慧能六祖坛经讲解
慧能受法文言文翻译
在家能行,如东方人心善;在寺不修,如西方人心恶。”《坛经》的思想对禅宗的发展有重要作用。 中国佛教著作尊称为“经”的,仅此一部。一、主要版本1ر法海本学者多认为是法海据慧能讲法记录而成,是现存的最早版本。 因直到近代才在敦煌发现,又称“敦煌写本”,全名《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能...
坛经谁的译本好王德峰
对于《坛经》，王德峰的译本被认为是较为著名和权威的版本之一。对于《坛经》，王德峰的译本被认为是较为著名和权威的版本之一。王德峰是中国佛教研究学者，曾经担任中国佛教协会副秘书长和国家宗教事务局佛教处处长等职务，对于佛教文献的翻译和研究具有丰富的经验和学术背景。然而，每个人对于译本的评价可能有...
旗未动,风也未吹,是人的心在动出自佛经哪一卷?
出自《六祖坛经》的第一卷《行由品第一》，原文如下：一日思惟，时当弘法，不可终遁。遂出至广州法性寺。值印宗法师讲涅槃经。时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。惠能进曰：不是风动，不是幡动，仁者心动。一众骇然。意思是：终于有一天，我想，到了该弘扬佛法的时候了，不能老...
仲浩群是谁?有谁了解他讲的《道德经》吗
仲老师还为大家推荐了一些国学经典,诸如《论语》、《道德经》、《易经》、《六祖坛经》、《庄子》等。 和仲老师有说有笑,不知不觉聊了将近两个小时。仲老师回答问题宛如行云流水,老师的风趣幽默让我们欢喜自在、轻松如意。访谈过程中,仲老师随口引用经典文句,还悉心讲解给我们听,从中我深切感受到仲老师的那份...
大虚法师的法师行迹
，并将手稿付书《指月真髓》；2010年5月于深圳般若讲堂开讲《佛说观无量寿佛经》，手稿成书《洞见和真相》；2012年6月创办深圳龙象讲堂，讲经著述，领众共修念佛，利乐有情，共修福慧资粮。2013年12月于深圳太阳山艺术中心开讲《六祖坛经》。《楞严经》讲解亦在准备中，开讲时间及地点待定。
缘起性空表达了什么状态
这种解释显然不够准确，因为他没有阐明缘起的真正含义，而且对“性空”的解释也有误，将空理解为不存在，这实际上是落入了断灭的极端。《金刚经》中提到，追求最高智慧的人不应持有断灭的观念。在《六祖坛经》中，慧能大师也强调，不要仅仅因为听到空的概念就执着于空。我们需要理解，空意味着没有...
“一切经书.因人说有”.是什么意思
这是《六祖坛经》上的一句经文。大意是，佛说的一切佛经，都是根据人的种种不同根器而说的。佛在《金刚经》上讲：“若人言如来有所说法。即为谤佛。不能解我所说故。“以上仅供参考，请学习法师讲解《六祖坛经》。网上有慧律法师讲解《六祖坛经》的视频。
京瓷哲学:提高核算
漕溪一滴水（六祖坛经讲解）3，每日定课：打坐冥想30分钟 念经： 心经 定课功德回向给累世冤亲债主，七世父母，六亲眷属，全体公司家人，所有合作关系，世界和平，人民幸福 2、齐家 带着喜悦之心和父母孩子说话 让孩子们每人在竹筒里投一元钱，告诉孩子这是去帮助困难的孩子 三、建功：时刻思考...
用佛经解释皈依
其实真正的皈依好似心皈依，从这个角度讲自皈依受戒应该是如法的。你真的舍了，全放下了，不履行形式不也皈依吗？可是任何庙里皈依都要发皈依证的，是被认可的。自皈依能被认可吗？皈依受戒是由法师操作的，也就是呦师承的，是被认证的。全面探讨皈依问题，我们还得从佛经上探讨。佛涅槃前，阿难问佛...
怎么意识呼吸而不干扰呼吸、觉知思想而不控制思想?
《六祖坛经讲话·坐禅品》:「禅定者,外在无住无染的活用是禅,心内清楚明了的安住是定,所谓外禅内定,就是禅定一如。对外,面对五欲六尘、世间生死诸相能不动心,就是禅;对内,心里面了无贪爱染著,就是定。参究禅定,那就如暗室放光了!」 《心经》:「行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄」。所谓...
甘南县紫金回答： 译文: 五祖弘忍(方丈)于夜半三更时分叫慧能到方丈室,讲解《金刚经》.慧能一听,当下就大悟.那一夜传授佛法的事,其他人都不知道. 五祖就把佛法和世代相传的衣钵正式传与慧能,说:“你现在就是第六代方丈,衣钵将成为信物,...
