智文化文言文
1. 中国古代关于智慧的文言文
原发布者： *** 亚
中国古代关于智慧的文言文【篇一：中国古代关于智慧的文言文】1、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。2、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。3、只看后浪催前浪，当悟新人胜旧人。4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。5、知之为知之，不知为不知，是知也。6、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。7、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。8、知人者智，自知者明。9、欲穷千里目，更上一层楼。10、玉不琢，不成器；人不学，不知道。11、由俭入奢易，由奢入俭难。12、寅父犹能畏后生，丈夫未可轻少年。13、一湾死水全无浪，也有春风摆动时。14、一寸光阴一寸金。15、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。16、言者无罪，闻者足戒。17、学然后知不足，教然后知困。18、学而不思则罔，思而不学则殆。19、信言不美，美言不信。20、物情无巨细，自适固其常。21、吾生也有涯，而知也无涯。22、万物兴歇皆自然。23、挽弓当挽强，用箭当用长；射人先射马，擒贼先擒王。24、投我以桃，报之以李。25、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。26、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。27、天时不如地利，地利不如人和。28、天若有情天亦老。29、桃李不言，下自成蹊。30、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。31、它山之石，可以攻玉。32、山重水复疑无62616964757a686964616fe58685e5aeb931333433623830路，柳暗花明又一村。33、山外青山楼外楼。34、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。35、人有悲欢离合，月有阴晴
2. 智在古代什么意思
形声。
字从知从日，知亦声。“知”义为“说的准”、“一语中的”。
“日”指“日子”、“每天”。“知”与“日”联合起来表示“每天都能一语中的”。
本义：聪明一世、一生聪慧。〈形容词〉（1） 会意兼形声。
从日，从知，知亦声。“知”的后起字。
本义：聪明，智力强。同本义。
然后智生于忧患。——《荀子》引《孟子》甚智其子。
——《韩非子·说难》不可谓智。——《墨子·公输》智术浅短。
——西晋·陈寿《三国志·诸葛亮传》少年智则国智。——清· 梁启超《少年中国说》（2） 又如：智赛隋何，机强陆贾（二人均为汉、楚时代智囊人物。
意为聪明经顶，灵活异常）；智数（才智；见识）。〈名词〉（1） 智慧，智谋。
智，烛也。——《法言·脩身》智，性也。
——《韩非子·显学》智者，心之府也。——《淮南子·俶真》四时能变谓之智。
——《管子》凡人之智，能见已然，不能见将然。——贾谊《治安策》（2） 又如：智着（智慧；知识）；才智（智慧和才能）；智刃（智慧之刃）。
（3） 计谋；策略。道德上通而智故消灭也。
——《淮南子·览冥》。注：“智故，巧诈也。”
（4） 又如：智计（计谋；智谋）；智术（指君主通晓控制和使用臣下的策略、手段）；智量（计策，计谋）；智算（谋划，计算）；智虑（智谋；谋划）。（5） 知识。
所以知之在人者谓之知。知有所合谓之智。
——《荀子》（6） 智士，有智慧的人。语曰：“仁不轻绝，智不轻怨。”
——《战国策》（7） 又如：智地（智士集中之地）。（8） 春秋时晋国地名，在今山西省永济市北。
（9） 姓：智姓。〈动词〉通“知”（ zhī）。
知道，认识。狗犬不智其名也。
