“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话的意思是什么？

古人说:"弟子不必不如师傅,师不必贤于弟子"这句话是什么意思~

意思：学生不一定(永远)不如老师，老师不一定(样样都)比学生贤能。

拓展资料：出处：《师说》
作品简介：《师说》作于唐贞元十八年（公元802年）韩愈任四门博士时，这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气，同时，也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。作者表明任何人都可以作自己的老师，不应因地位贵贱或年龄差别，就不肯虚心学习。文末以孔子言行作证，申明求师重道是自古已然的做法，时人实不应背弃古道。
创作背景：据方成珪《昌黎先生诗文年谱》考证，此文作于唐德宗贞元十八年（802年），这一年韩愈35岁，任国子监四门博士，是一个“从七品”的学官，职位不高，但他在文坛上早已有了名望，他所倡导的“古文运动”也已经开展。韩愈所说的“古之学者必有师”“师道之不传也久矣”中的“师”有其独特含义，它既不是指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙教师，而是指社会上学有所成、能够“传道受业解惑”的人。韩愈既以这样的人自我标榜，也以好为人师而著称。《新唐书》本传说他“成就后进士，往往知名。经愈指授，皆称“韩门弟子”。
作者简介：韩愈（768—824年），字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河南河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族，祖籍昌黎（今辽宁义县），世称“韩昌黎”，又称“韩吏部”“韩文公”。韩愈25岁中进士，曾任监察御史、刑部侍郎、潮州（今广东潮安）刺史、国子博士、吏部侍郎等职。

弟子不一定不如师父,师父也不一定会比弟子贤明。这句话出自《师说》。
《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。
文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。全文幅虽不长，但涵义深广，论点鲜明，结构严谨，说理透彻，富有较强的说服力和感染力。

扩展资料：
《师说》的词句注释：
1、学者：求学的人。
2、师者，所以传道受业解惑也：老师，是用来传授道理、交给学业、解释疑难问题的人。所以：用来……的。道：指儒家之道。受：通“授”，传授。业：泛指古代经、史、诸子之学及古文写作。惑：疑难问题。
3、人非生而知之者：人不是生下来就懂得道理。之：指知识和道理。《论语·季氏》：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次之；困而不学，民斯为下矣。” 知：懂得。
4、其为惑也：他所存在的疑惑。
5、生乎吾前：即生乎吾前者。乎：相当于“于”，与下文“先乎吾”的“乎”相同。
6、闻：听见，引申为知道，懂得。
7、从而师之：跟从（他），拜他为老师。从师：跟从老师学习。师：意动用法，以……为师。
8、吾师道也：我（是向他）学习道理。
9、是故：因此，所以。
10、无：无论、不分。
11、道之所存，师之所存也：意思说哪里有道存在，哪里就有我的老师存在。
参考资料来源：百度百科—《师说》

古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。”古时候学习的人，一定要有老师。老师，是传授道理、教给业务知识和技能、解释疑难问题的。 “人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”人不是生下来就知道一切道理的，谁能没有疑难问题？有了疑难问题不向老师学习，它做为疑难问题来说，就永远不能解决了。 “生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。”出生在我之前，他懂得道理，本来比我早，我当然要跟着他学；出生在我之后 ，如果他懂得道理，也比我早，我也应该跟着他学。 “吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？”我是学道理啊，那何必问他的年纪比我大小呢？ “是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”因此不论高贵的，不论卑贱的，不论年长的，不论年少的，道理在哪里，老师就在哪里。 “嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！”唉！从师的道理已经失传很久了！要想使人们没有疑惑很难了！ “古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。”古时候的圣人，他们超出一般人很多了，可是还跟老师请教呢；如今的一般人，他们比圣人差多了，反而感到向老师学习是羞耻。 “是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？”因此圣人越来越高明，愚人越来越糊涂。圣人高明的缘故，愚人糊涂的缘故，大概是从这种情形产生的吧？ “爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。”有些人爱他的孩子，就选择老师来教他；对于他自己，却以向老师请教为耻，这真 糊涂啊。 “彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也；句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。”那孩子们的老师，是把书教给孩子们来学习诵读书上的文句的，不是我所说的传授那些道理，解决那些疑难问题的；一种情况是不知句读，一种情况是有疑难的问题不能解决；不知句读就向老师请教，有疑难问题不能解决却不向老师请教，小的事情要学习，大的事情反而放弃了，我看不出他明白事理啊。 “巫医乐师百工之人，不耻相师。”巫、医师、乐师、各种手工业者，不以互相请教为耻。 “士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之；问之，则曰，‘彼与彼年相若也，道相似也。’位卑则足羞，官盛则近谀。”士大夫这一类的人，一谈到老师、弟子的称呼，就大家聚在一起非笑他；一问他们为什么笑，他们就说：“他跟他年岁差不多呀，懂得的道理也不相上下呀。”以地位低的人为师，就感到可耻，以官职高的人为师，就认为是近于谄媚。 “呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！”啊！从师的道理不能恢复的原因，可以明白了。巫、医生、乐师、各种手工业者那般人，士大夫看不起他们，如今士大夫的智慧竟反而赶不上这些人，恐怕是值得奇怪吧！ “圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。”圣人没有固定的老师。孔子向郯子、苌弘、师襄、老聃学习。郯子那些人，他们的学问道德并赶不上孔子。 “孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”孔子说：三个人一起同行，里面一定有可以当我老师的人。所以学生不一定样样不如老师，老师不一定样样都比学生高明，懂得道理有先有后，在业务上各有各的专门研究，只不过像这样罢了。 “李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传，皆通习之，不拘于时，学于余，余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。”李家的孩子叫蟠的，十七岁了，喜好古文，六种经书和传注都在学习，不受当时耻于从师的不良风气的拘束，跟我学习，我赞许他能够实行古人从师的道理，作了这篇《师说》送给他

