教以人伦其为善
什么是五伦,十义,四维,八德,三达德,三纲五常
五伦，古代汉族的五种人伦关系和言行准则。即古人所谓君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种人伦关系。用忠、孝、悌、忍、善为“五伦”关系准则。孟子认为：君臣之间有礼义之道，故应忠；父子之间有尊卑之序，故应孝，兄弟手足之间乃骨肉至亲，故应悌；夫妻之间挚爱而又内外有别，故应忍；朋友之间有诚信之...
中国传统道德文化的经典有哪些
但人民不见善,就无法从不善转变为善。以德引导人民,以礼节划一,人民就会知耻并不断追求善行。 朱熹:主张为政以德。政者,为治之具;刑者,辅治之法。“德礼则所以出治之本,德又礼之本也……然政刑能使民远罪而已。德礼之效,则有以使民日迁善而不自知,故治民者不徒恃其末,又当深探其本也。”“礼以...
对孟子的评价、
孟子提出的养浩然之气的理论,提出的穷则独善其身,达则兼济天下的理想,至今仍然在熠熠生辉,这就是开挂的人生。孟子是一个最狂热的追星族。他的偶像是孔子,以继承和完善儒家学说为己任,最终成为孔子之后最伟大的儒家思想家,他们的思想被称为孔孟之道。从粉丝做到和偶像平起平坐,这就是开挂的人生。孟子是个有...
对孟子的评价、
他说:“教以人伦,父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”(《滕文公上》)。 此为真正的大丈夫 孟轲提出的君子是指能够实行“仁政”和“王道”的人,是能够“居仁由义”的人,并能做到“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”。 孟子的学说要点 心性论 性善与四端 —— 道德价值的根源 孟子的「...
我国思想家 教育家 儒家大师被尊为亚胜的是谁
他说：“善政不如善教之得民也。善政民畏之，善教民爱之,善政得民财,善教得民心”。为了争取民心，他提出要注意培养“明人伦”的君子或大丈夫。他说：“教以人伦，父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”（《滕文公上》）。此为真正的大丈夫 孟轲提出的君子是指能够实行“仁政...
继承和发展了孔子的德治思想,发展为仁政学说的孟子,被后人尊称为什么...
他说：“善政不如善教之得民也。善政民畏之，善教民爱之,善政得民财,善教得民心”。为了争取民心，他提出要注意培养“明人伦”的君子或大丈夫。他说：“教以人伦，父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”（《滕文公上》）。此为真正的大丈夫 孟轲提出的君子是指能够实行“仁政...
孟子简介
孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。孟子把伦理和政治紧密结合起来，强调道德修养是搞好政治的根本。他说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”后来《大学》提出的“...
自己是怎么理解儒家的文化?
儒家讲求齐家，治国，平天下。人人都应该有这样远大的抱负，而不会妄活一世，而无所作为。儒家文化代表；代表了中国的许多优秀传统文化，如担负历史责任，注重整体利益，讲求道德，关心他人，贵和持中，宽忍和平，豁达乐观，以道制欲望。
大庖西封事文言文翻译
今之为善者妻子未必蒙荣,有过者里胥必陷其罪。 况律以人伦为重,而有给配妇女之条,听之于不义,则又何取夫节义哉。此风化之所由也。 孔子曰:"名不正则言不顺。"尚书、侍郎,内侍也,而以加于六卿;郎中、员外,内职也,而以名于六属。 御史词臣,所以居宠台阁;郡守县令,不应回避。 2. 大庖西封事是...
孟子滕文公上
夫以百亩 之不易(23)为己忧者,农夫也。分人以财谓之惠,教人以善谓之忠, 为天下得人者谓之仁。是故以天下与人易,为天下得人难。孔子 曰:‘大哉尧之为君!惟天为大,惟尧则之,荡荡乎民无能名焉! 君哉舜也!巍巍乎有天下而不与焉!’尧舜之治天下,岂无所用其 心哉?亦不用于耕耳。 “吾闻用夏...
