所以知之在人者谓之知译文
所以知之在人者谓之知。知有所合谓之智。
这是荀子的话。荀子讲：“所以知之在人者谓之知，知有所合谓之智。”（《荀子·正名》）“知之在人”是讲“私理”，“知有所合”是讲“公理”；“私理”为“小”故有“知”之名，“公理”为“大”故有“智”之名。
《荀子》卷22正名篇诗解1散名在人圣王正名
正义而为,谓之德行.所以知之,在人谓知,知有所合,其谓之智.所以能之,在人谓能,能有所合,谓之才能.性伤谓病,节遇谓命.是谓散名,之在人者,是后王者,以成正名.王者制名,名定实辨,道行志通,慎率民一.析辞擅作,以乱正名,使民疑惑,人多辨讼,谓之大奸.犹伪符节,度量之罪.其民莫敢,...
荀子·正名的荀子·正名
正利而为谓之事。正义而为谓之行。所以知之在人者谓之知。知有所合谓之智。智所以能之在人者谓之能。能有所合谓之能。性伤谓之病。节遇谓之命。是散名之在人者也,是后王之成名也。故王者之制名,名定而实辨,道行而志通,而慎率民则一焉。故析辞擅作名以乱正名,使民疑惑,人多辨讼,则谓之大奸;...
荀子正名篇第一句是什么,救急!
正利而为谓之事。正义而为谓之行。所以知之在人者谓之知;知有所合谓之智。所以能之在人者谓之能;能有所合谓之能。性伤谓之病。节遇谓之命:是散名之在人者也,是后王之成名也。 故王者之制名,名定而实辨,道行而志通,则慎率民而一焉。故析辞擅作名,以乱正名,使民疑惑,人多辨讼,则谓之大奸。
“仁者见之谓之仁,知者见之谓之知”是什么意思?
有仁德的人见此性此道，即认为是仁，聪明的人体察此性此道，就认为是智。出自西周姬昌所写的《周易》中的《系辞》。原文如下：继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。译文如下：继续阴阳之道而产生宇宙万事万物的就是善，成就万事万物的是...
智能知识不学不成不问不知是什么
智能，是智力和能力的总称，中国古代思想家一般把智与能看做是两个相对独立的概念。《荀子·正名篇》：“所以知之在人者谓之知，知有所合谓之智。所以能之在人者谓之能，能有所合谓之能”。其中，“智”指进行认识活动的某些心理特点，“能”则指进行实际活动的某些心理特点。
《三国演义》中有哪些地方体现了儒家的“五常”思想?
鞠躬尽瘁死而后已的忠臣，不如熟知天文地理、过去未来无所不知、能文能武、足智多谋、呼风唤雨的忠臣，更不如两者相结合掌握大权的忠臣。《三国演义》既然以蜀汉为正统，它就需要蜀国有这样一个大人物。第四十三回中说他：“上可仰瞻于天文，下可俯察于地理，中可流泽于万民；治天下如磐石之安，...
智文化文言文
所以知之在人者谓之知。知有所合谓之智。 ——《荀子》(6) 智士,有智慧的人。语曰:“仁不轻绝,智不轻怨。” ——《战国策》(7) 又如:智地(智士集中之地)。(8) 春秋时晋国地名,在今山西省永济市北。 (9) 姓:智姓。〈动词〉通“知”( zhī)。 知道,认识。狗犬不智其名也。 ——《墨子·经...
关于智的文言文
所以知之在人者谓之知。知有所合谓之智。 ——《荀子》(6) 智士,有智慧的人。语曰:“仁不轻绝,智不轻怨。” ——《战国策》(7) 又如:智地(智士集中之地)。(8) 春秋时晋国地名,在今山西省永济市北。 (9) 姓:智姓。〈动词〉通“知”( zhī)。 知道,认识。狗犬不智其名也。 ——《墨子·经...
唐诗宋词取名方法,寓意好男孩名字参考
⑤知识。《荀子》:所以知之在人者谓之知。知有所合谓之智。⑥人名用例:如明清之际思想家、科学家方以智;清代昆曲演员陈明智。 泽:①五行属水。②光泽,润泽。《说文解字》:泽,光润也。③恩泽,恩惠。《庄子大宗师》:泽及万世而不为仁。④禄位;遗风。《孟子》:君子之泽,五世而斩。⑤人名用例:如近代语法...
