读《答顾东桥书》，感悟读古文的痛点
这篇文章，整体上是阳明先生对于圣学暗晦的悲愤之情，也体现了阳明先生的忧国忧民的情怀。
有时我在考虑，为什么这么古文这样难懂，为什么不能像现代文一样，一目了然，这原因当然很多，有些也是客观因素，无法改变。
这些古文的晦涩难懂，对于我们现代人是如此，可能对于古人，具体怎样我虽不太清楚，但也应该是要花很长时间才能读懂的，因为在古代，都有不同的大师对经典有不同注释。
就像朱夫子的四书集注，应该讲，也是一家之言，但在后来的演变过程中，成为主流，成为官学，而其他的，成为旁枝末流，甚至是成为异端学说。
所以，古人读古文，都有不同理解，那可是在咿呀学语时就开始读这些文字的。而我们现代人，基本上都是半路出家，理解上可能要更难了，当然，对于研究学者们，教授大师，可能是轻松驾驭，我讲的只是芸芸众生的普通人。
因为我们汉字，可以说，每一个字，都有来历，都有出处，并都有其本义，然后通过不同的组词或意境，来完成不同意思，并且，这些词在哪些文章里出现过，是什么意思，然后，用在这里又是什么意思，等等都是需要研究的，考据，是个技术活。
就像现在有个网络语“梗”字，简单讲就是一个笑点，但这笑点基于一些经典的，大家较为熟知的东西。如果这“梗”你不清楚是出自哪里的，你也只能看着人家笑，而自己只是一种发楞。
读古文也一样，对于一些字，词，都要清楚其用法，出处等等，都是一个大学问，有些甚至是一个长故事。有时还要意会、引伸，一种讲不清道不明的言语断道。
如“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”，大家可以在百度里查一下，查好之后，你能说明白了什么意思吗？
就说这个“中”字吧，意义就非常繁复，可以写一篇洋洋洒洒的长篇论文，甚至有人可以写上一本书，汉字就这样神奇。
因此，我喜欢简单的理解，能够讲得清，道得明的东西。那些讲不清，道不明的理论，听起来，总有一种宗教之感，或是一种玄而又玄的东西。讲不清楚，就叫人家悟。
有人说：“一千个读者，就有一千个哈姆雷特。”更何况对于那些深奥的道理，靠悟，悟出来的道理大家都是不一样的，也正如此，大家对同一样东西，理解是也是五花八门，没个标准，也没个对错，有的，只是争论。
正如，有个朋友讲修行，什么是修行，其实很简单，就是修正行为，就这么简单，不要把修行当作是一种神乎其神的东西。
同样的讲道德，什么是道德，，这朋友又讲了，道就是规矩，德就是行为，懂规矩、按规矩去行为，就叫道德。
我觉得，这样简单的解释，把一些看似深奥的道理，讲得非常透彻，也很符合实际，一目了然，而不是像一些禅学一样的悟。
王船山与王阳明谁厉害
在明朝中期,理性不足,生产力低下,一切不平等,世人走向了尔虞我诈的博弈,充满怨尤、仇恨、鄙视,相互排斥、隔离,大多数人充满“失意感”、“烦闷感”。王阳明《答顾东桥书》云:“盖至于今,功利之毒沦浃于人之心髓,而习以成性也,几千年矣。相矜以知,相轧以势,相争以利,相高以技能,相取以声誉。”为此,...
王阳明的心学是唯心论吗?或者有些唯心论的成分吗?是现代人值得学习的吗...
其虚灵明觉之良知应感而动者,谓之意。有知而后有意,无知则无意矣。(《答顾东桥书》)意之所用,必有其物……如意用于事亲,即事亲为一物,意用于治民,即治民为一物;意用于读书,即读书为一物;凡意之所用,无有无物者。有是意即有是物,无是意即无是物矣。(同上)“有是意即有是物,无是意即无是物”...
