小国寡民使有什伯之器原文翻译
小国寡民,使有什伯之器而不用原文拼音
小国寡民的原文拼音为：xiǎo guó guǎ mín 。shǐ yǒu shén bó zhī qì ér bù yòng ；小国寡民。使有什伯之器而不用 shǐ mín zhòng sǐ ér bù yuǎn xǐ ；suī yǒu zhōu yú ，使民重死而不远徙；虽有舟舆 wú suǒ chéng zhī ；suī yǒu jiǎ bīng ，wú ...
小国寡民,使有什伯制器而不用,使民重死而不远徒,虽有舟舆,无所陈之...
译文：使国家变小，使人民稀少。即使有各种各样的器具，却并不使用；使人民重视死亡，而不向远方迁徙；虽然有船只车辆，却不必每次坐它；虽然有武器装备，却没有地方去布阵打仗；使人民再回复到远古结绳记事的自然状态之中。国家治理得好极了，使人民吃得香甜，穿得漂亮、住得安适，过得快乐。国与国...
老子的小国寡民思想是什么意思?
意思：一个国家，疆域不要太大，人口要少。出自春秋李耳的《道德经》第八十章——小国寡民，原文：小国寡民，使民有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之。虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不...
甘其食美其服安其居乐其俗的出处
甘其食美其服安其居乐其俗的出处介绍如下：出处是道德经的《老子·小国寡民》。《老子·小国寡民》原文及翻译 小国寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之。虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民...
什伯之器,是什么意思
这是《道德经》中的。“小国寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。”对“什伯之器”解释有多种，如：各种各样的器具；效能十倍、百倍的工具；基层武装所使用的兵器。
小国寡民,使有什伯.上述材料反映了谁的主张,他是哪一派的创始人_百度知...
2、“小国寡民，使有什伯”出自《老子》第八十章：“小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。”3、附原文：小国寡民，使民有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之。虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬...
...下面文言文中的划线句子小国寡民。 使有什伯之器而不用,使民重死...
（1）使百姓有效率十倍百倍的器械都不使用，使老百姓爱惜生命而不远离家乡。（3分）（2）人们以他们所吃的食物为甘美，以他们所穿的衣服为美好，以他们所住的房子为安适，以他们的风俗为快乐。（2分）（3）邻国之间相互可以望见，鸡犬之声相互可以听见，而邻国之间的老百姓到老到死也不相互来往。...
春秋战国时期谁提出小国寡民,独立自制
春秋战国时期老子提出小国寡民,独立自制。出自 《老子》第八十章，原文是：“小国寡民，使民有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之。虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”老子八十章论述...
简评老子“小国寡民”的政治理想。
【答案】：“小国寡民”是老子理想的社会和国家形态。《老子》第八十章说：“小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”这段话描绘了...
虽有舟舆,无所乘之翻译成现代汉语
虽有舟舆，无所乘之：虽然有船只车辆，却不必每次坐它；小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙；虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。至治之极。甘美食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。[译文]使国家变小，使人民...
坊子区倍司回答：[答案] 1、【寡】动词用法,使……少.小国寡民:把国家变小,让每个国家的人口稀少. 【陈】陈列,安放. 【甘】甜美,这里作动词用,甘其食,让人民吃得好. 【美】衣服好,穿着舒适.也是动词用法,美其服,让人民穿得好. 【虽有舟舆,无以乘之】虽然...
晋瑞13322153552问： 老子<小国寡民>的古文翻译 - ？
坊子区倍司回答： 原文: 小国寡民.使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙.虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之.使人复结绳而用之.甘其食,美其服,安其居,乐其俗.邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来. 译文: 国家要小,人民要少.即使有效率高达十倍百倍的机械也不使用;使人民爱惜生命,不向远方迁徙.虽然有船和车,却没有地方要乘坐它;虽然有武器装备,却没有地方去陈列它.使人民再用结绳的方法来记事.使人民对他们的吃食感到香甜,对他们的穿戴感到漂亮,对他们的住宅感到安适,对他们的习俗感到满意.邻近的国家互相望得见,鸡鸣狗叫的声音互相听得见,而人民直到老死也不相往来.
