拔本塞源答顾东桥书
答顾东桥书(拔本塞源论)
答顾东桥书（拔本塞源论）夫拔本塞源之论不明于天下，则天下之学圣人者，将日繁日难，斯人沦于禽兽夷狄，而犹自以为圣人之学。吾之说虽或暂明于一时，终将冻解于西而冰坚于东，雾释于前而云滃于后，呶呶焉危困以死，而卒无救于天下之分毫也已。夫圣人之心，以天地万物为一体，其视天下之人...
阳明心学141――拔本塞源
读《答顾东桥书》一文，上来就提出了“拔本塞源”论，让自己久久深思。 阳明先生所说的拔本塞源，这个“本”和“源”主要指的是什么？我理解的就是恶念和私欲。“拔”、“塞”也就是拔除恶念、塞住私欲，从源头上解决问题，以达到正本清源的...
答顾东桥书(32.13-32.16)
夫拔本塞源之论不明于天下,则天下之学圣人者,将日繁日难,斯人沦于禽兽夷狄,而犹自以为圣人之学。吾之说虽或暂明于一时,终将冻解于西而冰坚于东,雾释于前而云滃于后,呶呶焉危困以死,而卒无救于天下之分毫也已。【32.14】 夫圣人之心,以天地万物为一体,其视天下之人,无外内远近,凡有血气,皆其昆...
王守仁《答顾东桥书(节选)》文言文翻译
不亦劳苦而繁难乎?不亦拘滞而险艰乎?呜呼,可悲也已!所幸天理之 在人心,终有所不可泯,而良知之明,万古一日,则其闻吾拔本塞源之 论,必有恻然而悲,戚然而痛,愤然而起.沛然若决江河,而有所不可 御者矣.非夫豪杰之士,无所待而兴起者,于谁与望乎?【译文】自夏商周三代之后,王道衰落而霸道...
读《答顾东桥书》,感悟读古文的痛点
我读的《答顾东桥书》只是一篇节选，单独成篇应该是《拔本塞源论》，通读这篇文章，第一感觉就是有点长，文字深奥，很难读懂，有的也是一知半解，这是我读古文的一个痛点，基本功没练好。这篇文章，整体上是阳明先生对于圣学暗晦的悲愤之情，也体现了阳明先生的忧国忧民的情怀。有时我在考虑，...
《答顾东桥书》32.12心得感悟
所有这些论述,都是就你到困惑的地方加以阐释剖析,关于拔本塞源这一根本问题还未谈及。 阳明先生于此文中提出了“生而知之”、“学而知之”、“困而知之”的不同学习方法。今天刚好公司管理中遇到了一些问题,导致心情非常的不舒服。在白天,也向下属发了最近以来最大的火气。当时看似乎很解气,可是冷静之后,再读...
王阳明为什么反对功利主义?
现在，倾听了我所讲的‘拔本塞源’的主张，您一定会恻然而悲，戚然而痛，拍案而起，如决口的河水，一泻千里，势不可挡！若非豪侠之士，自觉勇敢地奋起，我还能够对谁寄予厚望呢？”看了王阳明对明代中期社会现象的描述，再比较一下物欲横流的当今社会，有几分相似？简直是入木三分！他讲了功利习气...
读钱穆《师友杂忆》札记(1)
此后始知《拔本塞源之论》,乃阳明《答顾东桥书》之后幅,入阳明《传习录》中卷。余此后由治文学转入理学,极少存文学与理学之门户分别。治王学乃特从《拔本塞源之论》得有领悟。又其后乃知阳明《拔本塞源之论》,亦从朱子《大学章句·序》转来,则已在余之晚境矣。 此后余每治一项学问,每喜从其历史演变上...
王船山与王阳明谁厉害
王阳明《答顾东桥书》云:“盖至于今,功利之毒沦浃于人之心髓,而习以成性也,几千年矣。相矜以知,相轧以势,相争以利,相高以技能,相取以声誉。”为此,王阳明继承了程颢的“万物一体之仁”,像墨子一样用“兼爱”来化解矛盾,谓之“拔本塞源”。其实,宋朝的张载提出的“民胞物与”,也是这个意思。对此,王...
致良知150金句(十)
——摘自《答顾东桥书-乙酉》100、夫拔本塞源之论不明于天下,则天下之学圣人者，将日繁日难,斯人沦于禽兽夷狄,而犹自以为圣人之学。吾之说虽或暂明于一时,终将冻解于西而冰坚于东,雾释于前而云滃于后,呶呶焉危困以死,而卒无救于天下之分毫也已。——摘自《答顾东桥书-乙酉》
新乡县静安回答：[答案] 【原文】 三代之衰,王道熄而霸术昌.孔孟既没,圣学晦而邪说横,教者不 复以此为教,而学者不复以此为学.霸者之徒,窃... 所幸天理之 在人心,终有所不可泯,而良知之明,万古一日,则其闻吾拔本塞源之 论,必有恻然而悲,戚然而痛,愤然而起...