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6. 王守仁《答顾东桥书(节选)》文言文翻译 【原文】 三代之衰,王道熄而霸术昌。 孔孟既没,圣学晦而邪说横,教者不 复以此为教,而学者不复以此为学。霸者之徒,窃取先王之近似者,假 之于外以内济其私已之欲,天下靡然而宗之,圣人之道遂以芜塞。 相仿 相效,日求所以富强之说,倾诈之谋,攻伐之计。一切欺...
王阳明的主要教育思想与历史影响
”《传习录》（中）“知行如何分得开？”“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知”《答顾东桥书》。“今人学问，只因知行分作两事，故有一念发动虽有不善，然却未曾行，便不去禁止”《传习录》（下）传承 王学七派：正一江右王门学派，浙中王门，南中王门、楚中王门、闽粤王门、北方王门...
孔子论“知”与孟子谈“良能”、“良知”,谁高明?
人性善论者认为人的“良心”、“良知”是先天固有的,如王阳明说:“吾心之良知,即所谓天理也”(《答顾东桥书》)。习性论者承认现实中的人存在着“仁”(也可以说成“良心”)和“知”(也可以说成“良知”),但认为它们是通过后天学习得来的。习性论中的“知”来自于对善的行为的理性认知,而“仁”来自于“爱人...
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8. 王守仁《答顾东桥书(节选)》文言文翻译 【原文】 三代之衰,王道熄而霸术昌.孔孟既没,圣学晦而邪说横,教者不 复以此为教,而学者不复以此为学.霸者之徒,窃取先王之近似者,假 之于外以内济其私已之欲,天下靡然而宗之,圣人之道遂以芜塞.相仿 相效,日求所以富强之说,倾诈之谋,攻伐之计.一切欺天罔人...
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王守仁《答顾东桥书(节选)》文言文翻译
【原文】三代之衰，王道熄而霸术昌。孔孟既没，圣学晦而邪说横，教者不 复以此为教，而学者不复以此为学。霸者之徒，窃取先王之近似者，假 之于外以内济其私已之欲，天下靡然而宗之，圣人之道遂以芜塞。相仿 相效，日求所以富强之说，倾诈之谋，攻伐之计。一切欺天罔人，苟一 时之得，以...
滑露培元： 关于“实践出真知”的古诗文、谚语、歇后语古诗:1、宋陆游《冬夜读书示子聿》:纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.2、宋朱熹《观书有感》:问渠那得清如许,为有源头活水来.3、唐韩愈《赠别元十八协律六首》:读书患不多,思义患...
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滑露培元：[答案] 【原文】 三代之衰,王道熄而霸术昌.孔孟既没,圣学晦而邪说横,教者不 复以此为教,而学者不复以此为学.霸者之徒,窃... 人与禽兽夷狄几乎没有两样,霸 术再也行不通了.此时,世上儒者感慨悲痛,他们搜寻从前圣王的典章 制度,在焚书的灰烬...
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富县17592862376： SHE 解散了吗?？
滑露培元： 没有,只是单飞,并没有解散哦!!
富县17592862376： 咽唾沫时嗓子右侧里面感觉有异物 - 全科 - 复禾健康？
滑露培元： 如何写出有销售力的文案其实和当下互联网文案内容为王的意思异曲同工,按重要性排序主要有以下四个方面的标准:一是有效抓住客户痛点;二是全面阐述产品/服务信息;三是文章结构清晰,逻辑严谨;最后是文笔的要求了.前两点最为重要,后两点锦上添花,要做好前两点的前提是做足功课,对客户需求、购买心理、反感内容、阅读习惯、产品要点、独特卖点进行综合研判和分析,把产品的独特卖点以客户喜欢的方式进行阐述,基本能抓住用户.后两点就需要不断学习和提高了,慢慢来这个全靠经验积累的,加油!
富县17592862376： 三年级作文骑摩拜单车日记250字 - ？
滑露培元： 近期,部分摩拜自行车上的二维码,遭受到用户不同程度的撕扯,更有甚者用打火机对二维码进行破坏.对于这些问题,我们该如何看待?是共享单车的创新不符合消费者的**惯,还是消费者的素质只能呵呵?摩拜的创新,是否“骑”得太快?...
