新唐书魏征传全文卷九七
魏征与唐太宗文言文翻译
1. 魏征劝唐太宗的文言文 魏征劝唐太宗的有关言论多见《贞观政要》,其中最著名的是《 谏太宗十思疏 》。 中华书局标点本《旧唐书·魏征传》中《 谏太宗十思疏 》全文如下:臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而岂望流之远,根不固而何求木之长。 德...
《新唐书 魏征传》太宗与魏征 译文
唐太宗感叹地说：“用铜作镜子，可以使我衣帽端正；用古代作镜子，可以了解兴盛、衰败；如今用人作镜子，可以明白得与失。我曾经保持这三面镜子，谨防自己的过失。如今魏征逝世，我的一面镜子失掉了！最近我派人到他家去，得到了一份手稿，才写半面，稿子中能认清的部分说：‘天下的事情有善有恶。任...
请求翻译一古文
出自《新唐书·魏征传》：郑公魏征卒。征寝疾，上与太子同至其第，指衡山公主欲以妻其子叔玉。征薨，上自制碑文，并为书石。谓侍臣曰：“人以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。朕尝保此三坚以防已过。今魏征没，朕亡一鉴矣。翻译：人们用铜作为镜子，可以使衣帽...
《新唐书》魏征传
嫠不恤纬,而忧宗周之亡!"意思是寡妇不为织布的线少而发愁,只担心国家的兴亡.宗周 中国西周时期王都。即镐(hào)京,与丰京合称丰镐。
唐太宗和魏征文言文
完全做到上述十个方面,扩大九。 2. 魏征劝唐太宗的文言文 魏征劝唐太宗的有关言论多见《贞观政要》,其中最著名的是《 谏太宗十思疏 》。 中华书局标点本《旧唐书·魏征传》中《 谏太宗十思疏 》全文如下:臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而岂望流...
新唐书 魏征传 译文
早先的时候，废太子让魏征担任太子洗马。魏征看到秦王（李世民）功劳很高，暗地里叫太子先下手除掉他。后来太子失败被杀，秦王责问魏征说：“你挑拨我们兄弟之间的关系，这是为什么呢？”魏征回答说：“太子如果早听我的话，就不会死于今日的祸事了。”秦王十分器重魏征的耿直，便没了怨恨之意。等到秦王...
三镜文言文魏征是个
特赐其家食实封九百户。太宗后尝谓侍臣曰:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人...4. 文言文《三鉴》(选自《新唐书 魏征传》)的翻译是什么 唐太宗感叹地说:“用铜作镜子,可以使我...原文及出处编辑郑文贞公①魏徵寝疾,上②遣使者问讯,赐以药饵,相望于道。又遣中郎将③李安俨宿其第...
《新唐书魏知古传》翻译
总此十思，宏此九德〔10〕。简能而任之〔11〕，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉！——选自中华书局标点本《旧唐书·魏征传》【译文】我听说过，要求树木生长，就一定要加固它的根本；想要河水流得长远，就...
寻求 旧唐书 魏征传译文
唐太宗刚刚即位的时候，励精图治管理政务。他几次把魏征召到卧室里来，询问施政得失。魏征很有治理国家的才干，性格又耿直，没有什么能让他屈服。太宗和他商讨的事情，都是欣然接受采纳。魏征很庆幸遇到了了解自己的君主，就殚精竭虑为他服务，知道的事情全都说给他听。太宗常常慰劳他说：“你所说的...
新唐书<魏征传>中一部分的翻译
隐太子引荐他为太子洗马.魏征看到秦王功高,暗中劝说太子早做打算.太子事败以后,唐王责备魏征说:"你离间我们兄弟感情,怎么办?"魏征回答说:"如果太子早听众我的话,不会遭遇今日之祸!"李世民器重他的正直,没有一丝怨恨的意思. 有一天,宴请群臣,皇帝说:"贞观以前,跟从我平定天下,经历艰险草创国家,是房...
凉山彝族自治州亮菌回答： 湮 读作yān,本意是指淹没,引申义是水从高处漫溢之前被堵住缺口.
迟临17651277025问： 湮这个字怎么读,湮怎么念,湮怎么拼音,湮怎么组词 - ？
凉山彝族自治州亮菌回答： 拼 音 yān yīn部 首 氵笔 画 12五 行 水 五 笔 ISFG 生词本 基本释义 详细释义[ yān ] 1.埋没:~灭.~没(mò).2.淤塞,堵塞:“昔者禹之~洪水,决江河.” [ yīn ] 同“洇”.基本释义 详细释义1. 湮 [Yān]2. 湮 [yān] 湮 [Yān] 〈名〉 水名 .伊...
