《师说》中韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是？
原因是：闻道有先后，术业有专攻（懂得道理有早有晚，学问技艺各有专长）。韩愈先是从孔子的老师作为论据，对弟子不必不如师，师不必贤于弟子进行了阐释。
原文：
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师”。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
译文：
圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人一起走，其中一定有可以当我的老师的人。”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。
扩展资料：
《师说》赏析
作于唐贞元十八年（公元802年）韩愈任四门博士时，这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。有着卓越的见解和很强的现实针对性。
在本篇议论文中，作者运用流利畅达的笔触，通过反复论辩，申明了为师的性质与作用，论述了从师的重要意义与正确原则，批评了当时普遍存在的不重师道的不良习俗。
此文是为李蟠而作，实际上是借此抨击那些自恃门第高贵、不肯从师学习甚至讥笑别人从师的士大夫阶层，有着鲜明的针砭时弊的作用。
作者表明任何人都可以做自己的老师，不应因地位贵贱或年龄差别，就不肯虚心学习。文末并以孔子言行作证，申明求师重道是自古已然的做法，时人实不应背弃古道。文章体现出非凡的勇气和斗争精神，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神，推动了乐于从师善于学习的社会风气。
参考资料来源：百度百科-师说
圣人无常师，孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
原因是：闻道有先后，术业有专攻（懂得道理有早有晚，学问技艺各有专长）。韩愈先是从孔子的老师作为论据，对弟子不必不如师，师不必贤于弟子进行了阐释。
原文：
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师”。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
译文：
圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人一起走，其中一定有可以当我的老师的人。”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。
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《师说》赏析
作于唐贞元十八年（公元802年）韩愈任四门博士时，这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。有着卓越的见解和很强的现实针对性。
在本篇议论文中，作者运用流利畅达的笔触，通过反复论辩，申明了为师的性质与作用，论述了从师的重要意义与正确原则，批评了当时普遍存在的不重师道的不良习俗。
此文是为李蟠而作，实际上是借此抨击那些自恃门第高贵、不肯从师学习甚至讥笑别人从师的士大夫阶层，有着鲜明的针砭时弊的作用。
作者表明任何人都可以做自己的老师，不应因地位贵贱或年龄差别，就不肯虚心学习。文末并以孔子言行作证，申明求师重道是自古已然的做法，时人实不应背弃古道。文章体现出非凡的勇气和斗争精神，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神，推动了乐于从师善于学习的社会风气。
参考资料来源：百度百科-师说
出自『师说』
故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻
韩愈认为教师的主要任务是"传道"与"授业"。
因此，师与生的关系，就以"道"与"业"来衡量的。
谁先有"道"，谁就是教师；谁有专"业"学问，谁就是教师。
教师不应受什么年龄、地位、资格等限制。
他说："圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：'三人行，则必有我师'。
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。"这句话反映了道德知识积累和教学的客观规律：闻"道"在先，以"先觉觉后觉"；攻有专"业"，以"知"教"不知"。这句话冲破了汉代重师法家法的旧框框，解除了"弟子必不如师""师必贤于弟子"的旧教条，提出了为师的新标准："闻道有先后，术业有专攻"。这是一种卓越的见解。
这句话还包含有"不耻相师"，即"相互为师"的观念，提倡向更多的人学习，向学有专长的人学习，向比自己有长处的人(包括自己的学生在内)学习。含有"能者为师"和"教学相长"的意思，比《学记》所提出的"教学相长"又进一步：一方面肯定了教师的主导作用；另一方面又明确地提出了"弟子不必不如师，师不必贤子弟子"的新思想。
原因当然是指要进步吗，各取所长，补其所短，这样很多知识才能进步传承
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
说白了是那个年代信息不像现在自由化
在《师说》一文中,韩愈表示教师和学生之间应该有严格的界限,教师权威不...
【答案】：韩愈提倡尊师重道，是为了维护儒家的道统，也是针对当时的种种流弊而提出的。他认为教师在教学活动中起主导作用，因而应该尊师；再者从维护统治的角度上说，能尊师，就能尊君，教师是代表皇帝的旨意来教学生的。但他并没有认为教师和学生之间就有严格的界限，也没认为教师权威不可侵犯。相反他...
韩愈师说表达师生关系相对教与学可以相长的观点
《师说》中,韩愈眼中的师生关系是：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。【《师说》理解性默写】1、韩愈认为老师的职能是： 师者，所以传道受业解惑也 。2、韩愈认为择师的标准是： 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。3、韩愈眼中的师生关系是...
韩愈《师说》中认为,对其子要
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
《师说》中,韩愈眼中的师生关系是怎样的?
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。释义：因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。不必：不一定。术业有专攻：在业务上各有自己的专门研究。攻，学习、研究。出自：唐 韩愈《师说》...