——《墨子·经说下》而不智也。——《墨子·号令》得此六者而君父不智也。
——《管子·法法》。王念孙云：“智与知同。”
[3]《康熙字典》记载《辰集上》《日字部》 ·智〔古文〕《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》知义切，音置。同或作智。
《说文》识词也。从白从亏从知。
○按经典相承作智。《释名》智，知也。
无所不知也。《孟子》是非之心，智之端也。
《荀子·正名篇》知而有所合谓之智。按经典或通用知。
又姓。《广韵》晋有智伯。
[4]。
3. 学奕文言文翻译
【原文】 弈秋，通国之善弈也。
使弈秋侮二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与？吾曰：非然也。 【译文】 弈秋是僵最会下棋的人。
让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。
能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。 ）《学弈》选自《孟子·告子》。
孟子（公元前372—前289）名轲，字子舆。战国时邹国人（现山 东邹县）。
我国古代思想家、教育家。是孔子以后的儒学大师，被尊称为“亚圣”。
后世将他与孔子合称为 “孔孟”。《孟子》是孟子与他的弟子合著的。
内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。全书分为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》等七篇。
原文】 学弈 《孟子》 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。
虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？吾曰：非然也。
【译文】 弈秋，是全国最擅长下围棋的人。让弈秋教两个人下围棋。
其中有一个人专心致志，只要是弈秋讲的，他都认真听，细细琢磨，认真领悟；另一个人表面上也在听弈秋的教导，可是心里却认为天鹅要来了，想着如何拉弓搭箭把天鹅射下来。他们虽然一起学习围棋，可是后者不如前者。
是他的智力不如前者吗？我说：不是这样的。 【注释】 学弈（下围棋） 今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。
弈秋（秋，任命，因他善于下棋，所以称为弈秋），通国（全国）之（的）善弈者也。使（让）弈秋诲（教导）二人弈，其（其中）一人专心致志，惟（只听）弈秋之（的）为听（教导）；一人虽听之（弈秋的教导），一心以为有鸿鹄（天鹅）将至，思援（拉）弓缴（箭）而射之（天鹅）。
虽与之（前者）俱（一起）学，弗（不）若（比）之（前者）矣（好）。为（因为）是其（后者）智（智力）弗若（不如）与（吗）？曰（答）：非（不是）然（这样）也（的）。
弈：下围棋。 弈秋，通国之善弈者也。
弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。 通国：全国。
之：的。 善：善于，擅长。
使：让。 诲：教导。
其：其中。 惟弈秋之为听：只听弈秋的教导。
虽：虽然。 之：指弈秋的教导。
鸿鹄：天鹅。 援：引，拉。
缴：本文指带有丝绳的箭。（读音：zhuó） 之：天鹅。
之：前者。 俱：一起。
弗若：不如。 矣：了。
为：因为。 与：吗。
曰：说。 非：不是。
其：后者。 然：这样。
思：想。 【来源】 《学弈》选自《孟子•告子》。
孟子（公元前372—前289）名轲，字子舆。战国时邹国人（现山东邹县）。
我国古代思想家、教育家、政治家。是孔子以后的儒学大师，被尊称为“亚圣”。
后世将他与孔子合称为“孔孟”。《孟子》是孟子与他的弟子合著的。
内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。全书分为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》等七篇。
这段古文共有4句，有三层意思。第一句是一层意思，指出弈秋这个人是全国最擅长下棋的人。
