摩诃止观南怀瑾讲解
南怀瑾打坐前如何发愿
要为了了生脱死，还仅是修成禅定生天做人？！南怀瑾也不是万能的，不过是个末法的修行者！究其言行总不如佛，也不如历代高僧大德！论到坐禅历代法要多的是，公认的佛言祖语更保险。例如《摩诃止观》即是不可不看！不要自己不懂乱加！禅宗祖训：宁可千年不悟，不可一日着魔！有空去参访一下禅宗...
宗镜录略讲内容介绍
自其成书以来，其深邃的义理犹如孤月高悬，唯有少数人能洞悉其精髓。南怀瑾大师对这部作品深有研究，他花费数年心血，以拯救传统文化之志，为研读《宗镜录》而迷茫的人们提供了引导，其智慧如和氏璧般熠熠生辉，言语则如明珠般启迪人心。南师根据其授课录音整理的《宗镜录略讲》一书，旨在让后学者能更好...
帮忙找一些关于佛学对于人的感情,爱情学说的描述
因为彼此都惦记这个约定，故在轮回中两人再次相遇，会有似曾相识的熟悉感，甚至很快便决定共渡一生。另外一种情况，因受到对方的恩惠，无以回报，如生病被救活，或者帮忙偿还债务，或者救回爹娘至亲，故愿意来生做牛做马回报，所以因为感恩报恩的心愿，来生可能成为妻子侍候，心甘情愿，毫无怨言，这种‘愿力...
佛教问题:哪些书是佛教修禅定专业书籍
从中国论述，是智者大师的《童蒙止观》和《摩诃止观》，如果是印度和西域的论述及经典，在阿含经中就有很多介绍，专门的经典主要有后汉所译，宣传大乘禅观方法的《般舟三昧经》，杂揉大小乘禅观方法的后秦鸠摩罗什所译《坐禅三昧经》、《禅秘要法经》。
佛教 八正道中的正定
李小龙先生已经通过国际巨星的例子告诉我们了，武功不是无敌的。”仁“才能无敌！因为对于仁者(不是忍)来说，完全没有敌人。呵呵，当然这已经就成就了”道“了。 达到定首先就是没有背债，也就是没有恶事，身心坦然。如果有做恶事错事要想入定，必须先忏悔清净掉。然后就到静处坐禅。完全的放下，...
求推荐道教或佛教凝神典籍
智慧明净 心神安宁 三魂永久 魄无丧倾 净心神咒为八神咒之首，顾名思义为修道之人早晚功课及学炼符法时净化身心，排除杂念，安定心神时所用之咒。此咒能使凡心入于冥寂，返观道心，入于清静之中。并有保魂护魄的作用。太上台星 应变无停 语释：太上者即为太上老君，在此为大道之尊神，居上...
开始练冥想了,我应该意守哪里?
什么也没有，而你自己的心，就是这大虚空。这个方法不论什么时间什么地点都可以做，无论行住坐卧。在睁着眼睛的时候，也可以这样想。走路的时候，就想着你漫步在大虚空中，睡觉之前，就想着你卧在大虚空，银河系，只是你眼前的一个小点。这个叫做“摩诃止观”，是止观功夫中最快的法门。
为什么汉人学藏传佛教
南怀瑾曾说，广论，摩诃止观，宗镜录等都是佛教的真正意义上的佛学概论，但是如果要末学推荐别人去读，那么第一广论，第二宗镜录，第三才是摩诃止观。这就能明白其中的不易了。藏传佛教则以其严密的传承和次第，以及祖师大德言教的完整保留和弘扬，吸引了当今汉地一批批真正乐于学法的佛弟子，这是值得我...
准备学习禅修,请问从哪些书看起是正道?
禅修有各种法门。若以汉传佛教而言，隋代天台宗智者大师的《摩诃止观》《释禅波罗蜜次第法门》《六妙门》等比较有代表性，而且经得起历史考验。而且天台宗的止观修行次第分明，体系完备，适合初发心的普通行者。进一步资料你可以在网上搜搜。--- 推荐金刚经，坛经的朋友，没有对佛教经论的分类有一个基本...
佛教问题:哪些书是佛教修禅定专业书籍
从中国论述，是智者大师的《童蒙止观》和《摩诃止观》，如果是印度和西域的论述及经典，在阿含经中就有很多介绍，专门的经典主要有后汉所译，宣传大乘禅观方法的《般舟三昧经》，杂揉大小乘禅观方法的后秦鸠摩罗什所译《坐禅三昧经》、《禅秘要法经》。
勃利县卡托回答： 天台宗作为中国佛教第一个大乘宗派,以教(教理)观(实修)双美著称于世.《摩诃止观》隋天台智者大师最成熟的代表作,系天台观门的极致;自隋开皇十四年(594)四月二十六日起,至一夏(九旬)结束,讲于荆州玉泉寺.门人灌顶笔录.〈〈摩诃止观》的中心思想“是一心三观”、“圆融三谛”.