赏晨17264271469问： 王阳明《与顾东桥书》又叫什么什么什么论来着 - ？
新乡县静安回答： 应该是:王阳明:答顾东桥书(拔本塞源论)请参考!
赏晨17264271469问： 王阳明的著作有哪些? - ？
新乡县静安回答： 王阳明(王守仁)的著作有哲学著作《答顾东桥书》、《传习录》、《答友人问》、《大学问》、《语录》;诗歌有《立春》、《观傀儡次韵》、《舟山除夕》;散文有《瘗旅文》、《与毛宪副》;散曲《归隐》;作品集有《王文成公全书》亦称《阳明全集》等.
赏晨17264271469问： 《答顾东桥书》和《明儒学案》分别是谁写的? - ？
新乡县静安回答： 分别是王明阳和 黄宗羲
赏晨17264271469问： 实践出真知古诗,谚语,歇后语集锦 - ？
新乡县静安回答： 关于“实践出真知”的古诗文、谚语、歇后语古诗:1、宋陆游《冬夜读书示子聿》:纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.2、宋朱熹《观书有感》:问渠那得清如许,为有源头活水来.3、唐韩愈《赠别元十八协律六首》:读书患不多,思义患...
赏晨17264271469问： 王阳明,知行合一本意 - ？
新乡县静安回答： “知”是认知、观点、想法.“行”是实施、行动.用今天的哲学术语即“理论”和“实践”.王阳明则认为“知”与“行”不应该有所区别,也不能分割为二.他说:知之真切笃实处,即是行;行之明觉精察处,即是知.知行工夫本不可离……真知即所以行,不行不足谓之知.(《传习录中·答顾东桥书》)这里王阳明强调的是“真知”必须以“行”来体现,不行不足以谓之真知.这个说法是有一定道理的.王阳明为了说明这个观点,举了不少例子,比如说:“食味之美恶必待入口而后知”,“路岐之险夷必待身亲履历而后知.”(《传习录中·答顾东桥书》)从求知这个角度言之,要想获得真知,也必须在实践中实习.
赏晨17264271469问： 拔字开头成语大全 - ？
新乡县静安回答： 拔本塞源、拔赵帜易汉帜、拔本塞源、拔萃出群 、拔刀相助、拔地摇山 、拔地倚天 、拔丁抽楔 、拔葵啖枣 、拔葵去织、拔来报往、 拔了萝卜地皮宽、拔茅连茹、拔苗助长、拔山超海、拔山盖世 、拔山扛鼎 、拔十得五 、拔树寻根 、拔犀擢象...
赏晨17264271469问： 《二程遗书》与《答顾东桥书》的本质是否根本对立 - ？
新乡县静安回答： 否二者同属理学,都是新儒学,后者是对前者的发展,本质上都属于唯心主义思想. 这可是标准答案噢
赏晨17264271469问： 知行合一怎么样啊,我前几天买了一本,现在还没看呢? - ？
新乡县静安回答： 综合来说,这本书真的是难得的一本好书,内容不但全面,而且很容易看懂,更重要的是看了了还能自我掌握风水学、易经学、起名学等知识.一些基本的风水自己都可以掌握的.对生意和事业甚至是婚姻都有很大的帮助.我以前也不太相信这方面,觉得纯粹是迷信,看了这本书后,我坚信这都是有根据的,并不是胡乱编纂的.命理知识真的很重要.我以前事业总是不是,通过这本书,稍微做了一些调整,从去年的现在一直都很顺,真的希望更多的人知道这本书,了解这本书,掌握这本书的精髓,在这本书的帮助下实现自身的报复,还有,真的很感谢真本书的作者伊能全大师,写了这样一本好书给我们.既然你买了,就转紧看看吧,肯定会有不少帮助的.
赏晨17264271469问： 谏太宗十思疏中的问题 - ？
新乡县静安回答： 《谏太宗十思疏》是历史上以直言敢谏著称的魏征给唐太宗的一篇奏疏,该文虽然以进言为务,不事雕琢,但写得声情并茂,文质兼美.尤其值得一提的是,该文运用了大量的成语,使得文章语言精炼,形象生动.在此对该文涉及到的成语作简...