这句话为下 *** 了铺垫，因为“名师出高徒”，他的学生肯定都是高手，而且定是高手如云。第二层（第二、三句）却出现了一种不和谐的现象：弈秋教的两个学生，其中一个专心致志，把弈秋所教的话完全记在心里；另一个虽然在听，心里却在想着也许就有天鹅飞来，想着要拿起弓和带丝绳的箭去把它射下来。
结果虽然一同学习，后一个比前一个却是远远比不上了。第三层（最后两句）是自问自答：是不是后一个比不上前一个聪明呢？我可以说：完全不是。
联系第二层可知，后一个只因为他不肯专心致志地学习才落后的啊！只有四句话，却层次分明地讲明白了不专心致志便学不好本领的道理，告诉我们，只有专心致志，才能有所成就。文言文的简洁精炼由此可见一斑。
（多查阅孟子和孔子资料） 【读法】 弈秋，通国之\善弈者也.使\弈秋\诲\二人弈，其一人\专心致志，唯\弈秋之为听；一人\虽听之，一心以为\有鸿鹄将至，思\援弓缴\而射之。虽\与之俱学，弗若之矣.为是\其智\弗若与？曰：非然也. 读课文时的基调： 用怀着一种好奇、愉快的追求知识的感觉去读。
【感悟】 学习任何东西都不要三心二意，要专心致志才能学好东西.要领悟真谛！ 【说课稿】 一、教材及学情分析 《学弈》通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了学习必须专心致志，决不可三心二意的道理。 这篇课文是小学语文第九册第八组的一篇讲读课文，也是小学生接触的第一篇文言文，安排文言文的目的，是让学生感受一下文言文的语言，了解祖国悠久灿烂的文化，进一步培育热爱祖国语言文字的思想感情，并为初中学习文言文打点基础。
由于文言文与现代文相比，在词语、句式等方面差别较大，再加上学生又是第一次接触，因此，我把指导朗读和背诵作为本课教学的难点，把理解每句话的意。
4. 学奕,文言文与翻译
你好学弈 【原文】 弈秋，通国之善弈也。
使弈秋侮二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与？吾曰：非然也。 【译文】 弈秋是僵最会下棋的人。
让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。
能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。 ）《学弈》选自《孟子·告子》。
孟子（公元前372—前289）名轲，字子舆。战国时邹国人（现山 东邹县）。
我国古代思想家、教育家。是孔子以后的儒学大师，被尊称为“亚圣”。
后世将他与孔子合称为 “孔孟”。《孟子》是孟子与他的弟子合著的。
内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养 等。全书分为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》等七篇。
原文】 学弈 《孟子》 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。
虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？吾曰：非然也。
【译文】 弈秋，是全国最擅长下围棋的人。让弈秋教两个人下围棋。
其中有一个人专心致志，只要是弈秋讲的，他都认真听，细细琢磨，认真领悟；另一个人表面上也在听弈秋的教导，可是心里却认为天鹅要来了，想着如何拉弓搭箭把天鹅射下来。他们虽然一起学习围棋，可是后者不如前者。
是他的智力不如前者吗？我说：不是这样的。 【注释】 学弈（下围棋） 今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。
弈秋（秋，任命，因他善于下棋，所以称为弈秋），通国（全国）之（的）善弈者也。使（让）弈秋诲（教导）二人弈，其（其中）一人专心致志，惟（只听）弈秋之（的）为听（教导）；一人虽听之（弈秋的教导），一心以为有鸿鹄（天鹅）将至，思援（拉）弓缴（箭）而射之（天鹅）。
虽与之（前者）俱（一起）学，弗（不）若（比）之（前者）矣（好）。为（因为）是其（后者）智（智力）弗若（不如）与（吗）？曰（答）：非（不是）然（这样）也（的）。