师说考试常考的句子
1. 在《师说》中，士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句是：“位卑则足羞，官盛则近谀。”2. 文中体现韩愈平等、民主的师生观的句子是：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。《师说》中，韩愈认为应该辩证地看待老师和弟子才能的句子是：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。3. ...
韩愈的《师说》中有哪些观点至今仍然适用?
此外，韩愈还提出了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点。他认为，学生不必总是不如老师，老师也不必总是比学生更优秀。这个观点鼓励学生勇于挑战权威，也鼓励老师不断学习、不断提高。总之，韩愈的《师说》中有许多观点至今仍然适用。它强调了教师的重要性，提出了“道之所存，师之所存”的观点...
韩愈在《师说》一文中对“师”的职责有独到的见解___,___。
《师说》中，作者首先说明了“师者，所以传道授业解惑也。”说明老师的职责是传授知识，解决学生的疑惑。而后文又增加了“授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。”说明韩愈认为老师不仅是教会学生学问的人，更应该教会他学习的方法，对待学问的态度，以及处世之道。引用其原文，即“弟子不必不...
《师说》一文的中心论点是什么?哪句话说明了从师学习的必要性和重要性...
有了疑惑，如果不跟从老师学习，那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。在这篇文章里，韩愈首先（第1段）肯定从古以来师对于任何人总是不可少的，因为人不能“生而知之”，谁也不能没有“惑”──茫然不解的东西。因此，他认为师并不是什么特殊人物，而是一种“传道受业解惑”的人。
《师说》中韩愈对新师生关系概括的句子是什么?
《师说》中,韩愈眼中的师生关系是：1.是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也 2.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。【原文】古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾...
韩愈在师道中的观点是什么,中心论点是什么
韩愈《师说》全文的中心论点应是“要倡导从师的风尚”。《师说》一文可以说是说理文的典范，是作者写给李蟠的一篇赠言。在这篇赠言中，本文的中心论点应该是：要倡导从师的风尚，就是说应该恢复师道。中心论点体现在两个方面：1、从韩愈提出问题的针对性来看，韩愈生活的时代，士大夫阶层，普遍存在一种...
吁沿五子：[选项] A. ①② B. ②③④ C. ②③ D. ①②④
凤阳县17326598548： 请问韩愈的《师说》中是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子接下去的两句是什么? - ？
吁沿五子：[答案] 圣人无常师,孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃.郯子之徒,其贤不及孔子.孔子曰:“三人行,则必有我师.”是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已.
凤阳县17326598548： 补写出下列句子中的空缺部分.(1)韩愈在《师说》中认为“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”的原因是“___,___”.(2)李白在《蜀道难》中提到蜀中要塞... - ？
吁沿五子：[答案] (1)闻道有先后,术业有专攻(重点字:术) (2)一夫当关,万夫莫开(重点字:莫) (3)无可奈何花落去,似曾相识燕归来(重点字:似)
凤阳县17326598548： 弟子不必不如师 - ？
吁沿五子： 韩愈 《师说》
凤阳县17326598548： 在横线上写出诗文原句.(1)韩愈《师说》:是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子, - ------------,------ - ？
吁沿五子： (1)闻道有先后术业有专攻 (2)故木受绳则直金就砺则利 (3)钟鼓馔玉不足贵惟有饮者留其名 (4)星垂平野阔月涌大江流
凤阳县17326598548： 补写出下列句子中的空缺部分.(6分) (1)《师说》中韩愈认为“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”的原因是“ , ”. (2)在《琵琶... - ？
吁沿五子：[答案] 闻道有先后,术业有先攻.(2)千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面(3)雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改. 【解析】 试题分析:此类“名句默写”题目要注意通假字与较难字的写法,尤其是注意一些生僻字,近...
凤阳县17326598548： 19.《师说》中,韩愈认为存在“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”这种情况的原因是 “ , ... - ？
吁沿五子：[答案] 19.闻道有先后 术业有专攻 20.吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也 21.且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮. 【解析】此类题目要注意重点字的写法,...
凤阳县17326598548： “弟子不必不如师,师不必贤于弟子”这句话的意思是什么? - ？
吁沿五子： 弟子不一定要比师傅强,老师不一定要比学生贤明 <师说>
凤阳县17326598548： 古文填空韩愈在《师说》中用相对的发展的眼光来看待师生关系的语句是___________________,___________________. - ？
吁沿五子：[答案] 是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子
凤阳县17326598548： 如何理解弟子不必不如师?如何理解弟子不必不如师,师不必贤于弟 ？
吁沿五子： 意思是:学生不一定不如老师,老师不一定比学生贤能.具体是说老师应该鼓励学生... 又可以为人之师了. 扩展资料这句话出自《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论...
