成佛的十种发心
一地菩萨到十地菩萨的各自证得什么境界
融入甚深平等、清净的光明觉照中,亦即获得十种平等、清净心。由于此地菩萨的禅波罗蜜偏胜,致使在甚深广大禅修中所获得的方便智能,比四地更加的难得殊胜,所以此地菩萨名为难胜地。虽然深入的了悟一切菩萨行的次第修行法门及诸佛智能光明的修行原理,但是此地修行者尚未获得解脱智能,仍是以信解的甚深智力领悟法义。即...
菩提心是一切诸佛成佛之种子
菩提心常因种种因缘而发，据《菩萨地持经》卷一载，发菩提心有四种缘，即：一、见闻诸佛菩萨之不可思议神通变化。二、虽未见神变，但闻说菩提及菩萨藏。三、虽不闻法，但自见法灭之相，故护持正法。四、不见法灭之相，但见浊世众生为烦恼所扰，而难得发心。《发菩提心经论》则记载有发菩提心...
火喻菩萨十种善法详细介绍
善法一：智慧如火，菩萨以洞察力观察并消除烦恼，如同大火焚烧尽大地的草木，使内心纯净无余。善法二：菩萨修行，智慧成熟佛法，如同火的热力使种子和药物得以成长，佛法历久弥新。善法三：菩萨以智慧驱散烦恼的污浊，犹如大火能蒸发湿物和淤泥，恢复心灵的明亮。善法四：菩萨如大火聚，用智慧引导受苦的众生...
佛教中修行者的阶层、次第以及所得到的受用。
(3)修行住:谓发心、持地二住智俱已明了,故游履十方而无障碍;(4)生贵住:谓由前之妙行,冥契妙理,将生于佛家为法王子;即行与佛同,受佛之气分,如中阴身,自求父母,阴信冥通,入如来种;(5)方便具足住:谓习无量之善根,自利利他,方便具足;(6)正心住:谓成就第六般若智,故非仅相貌,且心亦与佛智同;(...
佛经上说的十念是什么意思
2、念十口气的南无阿弥陀佛。3、于佛等十境，起修十念，摄伏乱心，勿使妄动；则正念现前，佛道可期矣。 念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天、念休息、念安般、念身、念死 4、十念处：菩萨时常观念的十种境界，即身念处、受念处、心念处、法念处、境界念处、阿兰若念处、都邑念处、...
平时的行住坐卧中,怎样做才算是把菩提心运用到生活中了?
业障虽然障碍我们发心,我们真的一定要发心,业障也无可奈何,业障也会退失。问题就是你能不能坚持,能不能坚持到底?关键在这个地方。我们看下面这十种心,这是真实的菩提心,也就是菩提心落实在我们生活当中。【何等为十。一者於诸众生起於大慈无损害心。】这个好懂,你能不能坚持对一切众生生慈悲心?生什么慈悲?
我信佛 想了解从人到佛的阶位
经云:‘心光密回获佛,常凝无上妙净,安住无为,得无遗失,名曰戒心。’十、愿心 谓由心住净戒,而得自在,故能遍游十方世界,化导众生,随其所愿,悉皆满足。经云:‘住戒自在,能游十方,所去随愿,名曰愿心。’十住位谓菩萨约位进修,以妙觉为本,此觉由位而入,入则能住,故自发心住,至灌顶住,通为十种:...
怎样快迅消於紫,急急!
次明发心为二初标次释为四初明所托之境心不孤发必托境生故云先思所托之境如十种发心等者此指第一卷明五略中第一发大心之文也言十种者一推理二睹佛相三见神通四闻法五游土六见众七见修行八见法灭九见过十见他苦各四解不同者即十种发心一一皆生四教之解不同也以发心僻越万行徒施是故须...
念佛就能往升极乐世界吗?
尔时，弥勒菩萨白佛言：“世尊，如来叹阿弥陀如来十种发心，于中各随念发，若念当欲生彼，当即得生彼。世尊，何者是十种发心于彼处生？”佛告弥勒言：“彼等发心非少智者，有彼发心是大事者。所有欲生阿弥陀刹中者，当为一切众生发慈悲心不生嗔恨，当生阿弥陀如来佛刹；为一切众生生慈悲心故，当...
佛教点灯的发心及意义是什么?