弈：下围棋。 弈秋，通国之善弈者也。
弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。 通国：全国。
之：的。 善：善于，擅长。
使：让。 诲：教导。
其：其中。 惟弈秋之为听：只听弈秋的教导。
虽：虽然。 之：指弈秋的教导。
鸿鹄：天鹅。 援：引，拉。
缴：本文指带有丝绳的箭。（读音：zhuó） 之：天鹅。
之：前者。 俱：一起。
弗若：不如。 矣：了。
为：因为。 与：吗。
曰：说。 非：不是。
其：后者。 然：这样。
思：想。 【来源】 《学弈》选自《孟子•告子》。
孟子（公元前372—前289）名轲，字子舆。战国时邹国人（现山东邹县）。
我国古代思想家、教育家、政治家。是孔子以后的儒学大师，被尊称为“亚圣”。
后世将他与孔子合称为“孔孟”。《孟子》是孟子与他的弟子合著的。
内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。全书分为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》等七篇。
这段古文共有4句，有三层意思。第一句是一层意思，指出弈秋这个人是全国最擅长下棋的人。
这句话为下 *** 了铺垫，因为“名师出高徒”，他的学生肯定都是高手，而且定是高手如云。第二层（第二、三句）却出现了一种不和谐的现象：弈秋教的两个学生，其中一个专心致志，把弈秋所教的话完全记在心里；另一个虽然在听，心里却在想着也许就有天鹅飞来，想着要拿起弓和带丝绳的箭去把它射下来。
结果虽然一同学习，后一个比前一个却是远远比不上了。第三层（最后两句）是自问自答：是不是后一个比不上前一个聪明呢？我可以说：完全不是。
联系第二层可知，后一个只因为他不肯专心致志地学习才落后的啊！只有四句话，却层次分明地讲明白了不专心致志便学不好本领的道理，告诉我们，只有专心致志，才能有所成就。文言文的简洁精炼由此可见一斑。
（多查阅孟子和孔子资料） 【读法】 弈秋，通国之\善弈者也.使\弈秋\诲\二人弈，其一人\专心致志，唯\弈秋之为听；一人\虽听之，一心以为\有鸿鹄将至，思\援弓缴\而射之。虽\与之俱学，弗若之矣.为是\其智\弗若与？曰：非然也. 读课文时的基调： 用怀着一种好奇、愉快的追求知识的感觉去读。
【感悟】 学习任何东西都不要三心二意，要专心致志才能学好东西.要领悟真谛！ 【说课稿】 一、教材及学情分析 《学弈》通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了学习必须专心致志，决不可三心二意的道理。 这篇课文是小学语文第九册第八组的一篇讲读课文，也是小学生接触的第一篇文言文，安排文言文的目的，是让学生感受一下文言文的语言，了解祖国悠久灿烂的文化，进一步培育热爱祖国语言文字的思想感情，并为初中学习文言文打点基础。
由于文言文与现代文相比，在词语、句式等方面差别较大，再加上学生又是第一次接触，因此，我把指导朗读和背诵作为本课教学的难点，把理解。
5. 专心致志文言文
1.悔 ：教，就是叫他们两个人下棋
2.以为：意为 就是在心里想这有鸿浩来了
3.俱：一同 都
4.若：如 虽然两个人都学习了 却不如另一个（专心学习的那个）
5.是 ：没有实际意义 因为他的智力不如另一个吗？
6.与 ：通“欤” 句末语气词 相当于现在的“呢”“吗”
7.然：这样 不是这样的
惟弈秋之为听：惟就是只的意思 也就是说专心致志只听弈秋的讲授
那人为什么学不好下棋？ 那人下不好棋是因为他不专心，整天心猿意马，老师讲着课，他总是跑神，心不在焉的。
无所适从：就是不知道做什么好，做什么都感觉别扭。
启示：不管做什么事情都要专心致志，否则将会一事无成。
6. 学奕 文言文翻译（选自《孟子》）
【课文说明】 这篇课文选自《孟子》的《告子篇》，是孟子谈到学习态度和聪明不聪明的问题时举的一个例子。
这则故事说明了学习态度的重要性，专心致志和思想老开小差，学习效果是很不相同的。【原文】 弈秋，通国之善弈也。
