岳麓书院对联是非

作者&投稿:拓别 (若有异议请与网页底部的电邮联系)

岳麓书院最长的对联
岳麓书院最长的对联:是非审之于己,毁誉听之于人,得失安之于数,陟岳麓峰头,朗月清风,太极悠然可会;君亲恩何以酬,民物命何以立,圣贤道何以传,登赫曦台上,衡云湘水,斯文定有攸归。这是讲堂最长的一副对联。清代岳麓书院山长旷敏本撰。旷敏本(1699-1782),乾隆十九年(1754)聘为岳麓书院...

是非审之于心 毁誉听之于人 得失安之于数说明意思啊
意思是:做事情的对错按照自己一贯的标准判断,做了之后被别人赞扬或者否定诋毁随它去,得失成败坦然的接受命运的安排。出自岳麓书院讲堂中的一副对联。

岳麓书院对联
岳麓书院的对联:1、大门:惟楚有材,于斯为盛。2、前门:千百年楚材导源于此,近世纪湘学与日争光。3、赫曦台:合安利勉而为学,通天地人之谓才。4、二门:纳于大麓,藏之名山。5、二门过厅:地接衡湘,大泽深山龙虎气;学宗邹鲁,礼门义路圣贤心。岳麓书院对联 岳麓书院的讲堂有很多对联,如...

岳麓书院对联
一水长流池不涸 ,两贤互磋道终同(讲堂)岳麓学府传千载,书院育才有良规(讲堂)是非审之于己,毁誉听之于人,得失安之于数,涉岳麓峰头,朗月清风,太极悠然可会;君亲恩何以酬,民物命何以立, 圣贤道何以传,登赫曦台上, 衡云湘水,斯文定有攸归(讲堂)院以山名,山因院盛,千年学府传千...

岳麓书院的对联 是什么???
岳麓学府传千载,书院育才有良规(讲堂)是非审之于己,毁誉听之于人,得失安之于数,涉岳麓峰头,朗月清风,太极悠然可会;君亲恩何以酬,民物命何以立, 圣贤道何以传,登赫曦台上, 衡云湘水,斯文定有攸归(讲堂)院以山名,山因院盛,千年学府传千古;人因道立,道以人传,一代风流直到...

岳麓书院的对联及释义是什么?
岳麓书院对联及释义1、岳麓书院大门楹联:惟楚有材;于斯为盛。横批:岳麓书院注:此联大意是:楚地有人才,且在此地会聚。上联是清代嘉庆年间任岳麓书院院长的袁名曜(岘冈)所出,语出《左传•襄公二十六年》:惟楚有材,晋实用之。下联是当时书院的一位学生张中阶所对,语出《论语•泰伯》:孔子曰:“才难,不其然...

关于岳麓书院对联
4、岳麓书院大门对联 惟楚有材 于斯为盛 横批:岳麓书院 注:清岳麓书院山长袁名曜、明经张中阶题。4、岳麓书院大门门厅对联 治无古今,育才是急,莫漫观四海潮流,千秋讲院;学有因革,通变为雄,试忖度朱张意气,毛蔡风神。注:马积高、曾晓浒题岳麓书院大门 。5、岳麓书院二门对联 纳于大麓...

岳麓书院对联
岳麓书院对联如下:1、前门对联,千百年楚材导源于此,近世纪湘学与日争光,横批:千年学府。注:当代虞愚题外门。虞愚曾任中国社会科学院哲学研究所研究员,中国书法家协会副主席。2、赫曦台对联,合安利勉而为学,通天地人之谓才注:清代左辅题赫曦台。3、赫曦台对联,三湘隽士讲研地,四海学人向往...

岳麓书院经典对联大全 三湘 读研地
岳麓学府传千载,书院育才有良规(讲堂)是非审之于己,毁誉听之于人,得失安之于数,涉岳麓峰头,朗月清风,太极悠然可会;君亲恩何以酬,民物命何以立, 圣贤道何以传,登赫曦台上, 衡云湘水,斯文定有攸归(讲堂)院以山名,山因院盛,千年学府传千古;人因道立,道以人传,一代风流直到...

长沙岳路书院门口的对联是?
清嘉庆十七至二十二年(1812-1817年),袁名曜任岳麓书院山长。门人请其撰题大门联,袁以“惟楚有材 ”嘱诸生应对。正沉思未就,明经(贡生的尊称)张中阶至,众人语之,张应声对曰:“于斯为盛”。这幅名联就此撰成。上联“惟楚有材”,典出《左传》。原句是:“虽楚有材,晋实用之。” ...

蓍郑13593394246问: 请教下联.是非审之于己,毁誉听之于人,得失安之于数,陡岳麓峰头,
永定区帅洁回答: 是非审之于己,毁誉听之于人,得失安之于数, 陟岳麓峰头,朗月清风,太极悠然可会; 君亲恩何所酬,民物命何以立,圣贤道何以传, 登赫曦台上,衡云湘水,斯文定有悠归. 岳麓书院的对联

蓍郑13593394246问: 是非审之于己,毁誉听之于人,得失安之于数出自哪里
永定区帅洁回答: 是非审之于己,毁誉听之于人,得失安之于数出自《岳麓书院》旷敏本,旷敏本(1700~1784)字鲁之,晚年自号岣嵝,清代湖南衡山县人.传世的主要著作有《周易旁训...

蓍郑13593394246问: 岳麓书院门口的对联? -
永定区帅洁回答: 大门两旁悬挂有对联“惟楚有材,于斯为盛”,上联出自《左传·襄公二十六年》,下联出自《论语·泰伯》,源出经典,联意关切,道出了岳麓书院英材辈出的历史事实.惟楚有材:唯有楚地有英才.于斯为盛:在这里最兴盛.

蓍郑13593394246问: 得失安之于数是什么意思
永定区帅洁回答: 得失安之于数表示做事情的对错按照自己一贯的标准判断,做了之后被别人赞扬或者否定诋毁随它去,得失成败坦然的接受命运的安排.出自岳麓书院讲堂中的一副对联....

蓍郑13593394246问: 是非审之于心 毁誉听之于人 得失安之于数说明意思啊 -
永定区帅洁回答: 要自己审视是对是错,由着别人去赞誉或诋毁,得到或者失去交给命运的定数.

蓍郑13593394246问: 岳麓书院门前的对联是什么? -
永定区帅洁回答: 岳麓书院大门对联:惟楚有才,于斯为盛 这幅对联,粗通古汉语的人,一眼就看明白这对联说的是,只有楚地有才子,而我这里最多.据说,为了这幅对联,还引起过人们的争论.按春秋战国时的格局来分,这楚地明明在湖北.你湖南什么时候...

蓍郑13593394246问: "是非审之于己,毁誉听之于人,得失安之于泰,过去归之于零."是谁的诗啊?
永定区帅洁回答: 这句话出自岳麓书院的一副对联.

蓍郑13593394246问: 当行则行,当止则止是什么意思? -
永定区帅洁回答: 王阳明《传习录》有言:“当行则行,当止则止,当生则生,当死则死,斟酌调停,无非是致其良知,以求自慊而已.”意思是说,一个有修为的人应该根据实际情况顺应变化,该做的便做,不该做的便不要做,该生存的时候就要珍惜生命,以...


本站内容来自于网友发表,不代表本站立场,仅表示其个人看法,不对其真实性、正确性、有效性作任何的担保
相关事宜请发邮件给我们
© 星空见康网