当其可之谓时是什么意思
庄子秋水原文及翻译
秋水时至,百川灌河。泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:「野语有之曰:『闻道百,以为莫己若者。』我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信。今我睹子之难穷也...
道客巴巴嵇康《家诫》译注
夷齐之全洁,展季之执信,苏武之守节,可谓固矣.故以无心守之安,而体之,若自然也.乃是守志之盛者也.所居长吏,但宜敬之而已矣,不当极亲密,不宜数往,往当有时.其有众人,又不当独在后,又不当宿留.所以然者,长吏喜问外事,或时发举,则怨或者谓人所说,无以自免也.若行寡言,慎备自守,则怨...
其斯之谓与?什么意思
意思：岂不就说的这件事吗！出自：战国 谷梁子《虞师晋师灭夏阳》原文选段：宫之奇谏曰：“晋国之使者，其辞卑而币重，必不便于虞。”虞公弗听，遂受其币，而借之道。宫之奇又谏曰：“语曰：‘唇亡齿寒。’其斯之谓与！”挈其妻、子以奔曹。释义：宫之奇劝谏说：“晋国的使者言辞谦卑而...
张咏劝学翻译
咏徐曰:“《霍光传》不可不读也。”准莫喻其意,归取其传读之,至“不学无术”,笑曰:“此张公谓我矣!” ——《宋史·寇准传》 张咏在成都的时候,听到寇准当了宰相,便对他下边的官员说:“寇准虽然是个不可多得的人材,但可惜在学问上还有欠缺。”后来寇准罢相,出知陕州,适逢张咏从此路过,受到寇准的...
苦节学诗文言文翻译
后来再问到这两个字的时候,即使试上十遍百遍,我都能指它们出来,不会有什么差错。而我一向有的读书的缘份已注定在识文断字之中了。等到我五六岁时便学习写诗,九岁时已熟识声韵之学了。十五六岁时,我才知有考取进士可登仕途的事情,更加严束自身,刻苦读书。二十岁后,在白天学习赋文,在夜里学习书法间或着学习...
诸葛亮的《出师表》翻译
——臣非不自惜也:顾王业不可偏安于蜀都,故冒危难以奉先帝之遗意。而议者谓为非计。今贼适疲于西,又务于东,兵法“乘劳”:此进趋之时也。谨陈其事如左: 高帝明并日月,谋臣渊深,然涉险被创,危然后安;今陛下未及高帝,谋臣不如良、平,而欲以长策取胜,坐定天下:此臣之未解一也。 刘繇、王朗,各据...
学而时习之什么意思
翻译：学习并且要按时复习学过的内容。出处：先秦·孔子《论语·学而》：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？”译文：孔子说："学习后经常温习所学的知识，不也很令人愉悦吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我...
理政之道文言文答案上问房玄龄
尝从其父至京师,时天下宁晏,论者咸以国祚方永,玄龄乃避左右告父曰:“隋帝本无功德,但诳惑黔黎,不为后嗣长计,混诸嫡庶,使相倾夺,诸后籓枝,竞崇淫侈,终当内相诛夷,不足保全家国。今虽清平,其亡可翘足而待。” 彦谦惊而异之。年十八,本州举进士,授羽骑尉。 吏部侍郎高孝基素称知人,见之深相嗟挹...
《答韦中立论师道书》翻译
吾子诚非佞誉诬谀之徒,直见爱甚故然耳! 始吾幼且少,为文章,以辞为工。及长,乃知文者以明道,是固不苟为炳炳烺烺,务釆色,夸声音而以为能也。凡吾所陈,皆自谓近道,而不知道之果近乎?远乎?吾子好道而可吾文,或者其於道不远矣。 故吾每为文章,未尝敢以轻心掉之,惧其剽而不留也;未尝敢以怠心易...
<<论语>>雍也第六的解释
(5)其舍诸:其,有“怎么会”的意思。舍,舍弃。诸,“之于”二字的合音。 【译文】 孔子在评论仲弓的时候说:“耕牛产下的牛犊长着红色的毛,角也长得整齐端正,人们虽想不用它做祭品,但山川之神难道会舍弃它吗?” 【评析】 孔子认为,人的出身并不是最重要的,重要的在于自己应有高尚的道德和突出的才干。
册亨县丽思回答： “当其可谓之时”意思是:在适当的时机进行教育. 举例:大学之法,禁于未发之谓豫,当其可谓之时,不陵节而施之谓孙,相观而善之谓摩.此四者,教之所由兴也. 大学施教的方法:在学生的错误没有发生时就加以防止,叫做预防;在适当的时机进行教育,叫做及时;不超越受教育者的才能和年龄特征而进行教育,叫做合乎顺序;互相取长补短,叫做相互研讨.这四点,是教学成功的经验.