使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与？吾曰：非然也。 【译文】 弈秋是全国最会下棋的人。
让弈秋教两个人学习下棋，其中一个人学下棋时专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着弈秋的教导，可是他心里一直认为天鹅会从头顶飞过，想拿弓箭去射它。虽然他同前一个人在一起学习，学习的效果却不如前面的人好。
能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。【说课稿】 一、教材及学情分析 《学弈》通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了学习必须专心致志，决不可三心二意的道理。
这篇课文是小学语文第九册第八组的一篇讲读课文，也是小学生接触的第一篇文言文，安排文言文的目的，是让学生感受一下文言文的语言，了解祖国悠久灿烂的文化，进一步培育热爱祖国语言文字的思想感情，并为初中学习文言文打点基础。由于文言文与现代文相比，在词语、句式等方面差别较大，再加上学生又是第一次接触，因此，我把指导朗读和背诵作为本课教学的难点，把理解每句话的意思作为教学的难点来突破。
二、教学目标 1、知识目标 （1）、掌握生字，正确读写：弈秋 教诲 俱学 弗若 曰 矣 。 （2）、正确、流利地朗读课文，背诵课文。
（3）、根据课后注释疏通全文，了解故事内容。 2、能力目标 通过讨论能从课文中体会到学习必须专心致志、不可三心二意的道理。
3、情感目标 培育学生热爱祖国语言文字的思想感情。 三、教法学法 1、教法：范读领读、点拨教学 2、学法：自读自悟、合作探究 四、教学流程 1、警句引路、导入新课 2、范读激趣、领读通文 3、熟读成诵、疏通文意 4、同桌互讲、全班交流 5、合作探究、读书明理 6、迁移训练、练读古文 “授人以鱼，更要授之以渔”，新标准非常重视学生在学习中的方法的积累。
在进行第一个教学环节时，我先出示以下警句： 三人行，必有我师。 读书百遍，其义自见。
温故而知新。 学而时习之。
请学生读一读，并说出自己的理解，然后跟我们平时所用的书面语言比较一下，引导学生总结出这些警句的特点：有些字与现代的读音、意义不同；言简意赅，语意深远。告诉学生这些警句就是用文言写成的，用文言写成的文章就叫文言文，她是古代的书面语体，是中华民族优秀的文化遗产，诵读文言文，能提高语言的感悟能力、表达能力、概括能力和逻辑思维能力。
学习文言文最基本的方法是诵读，最好的方法也是诵读。 古人云：“读书百遍，其意自见”，而现代的教育家也在强调：“兴趣是最好的老师”。
在学生了解学习文言文的方法后，我先范读课文两遍，做到抑扬顿挫、有声有色、流畅自如，感染学生，激发诵读兴趣。然后领读，指导文言文的朗读方法：一要把读的速度放慢，二要停顿得当。
在学生掌握每一句的正确读法后，让学生自由练读，达到熟读成诵。让学生自读自悟，并结合文后的注释理解每一话，贯通全文。
弄懂每一话的意思是学习文言文的难点，在教学这一环节时，我先让学生自读自悟，借助注释揣摩句子的意思，再同桌互讲，相互纠正补充，不懂的记下来，留待全班交流时提出与同学研讨。在全班交流时，我采用点拨教学法，适时加以点拨，引导学生正确理解课文。
最后指名说全文大意，我相机指导学生疏通文意。 学史可以明智，而明智的关键就是能从古文中明白一个道理，达到以古鉴今的目的，因此，在教学第五个环节时，我先出示两个问题： （1）、讨论“虽与之俱学，弗若之矣”的原因是什么？从中能得出一个什么道理？ （2）、大家谈谈自己是否有这种经历和体会。
然后分小组讨论解决第一个问题，弄懂两个人学习效果的不同是因为学习态度不同，得出学习必须专心致志，绝不可三心二意的道理，达到读书明理的目的。处理第二个问题时，鼓励学生畅所欲言，努力实践新课标“注意尊重学生独特的情感体验和有独创性的理解”的要求，让学生结合自身实际，进一步认识专心致志对待学习、工作的重要性，学会用正确的思想指导自己的学习。
为了培养学生学习文言文的兴趣和创新意识，我在讲完课文后将以前学过的“揠苗助长”、“守株待兔”、“掩耳盗铃”、“鹬蚌相争”等文言成语故事，印发给学生，练读文言文。这些文言成语故事性强，内容浅显易懂，又为学生熟知，能够激发学生学习的兴趣。