迟临17651277025问： 《新唐书》魏征传 - ？
凉山彝族自治州亮菌回答： 嫠不恤纬,而忧宗周之亡!＂意思是寡妇不为织布的线少而发愁,只担心国家的兴亡.宗周 中国西周时期王都.即镐(hào)京,与丰京合称丰镐.
迟临17651277025问： 有哪些关于“倾听”的名人名言和诗句? - ？
凉山彝族自治州亮菌回答： 1. 倾听的耳朵是虔诚的,倾听的心灵是敏感的.有了倾听的耳朵和愿意倾听的心,你才会拥有忠实的朋友.——佚名 2. 我打破沉默的方法就是忘记自己,去倾听他人心底的沉默.—— 柴静3. 要做一个善于辞令的人,只有一种办法,就是学会听...
迟临17651277025问： 初,隐太子引为洗马.…帝后临朝叹曰:“以铜镜为鉴,可正衣冠…今魏征逝,一鉴亡矣.”本段文言文节选自《新唐书 魏征传》的翻译 - ？
凉山彝族自治州亮菌回答： 之前隐太子李建成召魏征为洗马,魏征见秦王李世民功高,劝李建成早日除掉他.后来玄武门之变太子失败了,李世民责备魏征离间他们兄弟关系,魏征从容答道:“太子早听我的的话,就不会造成今天这样了. 有一天,宴请群臣,皇帝说:...
迟临17651277025问： 以人为鉴译文,开头是'郑公魏征卒' - ？
凉山彝族自治州亮菌回答： 出自《新唐书·魏征传》:郑公魏征卒.征寝疾,上与太子同至其第,指衡山公主欲以妻其子叔玉.征薨,上自制碑文,并为书石.谓侍臣曰:“人以铜为鉴,可正衣冠;以古为鉴,可知兴替;以人为鉴,可明得失.朕尝保此三坚以防已过.今魏征没,朕亡一鉴矣. 翻译:人们用铜作为镜子,可以使衣帽整齐;用古史作为镜子,可以明白兴衰的道理;用人作为镜子,可以明白自己的正确和错误.从前我保持这三面镜子,用来慎防自己犯过失.现在魏征去世了,我丢掉了一面镜子啊!
迟临17651277025问： 哪有什么作业,朕没疯 - ？
凉山彝族自治州亮菌回答： 《新唐书 魏征传 》【原文节选】帝后临朝叹曰:“以铜为鉴,可正衣寇;以古为鉴,可知兴替;以人为鉴,可明得失.朕尝保此三鉴,内防己过.今魏徵逝,一鉴亡矣.朕比使人至其家,得书一纸,始半稿,其可识者曰:'天下之事,有善有恶,任善人则国安,用恶人则国弊.公卿之内,情有爱憎,憎者惟见其恶,爱者止见其善.爱憎之间,所宜详慎.若爱而知其恶,憎而知其善,去邪勿疑,任贤勿猜,可以兴矣.'其大略如此.朕顾思之,恐不免斯过.公卿侍臣可书之于笏,知而必谏也.”
迟临17651277025问： 兼听则明 偏听则暗是谁说的？
凉山彝族自治州亮菌回答： 魏征 (魏征兼听则明,偏听则暗.”出自《新唐书·魏征传》.魏征,字玄成,馆陶(今河北馆陶县)人.为唐朝初期的政治活动家和历史学家.唐太宗时,曾任谏议大夫.他学识渊博,并且敢于向皇帝直言谏劝和提出各种建议,在朝廷中威信很高,唐太宗对他也相当尊重.有一次,唐太宗问他:“为君何道而明?何失而暗?”魏征回答说:“君所以明,兼听也;所以暗,偏信也.”这段对话,在北宋司马光编纂的《资治通鉴》卷一百九十二中,记载得更详细些.它说,魏征当时回答唐大宗道:“兼听则明,偏信则暗.”并以两个贤明的古帝尧、舜和三个昏君秦二世、梁武帝、隋炀帝为例来加以说明.)
迟临17651277025问： 以人为鉴可明得失,以古为鉴可知兴衰出自哪里 - ？
凉山彝族自治州亮菌回答： 《新唐书·魏征传》:“以古为鉴,可知兴替,以人为鉴,可明得失.叹曰:“以铜为鉴,可正衣冠;以古为鉴,可知兴替,以人为鉴 ,可明得失.朕尝保此三鉴,内防己过.今魏征逝,一鉴忘矣.
迟临17651277025问： 湮字作姓氏时怎么读 - ？
凉山彝族自治州亮菌回答： 湮作姓氏时,读Yān 湮 yān 〈动〉(1) (形声.从水,垔( yīn)声.本义:埋没,不被人所知道)(2) 同本义 [be neglected;fall into oblivion;bury] 始丧乱后,典章湮散.——《新唐书·魏征传》(3) 又如:湮没不彰(埋没不显著);湮佚(埋...