云安县亚胺回答： 这是荀子的话. 荀子讲:“所以知之在人者谓之知,知有所合谓之智.”(《荀子·正名》)“知之在人”是讲“私理”,“知有所合”是讲“公理”;“私理”为“小”故有“知”之名,“公理”为“大”故有“智”之名.
毋盲18978757544问： 知之者知是什么意思 - ？
云安县亚胺回答： 知是懂得,知道 【原文】: 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.” 【拼音】:zǐ yuē zhī zhī zhě bù rú hào zhī zhě,hào zhī zhě bù rú lè zhī zhě 【作者】:孔子弟子及其再传其弟子 【译文】 孔子说:“懂得它的人,不如爱好它的人;...
毋盲18978757544问： 论语名句及翻译 - ？
云安县亚胺回答： 常见常用《论语》名言警句及译文60例(上)1、子曰:“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 【译文】 孔子说:“学习了而时常温习,不也喜悦吗?有朋友从远方来,不也快乐吗?别人不理解自...
毋盲18978757544问： 论语的原文及译文十则谁有?急!!! - ？
云安县亚胺回答： 《论语十则》 1.子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君子乎?” 1.孔子说:＂学习了(知识),然后按一定的时间去实习(温习)它,不也高兴吗 有志同道合的人从远处(到这里)来,不也快乐吗 ...
毋盲18978757544问： 夫说者,固以其所知谕其所不知,而使人知之.(翻译) - ？
云安县亚胺回答： 文言文: 客谓梁王曰:“惠子之言事也善譬,王使无譬,则不能言矣.”王曰“诺 ! ”明日见,谓惠子曰:“愿先生言事则直言耳,无譬也.”惠子曰:“今有人于此而不知弹者,曰:'弹之状若何 ? '应曰:'弹之状如弹.'则谕乎 ? ”王曰...
毋盲18978757544问： 人教版八下《礼记二则》原文翻译 - ？
云安县亚胺回答： 虽有嘉肴 〖原文〗:虽有嘉肴,弗食,不知其旨也,虽有至道,弗学,不知其善也.是故学,然后知不足,教然后知困. 知不足,然后能自反也,知困,然后能自强也.故曰:教学相长.《兑名》曰:学学半.其此之谓乎? 〖翻译〗:虽然有...
毋盲18978757544问： 求《庄子·大宗师》译文【原文】 知天之所为,知人之所为者,至矣.知天之所为者,天而生也;知人之所为者,以其知之所知以养其知之所不知,终其天年... - ？
云安县亚胺回答：[答案] 【译文】 知道自然的作为,并且了解人的作为,这就达到了认识的极点.知道自然的作为,是懂得事物出于自然;了解人的作为,是用他智慧所通晓的知识哺育、薰陶他智慧所未能通晓的知识,直至自然死亡而不中途夭折,这恐怕就是认识的最高境...
毋盲18978757544问： 《礼运第三十二》古诗原文及翻译 - ？
云安县亚胺回答： 作者:孔子门人【原文】孔子为鲁司寇①,与于蜡②.既宾事毕③,乃出游于观④之上,喟然而叹.言偃侍,曰:“夫子何叹也?”孔子曰:“昔大道之行⑤,与三代之英⑥,吾未之逮⑦也,而有记焉.” 【注释】 ①司寇:官名.掌刑狱纠察...
毋盲18978757544问： 翻译:子曰:'由,诲汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也. - ？
云安县亚胺回答： 《知之为知之,不知为不知》原文及译文 1、【原文】子曰:“由,诲汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也.” 【译文】孔子说:“子路啊,我告诉你,知道吗?知道的就是知道的,不知道的就是不知道的,这就关于知道的真谛.”...
毋盲18978757544问： 论语的好句子 - ？
云安县亚胺回答： 几句关于做人的语句 1.子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?” 2.子曰:“唯仁者能好人,能恶人.” 3.子曰:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠.” 4.子曰:“君子喻于义,小人喻于利.” 5.子曰:“君子欲纳于...