五、板书说明 我的板书简单明了，通过两种不同的学习态度，得出两个相反的学习结果，对比鲜明，具有深刻的教育意义，充分揭示了课文蕴涵的道理。 板书设计 学弈 专心致志——成功。
7. 《学奕》的译文
详细原文
今夫弈之为数，小数也。不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。
译文
弈秋是全国最会下棋的人。让他教两个人下棋，其中一人一心一意只听弈秋的教导；另一个人即使在听，可心里却想着天上有天鹅飞过，拿弓箭去射它。即使两个人在一起学习，成绩却不如第一个人。难道他的智力不如另一个人吗？回答说：不是这样的。
字词解释
(01)弈：围棋，下围棋。 （02）弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。 （03）通国：全国。 （04）之：的。 （05）善：善于，擅长。 （06）使：让。 （07）诲：教导。 （08）其：其中。 （09）惟弈秋之为听：只听弈秋的教导。 （10）虽：即使。 （11）之：指弈秋的教导。 （12）鸿鹄：天鹅。 （13）援：引拉。 （14）缴：本课指有丝绳的箭。“缴”字的另一个读音jiǎo，是交纳、交付的意思。 （15）之：他，指前一个人。 （16）俱：一起。 （17）弗若：不如。 （18）矣：了。 （19）为：因为。 （20）其：他，指后一个人。 （21）与：吗。 （22）曰：说。 （23）非：不是。 （24）然：这样。 （25）致志：用尽心志。致，尽，极。 （27）通国：全国. （28）与：语气助词，表示疑问。 （29）本文选自《孟子·告子》。 （30）故：原因。 （31）以：认为。 （32） 智：智力
感悟
学习不可一心二用，必须专心致志和做事要一心一意，方可成功！ 若三心二意，将一事无成
8. 《高念东为人》文言文翻译
高念东少宰家居时，夏月独行郊外，于堤边柳阴中乘凉，一人车载瓦器抵堤下，屡拥不得上，招公挽其车，公欣然从之。适县尉张盖至，惊曰：“此高公，何乃尔？”公笑而去。
达官遣役来候公，公方与群儿浴河内，役亦就浴，呼公为洗背，问高侍郎家何在，一儿笑指公曰：“此即是。”役于水中跪谢，公亦于水中答之。
——高念东以少宰职位而在家里居住时，夏天独自在郊外行走，于堤边柳阴中乘凉时，见一个推车的人车上载满了陶器来到河堤下，几次往上拱都没有推上河堤，招呼高念东拉车，高念东很高兴地答应了他。恰恰县尉张盖这时候来了，吃惊地说：“这么高身份的人，为何做这种事？”高念东笑一笑走了。
一个大官派遣差役来看望高念东，高念东正与一群小孩儿在河里洗澡，这个差役也下去洗，喊高念东帮着搓背，并问高侍郎的家在哪里，一个小孩儿笑着指高念东说：“这就是的。”差役吓得在水中下跪请罪，高念东也在水中应答他。
9. 文言文如公器质之深厚,智识之高远
原文出自于 宋·王安石《祭欧阳文忠公文》中的内容，即：
原文内容：“如公器质之深厚，智识之高远”
原文大意：如同先生那样具有雄厚博大的才识，高尚远大的见识，
附注：
如：动词，可译为：如同。例如：《史记·留侯世家》：状貌如妇人女子。
器质：可译为：才识。例如：唐 韩愈《举钱徽自代状》：﹝钱徽﹞器质端方，性怀恬淡，外和内敏，洁静精微。
深厚：可译为：雄厚博大。例如：《礼记·乐记》：穷高极远而测深厚。
智识：智力、见识。例如：《周书·齐炀王宪传》：此儿智识不凡，当成重器。
高远：高尚远大。例如：《三国志·魏志·邴原传》：“﹝邴原﹞秉德纯懿，志行忠方” 裴松之 注引 晋 杜笃《邴原别传》：原亦自以高远清白，颐志澹泊，口无择言，身无择行，故英伟之士向焉。
文言文100个文化常识
文言文中的文化常识 文章来源:网友提供 点击数:441 更新时间:2008-7-6 16:14:29 一、科举制度 乡试---会试---殿试 举人---贡士---进士 解元---会元---状元(榜眼、探花) 二、地理 1、中国:九州、华夏、四海、神州 2、五岳:东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山 3、阴阳:古时山南水北为...
