将恐蹶
《道德经》第三十九章赏析
其致之也④，谓⑤天无以清⑥，将恐裂；地无以宁，将恐废⑦；神无以灵，将恐歇⑧；谷无以盈，将恐竭⑨；万物无以生，将恐灭；候王无以正⑩，将恐蹶⑾。故贵以贱为本，高以下为基。是以候王自称⑿孤、寡、不谷⒀。此非以贱为本邪？非乎？故至誉无誉⒁。是故不欲琭琭如玉⒂，珞珞...
道德经笔记 - 02
谓神毋已灵,将恐歇。谓谷毋已盈,将恐竭。谓侯王毋已贵以高,将恐蹶。故必贵而以贱为本,必高矣而以下为基。夫是以侯王自谓孤、寡、不谷,此其贱之本与!非也?故致数誉无誉。是故不欲禄禄若玉,硌硌若石。 |传世版 昔之得一者,天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得...
《道德经》第三十九章——天地清宁
(9)侯王无以贵高将恐蹶。 蹶,跌倒、失败、遭遇挫折的意思。贵,指以德为贵。高,指以德为上。侯王不奉从至德,就无法统治天下,自然就会招至败亡。 (10)故贵以贱为本,高以下为基。 侯王之贵,在于其为政以道德为本。侯王之高,在于其为政以德为上,以人为下。 (11)是以侯王自谓孤、寡、不榖。 孤,无...
道德经·昔之得一者,天得一以清的原文
天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为正。其致之也：天毋以清将恐裂；地毋以宁将恐废；神毋以灵将恐歇；谷毋以盈将恐竭；万物无以生将恐灭；侯王毋无以贵高将恐蹶。故必贵而以贱为本，必高而以下为基。是以侯王自谓孤、寡、不榖，此其贱之本...
道德经中三十九章的内容和含义是什么?
原文：昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生，侯王得一以为天下正。其致之。天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭（jié）；万物无以生，将恐灭；侯王无以贵高，将恐蹶（jué）。故贵以贱为本，高以下为基。...
《道德经》第三十九章 甘于下贱,高贵自现
三十九章 昔之得一【1】者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下正[2]。其致之也【3】，谓【4】天无以清【5】，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正，将恐蹶【6】。故贵...
《道德经》第39章
谷无以盈,将恐竭,万物无以生,将恐灭,候王无以正,将恐蹶。天无以清,天失了道,就是天不清明了,恐怕会崩裂掉,当然,我们现在很幸运,一直到现在,我们还没有发现天崩裂,因为那是很凄惨的,最好不要发生,比较好, 地无以宁,将恐废, 地如果没有一,他就不会安宁,如果不安宁的话,很可能就会发生天灾地变,你...
《老子》里“昔之得一者,天得一以清,地得一以宁”“一”具体是指的什 ...
《老子》里“昔之得一者，天得一以清，地得一以宁”中的“一”具体是指的道。一就是道，这也是老子主张的道的精神，所谓“道生一，一生二，二生三，三生万物”。所以这句话的意思是：以前曾经得到过道的，天因为得到道而变得清朗，大地因为得到道而变得宁静辽阔。
柳毅传文言常识
他曾经被钱塘君的腾飞云海所震慑,“恐蹶仆地”,但面对钱塘君仗酒使气的盛气凌人,却刚正不阿,毫不为其所动,并且堂堂正正地表达自己的“素望”,义正词严地指责钱塘君“以威加人”。 虽然自己“不足以藏王一甲之间”,但敢于“以不伏之心,胜王不道之气”,表现出凛然正气。 见义勇为和谦逊有加、刚直不...
昔之得一者,天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一...
一、出处 这段话出于《老子》之《道德经》第三十九章 二、含义解释 【原文】天得一以清(1)；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；侯王得一以为天下正气(2)【注释】(1)天得一以清：一为天地之大道，天得到这个"一"而清明。老子将"道"看成是构成天、地、神、谷以及万物所不可...
钟楼区九味回答： 第三十九章 [原文] 昔之得一①者,天得一以清;地得一以宁;神得一以灵②;谷得一以盈,万物得一以生;候王得一以为天一正③.其致之也④,谓⑤天无以清⑥,将恐裂;地无以宁,将恐废⑦;神无以灵,将恐歇⑧;谷无以盈,将恐竭⑨;万...
