对弟子不必不如师的看法
弟子不必不如师师不必贤于弟子谁说的
这句话是唐朝韩愈提出的观点：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”。解释如下：弟子不必不如师 这一观点是韩愈在其著作中提出的。他强调了教与学的相互关系和相互影响。在韩愈看来，弟子并不一定需要各方面都不如师傅，他们可以通过勤奋学习，达到或超越师傅的水平。这与传统观念中师傅权威至上有所不同...
《师说》中韩愈认为“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”的原因是?
原因是：闻道有先后，术业有专攻（懂得道理有早有晚，学问技艺各有专长）。韩愈先是从孔子的老师作为论据，对弟子不必不如师，师不必贤于弟子进行了阐释。原文：圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师”。是故弟子不必不如师，师不必...
弟子不必不如师 师不必贤于弟子是谁提出的?
这句话是唐代文人韩愈提出的。选段：孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。译文：孔子说：几个人一起走，（其中）一定有（可以当）我的老师（的人）。”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问...
是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。出自哪篇文章?
“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”出自韩愈《师说》。意思是“因此,学生不一定不如老师,老师不一定比学生贤能,懂得道理有早有晚,学问技艺各有专长,如此罢了。”总之，为三人行必有我师之意。【简介】：《师说》作于唐贞元十八年（公元802年）韩愈任四门博士时，这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠...
师不必贤于弟子,弟子不必不如师。
《学记》的创作背景 《学记》是《礼记》中的一篇，其成书年代大约为公元前四世纪至公元前三世纪。据郭沫若考证，其作者可能是孟子的学生乐正克。顾树森支持郭沫若的说法，认为“《学记》是写作于战国后期而为乐正子一派儒者的作品，它是继承思孟一派的观点而从性善出发的，可能是孟轲弟子乐正克所作”...
“是故弟子不必如师,师不必贤于弟孑”这句话是什么意思?
这一段开头先提出“圣人无常师”的论断，与第1段“古之学者必有师”呼应，并且往前推进一步，由“学者”推进到“圣人”，由“必有师”推进到“无常师”。举孔子为例加以论述，因为孔子在人们心目中是至圣先师，举孔子为例就有代表性，能加强说服力。由此得出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的...
“是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子” 这句话怎么翻译?
同时，一开头郑重提出“古之学者必有师”，就隐然含有对“今之学者”不从师的批判意味，很自然地为第二段埋下了伏笔。本句翻译时要注意“者……也……”和“所以”在句式中的含义和作用。运用：（翻译）古代求学的人一定有老师。老师是用来传授道理、交授学业、解答疑难的。是故弟子不必不如师，师...
三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后...
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。三、释义 古...
怎样理解弟子不必不如师,师不必贤于弟子
因此，师与生的关系，就以"道"与"业"来衡量的。谁先有"道"，谁就是教师；谁有专"业"学问，谁就是教师。教师不应受什么年龄、地位、资格等限制。他说："圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：'三人行，则必有我师'。是故弟子不必不如师，师不必贤...
“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”这句话的意思是什么?
”古时候学习的人，一定要有老师。老师，是传授道理、教给业务知识和技能、解释疑难问题的。 “人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”人不是生下来就知道一切道理的，谁能没有疑难问题？有了疑难问题不向老师学习，它做为疑难问题来说，就永远不能解决了。 “生乎...
通许县可益回答： 从老师的角度看,一个好的老师,一定要培养出超过自己的弟子.如果弟子一个不如一个,一辈不如一辈,就完了. 从弟子的角度讲,要举一凡三,以超过老师为己任.但切不可发现老师不如自己了,就不敬师,不尊师,一日为师,终生为父.
莫家18070717149问： 关于“弟子不必不如师师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻”的感悟与看法,高中,300字左右 - ？
通许县可益回答： 这个字面意思比较简单,前两句是说师徒之间不一定老师比学生强,学生不一定比老师差;后两句是说学习时间的有长有短,学的专业各不相同. 这几句告诉我们应该有平等心,不要有骄傲或自卑之心,某些人这方面不如你,其他方面不一定比你弱,所以我们即使有点专长,也应该像弟子规里说的那样”勿见能“.
莫家18070717149问： 如何理解弟子不必不如师?如何理解弟子不必不如师,师不必贤于弟 ？
通许县可益回答： 意思是:学生不一定不如老师,老师不一定比学生贤能.具体是说老师应该鼓励学生超越自己,学生也应该有信心超过老师,这才是最完美的理想的师生关系.所以,为师...
莫家18070717149问： “弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻”的感想 - ？
通许县可益回答：[答案] 此语是《师说》中的名句. “闻道有先后,术业有,如是而已” 闻:听到、知道 道:道理 有:(古今同义) 先:(古... 要真正理解这句话还要结合前文 “是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子”意思是:所以学生不一定不如老师,老师也不...
莫家18070717149问： 弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻 对这一观点的认识 - ？
通许县可益回答： 韩愈认为教师的主要任务是＂传道＂与＂授业＂.因此,师与生的关系,就以＂道＂与＂业＂来衡量的.谁先有来＂道＂,谁就是教师;谁有专＂业＂学问,谁就是教师.教师不应受什么年龄、地位、资格等限制.他说:源＂圣人无常师.孔子...
莫家18070717149问： 故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻现在怎样看待这句话 - ？
通许县可益回答： 吾爱吾师,吾更爱真理;弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已.我尊敬自己的老师,但是,我更爱真理;学生不必非要比老师差,老师也不一定非要比学生好,知道道理有先后之分,个人有自己不同的兴趣,就是这么个道理啊.
莫家18070717149问： 弟子不必不如师,师不必贤于弟子的原因是什么 - ？
通许县可益回答： “弟子不必不如师,师不必贤于弟子”.当学生回答超出老师拟定答案的范围,又确有道理时,老师应当捕捉时机,充分肯定学生,承认学生的答案胜过老师.很多实践和案例也证实,老师承认自己的不足不但不会损害自己的形象,反而会赢得学生的尊敬和信任,从而使学生更愿意和老师一起探索问题,一起找寻问题的最佳答案.
莫家18070717149问： '弟子不必不如师,师不必贤于弟子'.如何理解? - ？
通许县可益回答： 阿弥陀佛! 学道有先后,成佛无大小! 弟子比师父高明的很多,即是“青出于蓝而胜于蓝!” 师父也总有比不过弟子的地方,即是“三人行,必有我师”
莫家18070717149问： 师说任选一句话评论 - ？
通许县可益回答： 原句:是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已.评论:这句话深刻地说明了师生关系是相对的,教与学可以相长;这也是对“道之所存,师之所存”的进一步深化,是对士大夫耻学于师的进一步批判.
莫家18070717149问： 韩愈的《师说》中这样阐述师生之间的关系:“弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已.”这启示我们,在与老师沟通时应... - ？
通许县可益回答：[选项] A. ①② B. ②③④ C. ②③ D. ①②④