延边朝鲜族自治州复方回答： 等我写一个给你,别着急了.只是我写的可能不适合你,我看你还是个孩子,那怎么办呢?我不会用一个小女孩的语气说话了. 怎么不回话,是不是不需要了? 首孝悌的意思(前面几个段落仅为大意,而且表述还不够完整明确,尚需进一步补...
弘通15638336493问： 孟子轶事~急! - ？
延边朝鲜族自治州复方回答： 孟子(Mencius)(前385年?-前304年?)名轲,字子舆,一字子车,子居,鲁国邹(今山东邹城)人.中国古代著名思想家,战国时期儒家代表人物. 孟子著有《孟子》一书.有《孟子》七篇传世,为儒家经典...
弘通15638336493问： 解释一下五伦, - ？
延边朝鲜族自治州复方回答： 五伦,即古人所谓君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种人伦关系.用忠、孝、悌、忍、善为“五伦”关系准则.孟子认为:君臣之间有礼义之道,故应忠;父子之间有尊卑之序,故应孝,兄弟手足之间乃骨肉至亲,故应悌;夫妻之间挚爱而又内...
弘通15638336493问： 什么是孟子所说的王道啊 - ？
延边朝鲜族自治州复方回答： 性善论是孟子学说理论的出发点,他认为应以“人”为中心,其主要主张有“仁政”、“王道”理论. 孟轲的性善论是他“仁政”学说的基础,也是他教育理论的根据.他认为人性是与生俱来的,人生来就具有“善端”,也就是有为善的倾向....
弘通15638336493问： 孟子的资料,谁有,急急急 - ？
延边朝鲜族自治州复方回答： 孟轲(约公元前372~约前289)中国战国时期思想家、教育家.邹(今山东省邹县)人.他曾受业于子思的门人.孟轲发展了孔子的“礼治”和“德政”思想,提倡“王道”,主张“仁政”,并以此到齐、梁...
弘通15638336493问： 《孟子语录》有什么经典话语? - ？
延边朝鲜族自治州复方回答： 孟子》语录 人之有道也,饱食暖衣、逸居而无教,则近于禽兽.圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信.《滕文公上》 孟子认为人之所以异于禽兽,在于有人伦以及建立在人伦之上的道德...
弘通15638336493问： 简述孔子、孟子、荀子、韩非子的人性论对中国传统法律的影响 - ？
延边朝鲜族自治州复方回答： 孟子:孟子自幼受儒家思想的熏习,对儒家思想产生了浓厚的兴趣,后又“私淑孔门后学”,以继承和光大儒学为毕生追求,形成了以“民本”、“仁政”、“王道”和“性善论”为主要内容的孟子学说,为儒家学说的发展立下了不朽的功勋....
弘通15638336493问： 儒家的爱有差等和墨家的兼爱的区别是什么? - ？
延边朝鲜族自治州复方回答： 对于这个问题,传统的回答是,由于墨家主张爱无差等,而儒家主张爱有差等.换句话说,在爱人的问题上,墨家强调同等,儒家强调差等.《墨子》里有段话说明了这个分歧,有个巫马子对墨子说:“我不能兼爱.我爱邹人于越人,爱鲁...
弘通15638336493问： ...明•王守仁 古之教者,教以人伦.后世记诵词章之习起,而先王之教亡.今教童子,惟当以孝弟忠信礼义廉耻为专务.其栽培涵养之方,则宜谚之... - ？
延边朝鲜族自治州复方回答：[答案] (1)B 而:连词,表修饰. (2)D 庶:表示希望发生或出现某事,进行推测;但愿,或许.这里可以翻译为“也许,可能”. (3)... 他就不会自私,也不会贪心. 参考译文: 古代的教育,是以人伦道德为内容教学生.后来兴起了记诵词章的风气,先王的教育...
弘通15638336493问： 人伦真的不如天伦么? - ？
延边朝鲜族自治州复方回答： 是的【天伦】1.天然伦次.指兄弟.《谷梁传·隐公元年》:“兄弟,天伦也.” 范宁 注:“兄先弟后,天之伦次.”《周书·裴宽传》:“ 裴长宽 兄弟,天伦笃睦,人之师表.”《旧唐书·肃宗纪》:“朕往在春宫,尝事先后,问安靡阙,...