此话出自唐代韩愈《师说》一文
文章中有这样几句：
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
所以前一句的意思是：所以学生不一定不如老师，老师也不一定比学生强。

弟子不一定要比师傅强,老师不一定要比学生贤明
<师说>

弟子不一定比老师强，老师不一定比学生聪明。

弟子不一定比不上自己的师傅，师傅也不一定每方面都比弟子强

---

岚县18446052846： 是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子”意思是:所以学生不一定不如老师,老师也不一定比学生强.请问一下意思``` - ？
不彭藿龙：[答案] 因此,学生不一定(永远)不如老师,老师不一定(样样都)比学生贤能 和你的意思差不多

岚县18446052846： “弟子不必不如师,师不必贤于弟子”这句话的意思是什么? - ？
不彭藿龙：[答案] 弟子不一定要比师傅强,老师不一定要比学生贤明

岚县18446052846： 请问韩愈的《师说》中是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子接下去的两句是什么? - ？
不彭藿龙：[答案] 圣人无常师,孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃.郯子之徒,其贤不及孔子.孔子曰:“三人行,则必有我师.”是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已.

岚县18446052846： ''师不必贤于弟子,弟子不必不如师,闻道有先后,术业有专攻.＂这句话的意思 - ？
不彭藿龙：[答案] 你好!意思是:我尊敬自己的老师,但是,我更爱真理;学生不必非要比老师差,老师也不一定非要比学生好,知道道理有先后之分,个人有自己不同的兴趣.

岚县18446052846： 翻译句子:是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已. - ？
不彭藿龙：[答案] 译:因此,学生不一定不如老师,老师不一定比学生贤能,懂得道理有早有晚,学问技艺各有专长,如此罢了. 重点字词应注意:是故不必 不如贤于 术业如是而已.

岚县18446052846： 弟子不必不如师,师不必贤于弟子是什么意思 - ？
不彭藿龙： 当弟子的不一定不如师傅,当师傅的不一定比弟子贤能

岚县18446052846： “是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已.”的前面几句是什么? - ？
不彭藿龙：[答案]圣人无常师.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃.郯子之徒,其贤不及孔子.孔子曰:“三人行,则必有我师.”是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已.

岚县18446052846： 弟子不必不如师,师不必贤于弟子的原因是什么 - ？
不彭藿龙： “弟子不必不如师,师不必贤于弟子”.当学生回答超出老师拟定答案的范围,又确有道理时,老师应当捕捉时机,充分肯定学生,承认学生的答案胜过老师.很多实践和案例也证实,老师承认自己的不足不但不会损害自己的形象,反而会赢得学生的尊敬和信任,从而使学生更愿意和老师一起探索问题,一起找寻问题的最佳答案.

岚县18446052846： 弟子不必不如师,师不必贤于弟子的后一句 - ？
不彭藿龙：[答案] 闻道有先后,术业有专攻

岚县18446052846： 弟子不必不如师,师不必贤于弟子,( ) - ？
不彭藿龙： 出自『师说』 故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻韩愈认为教师的主要任务是＂传道＂与＂授业＂. 因此,师与生的关系,就以＂道＂与＂业＂来衡量的. 谁先有＂道＂,谁就是教师;谁有专＂业＂学问,谁就是教...