有关文化的文言文语录
3. 中国的传统文化以儒道互补为内核,还有墨家、法家、名家、释教类、回教类、西学格致类、近代西方文化等文化形态,包括:古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等。 4. 传统文化的全称是传统的文化,落脚在文化,对应于当代文化和外来文化而谓。 5. 内容当为...
赞别人有文化的文言文
1. 赞美同学的文言文 我只有赞美老师的吔!~~秋水时至,百川灌河。 泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。 顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。于是焉河伯始旋 其面目,望洋向若而叹曰:"野语有之曰:'闻道百,以为莫己若'者 。 我之谓也。且夫我尝闻少仲尼...
学文化文言文怎么说
学问者，学也；文化者，文也，文章也；知识者，知也，技也，道也，艺也，术也。文言文是中国古代的一种汉语书面语言组成的文章，“五四运动”以前汉民族所使用的语言。主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。春秋战国时期，记载文字用的是竹简、丝绸等物。随着历史变迁，口语的演变，文言文...
用文言文夸别人有文化
文言文是什么？1. 用别于白话的古汉语书面语写的文章， *** 反对党八股五四运动时期，一班新人物反对文言文，提倡白话文，反对旧教条，提倡科学和民主，这些都是很对的。2. 文言文很精彩这当然是无疑的，构成中国传统文化的主体是文言文，由此可见中国的现代文明历史还是很短的，解构或者解读传统文化...
关于文学的文言文
文学常识和名句名篇 包括“作家作品”“文学体裁”“诗文名句”“古代文化常识”四部分. 古代诗文阅读 文言文部分包括“文字”“文言实词”“文言虚词”“文言句式”等古汉语基础知识,及“文言文断句及翻译”“文言文文意理解”等文言文能力部分.“古诗词鉴赏”着重介绍鉴赏方法,意在帮助学生突破这一高考难点. 现代...
文言文古典文化常识
文言文中的文化常识 文章来源:网友提供 点击数:441 更新时间:2008-7-6 16:14:29 一、科举制度 乡试---会试---殿试 举人---贡士---进士 解元---会元---状元(榜眼、探花) 二、地理 1、中国:九州、华夏、四海、神州 2、五岳:东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山 3、阴阳:古时山南水北为...
文艺的文言文
文言文的幽雅与庄严,更恰似天地之间,自然之美的陈述。读之,人心感悟,思想开阔。其妙在于正确运用排比、比喻等修辞手法,生成大量的文学形式和文学意义,呈现出一种文艺的风格。文言文千年不衰,它的文艺价值不仅在于它的艺术表现力,更在于它在中国文化传承中所占有的非常重要的地位。因而珍惜和推广文言文,以期使更多的...
用文化常识读懂文言文
第三,官职和科举,度古人之腹”,具备相关的文化常识,包括古今异义,我们在理解《离骚》时就容易的多了文言文教学是语文教学的重要组成部分,文史不分家,才能了解他的作品的内涵?我认为能注意以下几点,文言文试题是高考的重头戏:首先。平时的文言文学习,内涵丰富,投江而死,并且有许多内容随着历史的发展不断地演变,历法...
小学有哪些文言文传承了传统文化的意义有哪些
小学课本中所学的文言文作品一般与传统文化有着紧密的联系，这些文言文作品可以说是对传统文化的一种传承。以下是几个小学常见的文言文作品及其所体现的传统文化意义《三字经》，《弟子规》，《论语》，《诗经》：1、《三字经》：《三字经》是一篇关于儿童启蒙教育的启蒙经典，通过三字一句的简洁、明了的...
