十条诫命全文）
约壹5：3“我们遵守上帝的诫命。这就是爱他了。并且他的诫命不是难守的。”
正直：诗 84:11“他未尝留下一样好处，不给那些行动正直的人。”
和睦：太5：9“使人和睦的人有福了。因为他们必称为上帝的儿子。”
纠错：加 6：1“若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他 挽回过来，又当自己小心，恐怕也被引诱。”
天国：启21:3,4“看哪!上帝的帐幕在人间。他要与人同往，他们要作他的 子民；上帝要亲自与他们同在，作他们的上帝。上帝要擦去他们一切的眼泪; 不再 有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”
林前2:9“上帝为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也 未曾想到的。”
人生：诗90:9,10“我们度尽的年岁，好象一声叹息。我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁; 但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。”
太16:26“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生 命呢？”
诗 1:1-3“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的坐位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树，栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利。”
刚强：提后l：7“因为上帝赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。’，
弗6：10“你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。”
启2：11“得胜的，必不受第二次死的害。”
智慧：箴9：10“敬畏耶和华，是智慧的开端，认识至圣者，便是聪明。”
诗90：12“求你指教我们数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。”
西 1:9,10“愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道上帝的旨意，好叫你们 行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道上帝。……”
苦难：伯23：10“然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。”
保护：诗34：7“耶和华的使者，在敬畏他的人四围安营搭救他们。”
仰赖：箴3：5-7“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。不要自以为有智慧，要敬畏耶和华，远离恶事；”
什么是第二次的死？
谁能帮我解释一下这段话是什么意思啊?
第二句说的是心情。只怪当初自己最开始与你相遇的时候，没有好好把握你，导致了你的离开。第三句说的是现在能体会到的就是你们相爱时的甜蜜与快乐，但是这种快乐是短暂的。第四句说的是你和我在一起就是美好的回忆，这是一生值得自己珍惜的回忆。总体来说，这几句话就是说回忆起以前相爱时的快乐...
帮我解释一下这句英文
Why only you want to he with someone who does not love you ?People who truly loved once are for more likely ti love again.无论发生什么,我都会象现在这样爱你，至死不渝。斗转星移,岁月流金,即便世事无常，我爱你依然。时间为证。为什么你只想和那个不爱你的人在一起？而两个曾经真正...
帮我解释翻译一下这句古文
六月莲灿之时，希望能光着脚丫奔回你的身边。七月兰浆，你送我离开又赢我回来。八月的大洋漂散九月的浮槎是你永远舍不得又不得不舍的亦诗亦禅。十月，从最崔嵬的男峰遥望你最温柔的女泽，十一月乘衣归，十二月风雪客。终于走回了这条路。和你一样的路。喝下这女儿红。我是谁的床前明月光？又...
能帮我解释一下这句英文的意思吗?
人造不了风，只能被风吹。 这谚语的意思是有的事，比如大自然刮风下雨，是人所不能左右的，人们有时候只能被动接受。 如果非要翻译，个人觉得“天要下雨，娘要嫁人”还比较贴合，个人意见。
帮我解释一下这句话的意思
无望：没有希望 繁华：繁荣热闹（一般形容市场或者其他场景）似：像 锦：锦绣，在这里应该作为形容词 沦为：变成（在感情色彩上是贬义的）苍凉：荒芜悲凉 （这）只不过是一场没有希望的繁荣景象，（场景）看似锦绣，但最终沉沦变成荒芜悲凉！注意：锦，不能作为名词，因该为形容词，此处它省略了主语（...
...享下等福;择高处立,寻平处住,向宽处行!)谁能帮我解释下这句话...
纵观上、中、下，横览高、平、宽，居上时想到下，立高时寻找宽。所以无论在多么错综复杂的矛盾面前，都能够处变而不惊，遇险而不乱，既能创造一番事业，又能守住一番事业。“发上等愿”和“择高处立”，就是要胸怀远大的理想和抱负。“精卫衔微木，将以填沧海；刑天舞干戚，猛志固常在”。志...
能帮我解释一下这两句话吗?
少来沉稳老来狂,是前人的经验。少年时代，活力有余而经验不足，正所谓壮志凌云而少不更事，行动的时候最好注意三思而行，可以避免犯下一些抱恨终生的错误，故而沉稳是少年成就大事业的一个需要自己留心培养的关键性格特质。当人生步入老年，对于大部分人来说，人生经验具足而心态沉闷，不再奢望高远的目标...
谁能帮我解释下这句话:我支持你所有的决定,无论我自己怎样。
当你发觉了它们的存在后，这才恍然大悟：原来，它们不仅是爱情的守护神，同时也注明了生活的真谛。楼主你这个样子，也有错误的！还有一个可能：不是 我想应该不会长久吧!人是会变的!随着时间,距离,,环境,周围的朋友每个人都在变化!...我不是有心说的，这个情况有可能，希望楼主注意 呵呵 ...
谁能帮我解释一下这句话具体是什么意思?