仲长娟17392759465问： 《学记》中“当其可之谓时;......时过然后学,则勤苦而难成.”一句的译文是什么? - ？
册亨县丽思回答： “当其可之谓时;......时过然后学,则勤苦而难成.”一句的译文是:在一切邪恶的念头未发生之前,就用礼来教育,来约束禁止,这就是预备、防备的意思.当学生可以教诲的时候才加以教导,就叫做合乎时宜.依据学生的程度,不跨越进度,不超出其能力来教导,就叫做循序渐进.这句话可以用以劝勉像学生好好学习,就如至理“少壮不努力,老大徒伤悲”,应该抓紧现有的时间和机会好好努力.“当其可谓之时”意思是:在适当的时机进行教育,叫做及时.大学之法,禁于未发之谓豫,当其可谓之时,不陵节而施之谓孙,相观而善之谓摩.此四者,教之所由兴也.——豫、时、孙、摩,四种基本的教育方法.
仲长娟17392759465问： 翻译“禁于未发之谓预,当其可之谓时,不陵节而施之谓顺” - ？
册亨县丽思回答：[答案] 在一切邪恶的念头未发生之前,就用礼来教育,来约束禁止,这就是预备、防备的意思. 当学生可以教诲的时候才加以教导,就叫做合乎时宜. 依据学生的程度,不跨越进度,不超出其能力来教导,就叫做循序渐进. 这是比较罗嗦的注解,视需要缩减吧
仲长娟17392759465问： “时过然后学,则勤苦而难成”的含义是什么? ？
册亨县丽思回答： 时过然后学,则虽勤苦而难成.这一论断说明教育学个体身心发展的不均衡性的原理.此语出自《学记》,原文是:“当其可之谓时,时过然后学,则勤苦而难成.”意思是:适当的学习时期过了才去学,虽然努力苦学,也难有成就.这反映了人的身心发展过程具有不均衡性,其中存在着关键期.在关键期内,发展学生相应的能力效果最佳;过了关键期,即使勤奋下苦功,效果也不会好.
仲长娟17392759465问： ...开而弗达”“不凌节而施”和孔子说的:“自束修(本字是不是'修',而是把'修'的三撇换成'月',我打不出来)以上,吾示尝无诲也”.这些话... - ？
册亨县丽思回答：[答案] 《学记》大约写于公元前的战国末年,是＂礼记＂一书49篇中的一篇,作者不详,郭沫若认为像是孟子的学生乐正克所作.... 大学之法:——大学教育的原则是: 禁于未发之谓豫,——事情没有发生就加以防止,这叫防患于未然; 当其可之谓时;—...
仲长娟17392759465问： 谁知道这些词是什么意思啊 - ？
册亨县丽思回答： 教学相长:教和学两方面互相影响和促进,都得到提高. “及时而教”“不陵节而施”“当其可,谓之时”,其中的“时”“节”“可”,可以说指的都是我们今天所说的“关键期”或“最佳年龄阶段”. 及时而教就是说教师要随着学生知识...
仲长娟17392759465问： “不陵节而施之谓孙＂是什么意思? - ？
册亨县丽思回答： 意思是:不超越学生的接受能力进行教学叫做“循序渐进”. 出处:《礼记·学记》——西汉-戴圣. 原文节选: 大学之法,禁于未发之谓豫,当其可之谓时,不凌节而施之谓孙,相观而善之谓摩.此四者,教之所由兴也. 译文:大学教育的...
仲长娟17392759465问： 学记三则原文译文为“虽然有美味的肉食,不吃,虽然有极好的道理,不学,所以学习之后才知道自己有所不足,教人之后才知道自己也有不通之处.知道自... - ？
册亨县丽思回答：[答案] 学记三则 《礼记》 玉不琢,不成器;人不学,不知道.是故古之王者建国君民,教学(指教育)为先. 虽有嘉肴②,弗食不... 知困,然后能自强⑦也.故曰:教学相长⑧也. 大学之法⑨,禁于未发之谓豫⑩,当其可之谓时⑾,不陵节而施之谓孙⑿,相观...
仲长娟17392759465问： 这几句古文是什么意思????? - ？
册亨县丽思回答： 1,《论语.选讲》第二十二是这样说的:子路问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之.”公西华曰:“由也问闻斯行诸,子曰有父兄在;求也问闻斯行诸,子曰闻斯行之.赤也惑敢问.”子曰:“求也退,故进之;由也谦人,故退之.”子...
仲长娟17392759465问： 《学记》白话文翻译 - ？
册亨县丽思回答： 〔原文〕发虑宪,求善良,足以謏①闻,不足以动众;就②贤体远,足以动众,未足以化民.君子③如欲化民成俗,其必由学乎④! 〔译文〕〔执政者〕发布政令,征求品德善良〔的人士辅佐自己〕,可以得到小小的声誉,不能够耸动群众的听...