野官曲腾： 三字经~ 人之初,性本善.性相近,习相远.苟不教,性乃迁.教之道,贵以专.昔孟母,择邻处.子不学,断机杼.窦燕山,有义方.教五子,名俱扬.养不教,父之过.教不严,师之惰.子不学,非所宜.幼不学,老何为.玉不琢,不成器.人不学,不知义.为人子,方少时.亲师友,习礼仪.香九龄,能温席.孝于亲,所当执.融四岁,能让梨.弟于长,宜先知.首孝悌,次见闻.知某数,识某文.一而十,十而百.百而千,千而万.
四会市19163021575： 文言文《智犬破案》中的“智”表现在哪些方面 - ？
野官曲腾： 智犬表现: 1、是警觉,能够及时发现盗贼,提醒僧人注意. 2、是记忆,在第二天可以准确的从5,6个人里面发现盗贼. 一、译文 距离杭州一百里左右的地方,有一座古老的寺庙,香火很旺盛.一天晚上,有一个小偷翻越墙头进入路上经过一...
四会市19163021575： 古文:《智子疑邻》寓言故事的主要内容及其道理 - ？
野官曲腾： 宋国有一个富人,天下大雨,他家的墙坏了.富人的儿子说:“要是不修筑,一定会有盗贼来偷东西.”邻居家的老公公也这样说.晚上富人家果然丢失了很多东西.结果,那个富人认为自己的儿子聪明,却怀疑邻居家的老公公偷了他家的东西. 智子疑邻 它告诫人们,如果不尊重事实,只用亲疏和感情作为判断是非的标准,就会主观臆测,得出错误的结论.
四会市19163021575： 智子疑邻 文言文 - ？
野官曲腾： 人有亡斧者,意其邻之子.视其行步,窃斧也;颜色,窃斧也;言语,窃斧也;动作态度,无为而不窃斧也.俄而抇其谷而得其斧.他日复见其邻之子,动作、态度、无不似窃斧者.1.“意”的意思:以为2.解释 A.人有亡斧者:有个人丢了一把斧子 B.无为而不窃斧也:无论是什么样子都像是偷斧的人 C.颜色,窃斧也:脸色也像是偷斧的人3.本寓言的寓意:这则寓言故事告诉我们,成见是人们形成正确认识的大敌.准确的判断来源于对客观事实的调查,而不是主观的猜想.
四会市19163021575： 文言文《目不见睫》伐和智的意思,自见之谓明的意思,两个与此文主旨相天的成语 - ？
野官曲腾： 伐:讨伐、攻打.王之伐越:大王想要讨伐越国这件事. 智:智慧.智如目:人的智慧就像眼睛一样. 自见之谓明:能够看见自己本身(的不足)才叫明智. 相关成语:目不见睫;自知之明.
四会市19163021575： 关于学习的文言文寓言 - ？
野官曲腾： 彭淑端《为学》正文: 天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣.人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣.蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富.贫者语于富者曰:“吾欲之南海,何如?”富者曰:...
四会市19163021575： 求古文《智子疑邻》与《塞翁失马》全文？
野官曲腾： 智子疑邻》 宋有富人,天雨墙坏.其子曰:“不筑,必将有盗.”其邻人之父亦云.暮而果大亡其财,其家甚智其子,而疑邻人之父. 宋国有一个富人,天下大雨,他家的墙坏了.富人的儿子说:“要是不修筑,一定会有盗贼来偷东西.”邻...
四会市19163021575： 文言文中“智”为什么翻译成聪明而不是智慧?如其家甚智其子,“智”认为 聪明 - ？
野官曲腾：[答案] 因为文言中都用“知”通“智”来表示智慧的意思,而智是聪明的意思.现代汉语已经转义了
四会市19163021575： 文言文中“智”为什么翻译成聪明而不是智慧?如其家甚智其子,“智”认为 聪明 - ？
野官曲腾： 因为文言中都用“知”通“智”来表示智慧的意思,而智是聪明的意思.现代汉语已经转义了
四会市19163021575： 文言文中,哪些字眼,表示“智慧”“聪明”意思? - ？
野官曲腾： 明、知、慧、达、贤、能…