酆仁17638251582问： 南怀瑾:这句话念它三年,包你会成道 这篇文章出自哪里 - ？
勃利县卡托回答： 南怀瑾先生指出的学佛经典:(一)【经部】大般若经 大涅磐经 华严经 金刚经 心经 维摩诘经 楞伽经 解深密经 胜曼夫人经 大宝积经 法华经 楞严经 圆觉经 (注:最好是不同法师的讲纪或浅释) (二)【律部】 四分律(小乘) 菩萨戒(大乘...
酆仁17638251582问： 摩诃止观是根据佛说的哪部经而写的? - ？
勃利县卡托回答： 《摩诃止观》,原名《圆顿止观》,共十卷,是天台三大部之一,为天台宗大师智顗晚年圆熟的止观著述.这部书是智顗大师在荆州玉泉寺结夏安居期间所说,由门人灌顶笔录成书.书中阐述智顗大师独特的宗教实践与体验,并以五略十广之分法,详说圆顿止观之实践.此书被奉为天台法门实践的指导书,盛传于中国历朝乃至日本.天台宗以妙法莲华经为根本.佛教书籍因为流传了几千年了,所以也有很多是一些个人见解.只有被称之为经书的才能体现出佛学的要旨....
酆仁17638251582问： 如何入定最快 - ？
勃利县卡托回答： 一、解答禅定方法最详细的是天台宗修习“止观”的经典.天台宗智者大师讲过四种修“止观”的法,也是在教入禅定,即《摩诃止观》、《禅波罗密门》、《六妙门》、《修习止观坐禅法要》.二、禅定可分为八种.色界天有四种禅定,无色界天有四种禅定,常称为“四禅八定”.三、入禅定的方法:《六妙门》中介绍了入定的六个步骤,即一数、二随、三止、四观、五还、六净.
酆仁17638251582问： “一念三千”是什么意思 - ？
勃利县卡托回答： 一念三千是天台宗之观法,是佛教天台宗重要理论之一,出自佛教天台宗《摩诃止观》卷五上,指的是三千性相都具足于一念之中.所谓一念,天台宗指的是心足具一念,即称一念.与作为时间单位的一念不同. 所谓三千,指的是三千性相,与三千世界的三千不同. 三千性相,即百界乘以十如是,是为一千,配以三世用,成三千性相.
酆仁17638251582问： 一即一切的《法华经玄义》 - ？
勃利县卡托回答： 此外,天台家亦盛谈此理,《法华经玄义》卷三(下)云(大正33·715b):“妙行者,一行一切行.”《摩诃止观》卷五(上)释三观时,亦云(大正46·55b):“一空一切空,无假中而不空,总空观也;一假一切假,无空中而不假,总假观也;一中一切中,无空假而不中,总中观也.”此外,又就修观行时之所观境说一心一切心、一阴一切阴、一入一切入、一界一切界、一众生一切众生、一国土一切国土、一相一切相、一究竟一切究竟等;约修证迷悟等,明一断一切断、一行一切行、一障一切障、一修一切修、一位一切位、一证一切证、一智一切智、一魔一切魔、一佛一切佛等;约破立权实,作一破一切破、一立一切立、一权一切权、一实一切实等之释.
酆仁17638251582问： 南怀瑾:“六七因上转,五八果上圆”,如果来得及最好这一生完成了它 - ？
勃利县卡托回答： 学佛的人多半看过《六祖坛经》,六祖有两句名言:“六七因上转,五八果上圆”.第六识、第七识在因位上就可以转;前五识、第八识则要在果位上圆满.在座的有学止观、参禅、念佛、修密宗的,有时候打坐,突然瞎猫撞到死老鼠,心境偶...
酆仁17638251582问： 摩诃止观 有什么用 - ？
勃利县卡托回答： 禅观修心法门,菩萨六度阶梯.
酆仁17638251582问： 天台宗的主要思想是什么呢?天台宗的主要思想是什么呢? ？
勃利县卡托回答： 天台宗的主要思想是实相和止观.以实相阐明理论,用 止观指导实修.实相渊源于南岳的慧思,他建立了“十如” (如是相、如是性、如是体、如是力、如是作、如是因...
酆仁17638251582问： 求解释南怀瑾的诗句意思 - ？
勃利县卡托回答： 南怀瑾的诗句意思就是佛法本是平常事,可学佛的人呢,却总是在心外找这找那,不肯放下.这个世界能真正证悟本性,彻底放下的人,谁能做的到呢.