晋瑞13322153552问： 请翻译下面文言文中的划线句子小国寡民. 使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙 .虽有舟舆,无所乘之.虽有甲兵,无所陈之.使民复结绳而用之. ... - ？
坊子区倍司回答：[答案] (1)使百姓有效率十倍百倍的器械都不使用,使老百姓爱惜生命而不远离家乡.(3分)(2)人们以他们所吃的食物为甘美,以他们所穿的衣服为美好,以他们所住的房子为安适,以他们的风俗为快乐.(2分)(3)邻国...
晋瑞13322153552问： 翻译选自(老子)的一篇文章.文章:小国寡民.使有.民至老死不相往来. - ？
坊子区倍司回答：[答案] 《老子》第八十章 原文: 小国寡民.使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙.虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之.使民复结绳而用之. 甘其食,美其服,安其居,乐其俗.邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来. 译文: 国家小,百姓少...
晋瑞13322153552问： 小国寡民是什么意思 - ？
坊子区倍司回答： 出自《老子》第八十章:小国寡民,使有什伯之器而不用.译文:一个国家,疆域不要太大,人口要少.这样子的话即使有各种各样的器具也用不上了.
晋瑞13322153552问： 使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙.怎么翻译 - ？
坊子区倍司回答：[答案] 一个国家,疆域不要太大,人口要少,这样子的话那些打战啊、徭役啊、祭祀啊等用的大鼎、大锅就用不上了.老百姓就会重视自己的生命,而不会背井离乡,迁徒远方. 这句话前面还有一句“小国寡民”,放在一起翻译了.
晋瑞13322153552问： 伯什之器 是什么 - ？
坊子区倍司回答：[答案] 同什伯之器 什伯之器:帛书甲本作“十百人器”,乙本作“十百人之器”,河上公本作“什佰人之器”. 对此解释有几种: 一说什即什物,什伯之器就是众多的、各式各样的器具; 一说什伯之器即十百人之器,指一人用的等于十人百人用的器械,...
晋瑞13322153552问： 小国寡民,使有什伯制器而不用,使民重死而不远徒,虽有舟舆,无所陈之,使民负结绳而所乘之, 翻译.急用!!! - ？
坊子区倍司回答： 译文:使国家变小,使人民稀少.即使有各种各样的器具,却并不使用;使人民重视死亡,而不向远方迁徙;虽然有船只车辆,却不必每次坐它;虽然有武器装备,却没有地方去布阵打仗;使人民再回复到远古结绳记事的自然状态之中.国家治理得好极了,使人民吃得香甜,穿得漂亮、住得安适,过得快乐.国与国之间互相望得见,鸡犬的叫声都可以听得见,但人民从生到死,也不互相往来.
晋瑞13322153552问： 小国寡民①,使有什佰之器②而不用,使民重死③而不远徙④.虽有舟舆⑤,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之⑥.使民复结绳而用之⑦.甘其食,美其服,... - ？
坊子区倍司回答：[答案] 答案: 解析: 1.gu3;zh^ng;x!;y* 2.虽:即使;复:再. 3.(人民)吃得香甜,穿得舒服,住得安适,自我满足于朴素宁静的生活和习俗. 提示: 4.这是一道开放性试题,能联系实际,说出自己的看法即可.
晋瑞13322153552问： 道德经第八十章 翻译 - ？
坊子区倍司回答： 1、【寡】动词用法,使……少.小国寡民:把国家变小,让每个国家的人口稀少.【陈】陈列,安放.【甘】甜美,这里作动词用,甘其食,让人民吃得好.【美】衣服好,穿着舒适.也是动词用法,美其服,让人民穿得好.【虽有舟舆,无以乘之】虽然有船有车,却没必要乘坐它们(因国土小,各国又互不往来)【虽有甲兵,无所陈之】虽然有铠甲兵器,却因为没有战争而不用把它们陈列出来. 2、老子的这个理想国,国小人少,人们足不出国(其实只能算是一个村),国与国之间互不往来,没有争夺,永远太平,其实就是要退回很早的原始社会中去.,