英贸13424622233问： 菩提本无树,明镜亦非台.本来无一物,何处惹尘埃.是什么意思 - ？
甘南县紫金回答： 此偈出自《六祖坛经》,六祖慧能的禅悟之言.菩提树(即身)是空的,明镜台(即心)也是空的,身与心俱是空的,本来无一物的空,又怎么可能惹尘埃呢?
英贸13424622233问： 六祖坛经中 逢怀则止,遇会则藏.是什么意思? - ？
甘南县紫金回答： 语出《六祖大师法宝坛经》慧能得法后,五祖要他赶快离去,他问五祖我应该向什么地方去,五祖告诉他“逢怀则止 遇会则藏” “怀”是地名,是现在广西省怀集县.意即告诉六祖,离开这儿后,向西南方走去,到了怀集县就当停止下来,不要再向前走.“会”也是地名,是现在的广东省四会县,意即告诉六祖,当你走到四会县,就立刻隐藏起来,不要再露面于人.这里体现了五祖的慈悲,什么地方应停,什么地方应藏,都详细告知,以免六祖受到不必要的伤害.参考资料:《六祖坛经讲记》演培法师
英贸13424622233问： 禅宗里的无念是怎样一种境界 - ？
甘南县紫金回答： “无念为宗”、“无相为体”、“无住为本”,是六祖慧能大师《坛经》的主要宗旨.《六祖坛经》是目前唯一非佛说而称为经的汉文经典,也是世界佛经史上第一部非佛说的异国经典.今天我们就来讨论一下,禅宗中的这个无念到底是怎样的...
英贸13424622233问： 为何六祖慧能的《坛经》称经 - ？
甘南县紫金回答： 《六祖坛经》作为中国重要的国学典籍,是唯一一部由中国人撰说并被称作“经”的佛教典籍.它把日常生活当作宗教的终极世界,把人性中本有的美好东西当作宗教追求的佛性,反映了对宗教的某种超越和向人文精神的回归.这种超越和回归...
英贸13424622233问： 菩提无树,明镜非台,本来无物,何处尘埃什么意思 - ？
甘南县紫金回答：[答案] 满意回答 此偈出自《六祖坛经》.乃六祖慧能的禅悟之言,《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成. 因为其师兄神秀的偈:身似菩提树,心似明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃 .六祖感觉禅悟不彻底,于是吟出了:菩提本无树,明...
英贸13424622233问： 日用常行饶益 成道非由施钱 菩提只向心觅 何劳向外求玄 是什么意思 - ？
甘南县紫金回答： 这句话的意思是:佛性是每个人都有的,我们每天都在用它,它给我们带来很多的利益;一个人想成就佛道,开显智慧,并不是施舍钱财而得到的. 人的智慧,要自己向内心去求,即让自己的念想平息下来,清净心灵,你就会自然开显智慧与德...
英贸13424622233问： 菩提本无树, 明镜亦非台, 本来无一物, 何处惹尘埃. 这首诗是什么菩提本无树, 明镜亦非台, 本来无一物, 何处惹尘埃. 这首诗是什么意思? - ？
甘南县紫金回答：[答案] 此偈出自《六祖坛经》.乃六祖慧能的禅悟之言,《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能讲法时说过的话编著而成. 因为其师兄神秀的偈:身似菩提树,心似明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃 . 六祖感觉禅悟不彻底,于是吟出了:菩提本无树,...
英贸13424622233问： 六祖说:何期自性本自具足.什么意思? - ？
甘南县紫金回答： 具足”的意思:是具备具足和如来同等的世间和出世间法的一切智慧、神通. 出自:《六祖坛经·行由》第八节. 原文:遂启祖言:“何期自性本自清净,何期自性本不生灭,何期自性本自具足,何期自性本无动摇,何期自性能生万法.” 释...
英贸13424622233问： 六祖坛经中神秀堨和慧能堨思想境界和修禅方式的异同 - ？
甘南县紫金回答： 六祖坛经中神秀的偈颂和慧能偈颂从境界来说,慧能是见性的表现,神秀依旧未透彻佛理. 从而也导致修行方式的不同,慧能是直指心性,一念顿入如来地的顿修法门;神秀是因次第进的渐修法门.看起来似乎二者有分别,其实两种修法是一个修法,只有渐次修行,才会有后来的顿悟.《楞严经》云:理须顿悟,乘悟并销;修需渐行,因次第进.这也就是两个偈颂的同异之处.