宇文筠19772993762问： 霹雳布袋戏中的兵甲武经? - ？
钟楼区九味回答： 1、《兵甲武经》的来源于很久以前的四魌界,一名连赢十一届四魌武冠的传奇——雅狄王,在一次神秘事件后从此下落不明.随后十一部雅狄王的武功秘籍《兵甲武经》便莫名的流传在各境界之中,在片头中已经暗示了雅狄王被囚禁在一个宇...
宇文筠19772993762问： 举例说明词的假借义. - ？
钟楼区九味回答： 词的本义、引申义、假借义一、本义: 1、大叔完聚,缮甲兵.兵:武器 2、君子务本,本立而道生.务:努力从事 3、夫子至于是邦也.邦:国家 4、以立田里.里:闾里,住处 5、侯王无以贵高将恐蹶.蹶:僵仆跌倒 6、逮至远鄙郊外之臣...
宇文筠19772993762问： 地无以宁将恐发的发字读什么音? - ？
钟楼区九味回答： 呵呵,一般都直接写成【废】【fèi】的.请看谓天无以清(wèitiānwúyǐqīng),将恐裂(jiāngkǒngliè); 【地无以宁(dìwúyǐníng),将恐废(jiāngkǒngfèi);】 神无以灵(shénwúyǐlíng),将恐歇(jiāngkǒngxiē); 谷无以盈(gǔwúyǐyíng),将恐竭(jiāngkǒngjié); 万物无以生(wànwùwúyǐshēng),将恐灭(jiāngkǒngmiè); 侯王无以正(hóuwángwúyǐzhèng),将恐蹶(jiāngkǒngjué).
宇文筠19772993762问： “碌碌如玉,珞珞如石”是什么? - ？
钟楼区九味回答： 原句:琭琭如玉,珞珞如石. 解释:样貌或人平凡如玉,精神或思想却像石头般坚硬有主见. 出处:《老子》第三十九章 昔之得一者:天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,侯王得一以为天下正.其致之:天无以清,将恐裂;...
宇文筠19772993762问： 道德经讲的是什么 - ？
钟楼区九味回答： 作为充分体现中国古代朴素辩证法神韵的《道德经》,用不多的字数,阐述了道家对宇宙本原和基本存在方式,事物的产生、发展、变化的规律及社会观、人生观的基本思想.虽然文章大部分用近乎诗体的语言,有些晦涩难懂,但用“博大精深...
宇文筠19772993762问： 天地归元锦心咒 - ？
钟楼区九味回答： 得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以盈;侯得一以为天下正.其致之.天无以清,将恐裂;地无以宁,将恐废;神无以灵,将恐歇;谷无以盈,将恐竭;侯王无以贵高,将恐蹶.故贵以贱为本,高以下为基.是以侯王自谓「孤」、「寡」、「不谷」.此非以贱为本耶?非乎?故致数誉无誉.是故不欲禄禄如玉.珞珞如石.
宇文筠19772993762问： 搜神传中好彩妹念的咒语 - ？
钟楼区九味回答： 昔之得一者,天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以盈,万物得一以生;候王得一以为天下正.其致之也,谓天无以清,将恐裂;地无以宁,将恐废;神无以灵,将恐歇;谷无以盈,将恐竭;万物无以生,将恐灭;候王无以正,将恐蹶.故贵以贱为本,高以下为基.是以候王自称孤、寡、不谷.此非以贱为本邪?非乎?故至誉无誉.是故不欲琭琭如玉,珞珞如石.
宇文筠19772993762问： 老子的道德经有哪些人生哲理(详细) - ？
钟楼区九味回答：1.道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始.有名万物之母.故常无欲以观其妙.常有欲以观其徼.此两者同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门. 2.天下皆知美之为...
宇文筠19772993762问： ...万物得一以生,侯王得一以为天下正.其致之也,谓天无以清将恐裂,地无以宁将恐废,神无以灵将恐歇,谷无以盈将恐竭,万物无以生将恐灭,侯王无以贵... - ？
钟楼区九味回答：[答案] 过去曾经达到浑融一体的:天因为浑融一体而清明,地因为浑融一体而宁定,精神因为浑融一体(即＂营魄抱一＂)而活灵,虚空因为浑融一体而到处充盈,万物因为浑融一体而生长,侯王因为与百姓浑融一体而保持了统治地位——这些(清、宁、...