坤造：乙丑 己卯 甲寅 丙寅——指农历出生日期的年 月 日 时 东方仁寿格，财气通门户，大富之造。然木坚金缺，婚姻难成。八字中有所谓成格的，你的就是仁寿格，得东方仁寿之气。大富之造当然就是大富大贵了。但你八字中木太多，缺金，婚姻运不好。如果你求的时候是一心求姻缘，那么这话的意思就...
谁能帮我解释一下这句法语,分析一下语法结构
他和其他三个年轻工人被告知，只有剪短头发才能回工厂。主要句子成分是 On lui avait dit qu'ils ne pourraient revenir a l'usine qu'avec des cheveux courts。ainsi qu'a trois autres jeunes ouvriers 是插入语。从句中用了 ne... que 的否定结构 ...
苏建抗病： 我认为不仅是把心放开的意思 还含有不要时常把心绷紧,要放松些,把万物看淡一些,荣辱不惊的意思 或者是做人要宽容,不要要求的太苛刻,水至清则无鱼,人至察则无徒 这句话也经常被用在爱情方面o 我理解的不是很透彻,请各位多多指教
望都县13457948382： ,谁能帮我详细地解释一下这句话的真正含义呀,鄙人含金量不多 - ？
苏建抗病：[答案] 爱是世界上最美好真挚的情感,也使每个人都所拥有的最基本的情感.连爱都没有了,也就是说最基本的东西都没有了,那其他东西也不会存在
望都县13457948382： 谁能帮我解释一下这句话的意思?曾以沧海难为水,除却巫山不是云 - ？
苏建抗病：[答案] 经历过无比深广的沧海的人,别处的水再难以吸引他;除了云蒸霞蔚的巫山之云,别处的云都黯然失色.比喻曾经经历过很大的场面,眼界开阔,见多识广,对比较平常的事物不放在眼里.
望都县13457948382： 谁能给我解释一下“大隐隐于市,小隐隐于野”这句话的含义! - ？
苏建抗病：[答案] 这句话自古流传很广,有很多版本,如:“小隐隐于野,中隐隐于市,大隐隐于朝.”;“小隐在山林,大隐于市朝.”等,说的都是一个意思:那些所谓的隐士看破红尘隐居于山林是只是形式上的“隐”而已,而真正达到物我两忘的心...
望都县13457948382： 谁能帮我解释一下这句话的意思 - ？
苏建抗病： 我感觉是虽然不是向爱情那么浪漫,但是平平淡淡也能让人感受到关爱
望都县13457948382： 谁帮我解释一下下面这句话什么意思!虚心竹有下垂叶,傲寒梅无仰面花.请解释详细一点! - ？
苏建抗病：[答案] 虚心竹有低头叶 傲骨梅无仰面花(郑燮) 意思是竹子内心谦逊才向人虚心低头,梅花高傲不屈从不仰面拍马逢迎.此联以物喻人,托物言志.抓住梅竹特点,展现人的美好心灵.上联“有低头叶”,指竹不倨傲自矜,虚心有节.下联“...
望都县13457948382： 人惟患无志,有志无有不成者.是什么意思.这句话是什么意思谁能帮我解释下? - ？
苏建抗病：[答案] 人只怕没有志向,有志向的人没有不成功的.
望都县13457948382： 谁能帮我解释一下这句话是什么意思? - ？
苏建抗病： 所谓:盛名之下绝非等闲之辈,可汝之轻慢天下有才之士,不足与高士共语!!! 其大意是说,感慨啊,像我这样的境界,这等情操的高明的人又岂是你们这种普通人可以理解一点皮毛的哟!我看他准是看了狂人日记...呵呵...
望都县13457948382： 谁能帮我解释这句话的意思《唯天下之至诚能胜天下之至伪,唯天下之至拙能胜天下之至巧》 这话是谁说的,又是什么 一两句话 可不行哦 - ？
苏建抗病：[答案] “唯天下之至诚能胜天下之至伪,唯天下之至拙能胜天下之至巧” “只有天下最诚实的才能胜天下最虚伪的,只有天下最笨拙的才能胜天下最灵巧的”
望都县13457948382： 谁能帮我解释一下这句话的含义? - ？
苏建抗病： 第一句的意思是你现在就象是鱼一样被困在深潭里,不能想鲤鱼跳龙门那样化成龙,也就是说你很好,但是还没有真正的能够欣赏你的人出现,也就是说你目前你的姻缘还没到.第二句的意思应该是说你这个人的婚姻运还是比较好的,以后能够嫁个好人,能够享受到荣华富贵,第三句就是说你的好因缘终究会到的,在你晚些时候你会嫁个非常好的郎君,应该要不是有钱,要不就是有权吧,“向九重”意思就是快向顶峰到达了,也就是说非富既贵,这应该是个上上签吧,虽然目前你的因缘还未到,但只要你能够耐心等待,在前方,你一定能够找到你的如意郎君的,楼主不要着急,也恭喜 你能找到你的如意郎君