发心就是愿成无上正觉，愿度一切众生得成正觉。虽有种种意义，根本是破无明，自己破无明，亦令众生破无明。供灯的十种功德：一、照世如灯。供灯者生生世世如同世间的明灯，转生为人也是人中之王，就像上师如意宝一样，慧灯照亮整个世界。二、肉眼不坏。供灯者肉眼非常明亮，不会变成盲人，也不会成...
阿图什市天安回答： 十心 (一)菩萨所安住之十种心,即:(一)大地等心,扶持增长一切众生之诸善根. (二)大海等心,一切诸佛之大智法水悉流入.(三)须弥山王等心,如须弥山王,能令一切众生安住出世间最上善根处.(四)摩尼宝心,如摩尼宝王,...
蒯齐17377119156问： 大乘经典提到的几种发菩提心方法 - ？
阿图什市天安回答： 佛法的精华教义是大乘菩提心1.《华严经》云:“欲得最胜第一道,为一切智解脱王,应当速发菩提心,永尽诸漏利群生.”《中般若经》中云:“须菩提,诸凡夫一旦发无上菩提心时,彼等所行之十善与四禅、四无色等即成随解脱分善而...
蒯齐17377119156问： 怎么发菩提心 - ？
阿图什市天安回答： 发菩提心,佛教术语又叫发心.也就是“愿求无上菩提之心”.《涅槃经》三十八曰:“发心毕竟二不别,如是二心前心难.” 《华严经》曰:“初发心时,便成正觉.” 《无量寿经》下曰:“舍家弃欲而作沙门,发菩提心.” 《维摩经慧远疏》曰:“期求正真道,名为发心.”发菩提心,通俗的说法就是:你已经产生了追求成佛的想法,并诚心诚意的在心中立志. 至于你的具体想法是什么,没有必要让他人知道.只要是你内心真诚的想法就够了,不必按照他人的说法去学舌.
蒯齐17377119156问： 成佛要经三个阿僧祇劫,从什么时候开始算起 - ？
阿图什市天安回答： 成佛要经过三个阿僧祇劫,马鸣菩萨说是从信成就发心起算,而不是从大乘见道起算. 1.发心,就是发菩提心.信成就发心,表示发心的人还没有大乘见道,他是凭信心而发起菩提心.大乘五十二位阶,最前面是十信位,等到你信心满足发起菩...
蒯齐17377119156问： 胜义菩提心·什么是胜义菩提心?什么是愿菩提心?什么是行菩提心 - ？
阿图什市天安回答： 胜义菩提心证悟自心远离戏论的法界义,也就是指无分别智慧,这在登入圣地菩萨的相续中才有. 愿菩提心与行菩提心菩提心分为二种:愿菩提心、行菩提心.菩提心是成佛之种子.菩提心是成佛之要、解脱之本、证悟之实相.习修佛法,首先...
蒯齐17377119156问： 什么是菩提心,如何发菩提心? - ？
阿图什市天安回答： 我们学佛,什么是最重要的? 对于这个疑问,相信很多学人都思考过.然而经典浩瀚,犹如佛经中“盲人摸象”的比喻,难以找到一个基础和根本. 末学浅陋,以自己学佛的感受勉强回答这个问题: 答案是:发菩提心! 对初学而言,发菩...
蒯齐17377119156问： 发菩提心所具的因缘有哪些 - ？
阿图什市天安回答： 大安法师讲《 劝发菩提心文讲记 》 请看文句:【此菩提心,诸善中王,必有因缘,方得发起.今言因缘,略有十种.何等为十.一者念佛重恩故,二者念父母恩故,三者念师长恩故,四者念施主恩故,五者念众生恩故,六者念生死苦故,七者...
蒯齐17377119156问： 佛教的“十信,十住,十行,十回向,”是什么? ？
阿图什市天安回答： 十信: 菩萨五十二位修行中之第一十位也.十信云者,入佛之教法,先以信所以能入... 入则能住,故自发心住至灌顶住,通为十种也. 〔一、发心住〕,谓由前十信,相蹑...
蒯齐17377119156问： 佛教:发心的问题? - ？
阿图什市天安回答： 【发心】 又作初发意、新发意、新发心、初心、发意.指发愿求无上菩提之心.发菩提心之略称.即发起求解脱苦难,往生净土或成佛之愿望.菩提心乃一切诸佛之种子,净法长养之良田,发此心,勤行精进,以速证无上菩提.翻译名义集卷十...
蒯齐17377119156问： 修学佛法有哪几种发心 - ？
阿图什市天安回答： 发心就是求生极乐世界 或早成佛 回来度化众生 或先度化众生 后成佛
