实相念佛+印光大师
印祖是不是说过“大声念佛见大佛 小声念佛见小佛”
古德谓大声念，则所见之佛身大；小声念，则所见之佛身小耳。而具缚凡夫，心多昏散。若不假身口礼诵之力，则欲得一心，末由也已。——增广印光法师文钞卷一复濮大凡居士书】从文中得知，印光大师所讲的大声念，是为了克服心多昏散，从而能够直达一心的意思。所以说，大声过分完全是不得其意也。
因果同时,念佛当下成佛
就是说你现在对极乐世界生起一个发愿的心情,你已经产生一种受生的力量,乃至于你这种心情,念念的相续无有间断,这样子的受生力量,也就念念的增长,这种思想叫做妙因妙果,不离一心,因果同时,举出一个例子如秤两头,低昂时等,这个秤子的两头,一头低下去,另一头同时高起来。 看这个地方,蕅益大师要强调的是第二个...
某某师是佛菩萨再来,此话该不该说
确实会有佛菩萨再来的事例，比如大家都认为印光大师是大势至菩萨再来。但是印光大师从没有说自己是菩萨再来，他一生都说自己是业力凡夫，是一个没有证到念佛三昧的人，自称常惭愧僧。只是印光大师往生之后，有位杨信芳女居士，在悼念印祖的信中，讲述了四年前做的一个奇特而清晰的梦。根据梦中显发的...
请教怎样才是念佛三昧?
不令间断；或小声念，或默念，除念佛外，不起别念。若或妄念一起，当下就要教它消灭。常生惭愧心及忏悔心。纵有修持，总觉我功夫很浅，不自矜夸。只管自家，不管人家；只看好样子，不看坏样子。看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫。果能依我所说修行，决定可生西方极乐世界。---印光大师 ...
念佛要有韵调
印光大师说有三个次第。第一个「念」，念从心起！很多人念佛的时候是「念」从嘴巴起，嘴巴念佛，心不念佛，这是不对的！你的佛号要从心生起，心中的皈依、心中的如理作意来创造佛号！第二个「诵」，心中生起佛号还没有声相，要靠嘴巴的震动，声从口出，创造一个音相。有些人念佛的时候是不出...
日常法师:如何以三法印鉴别正统佛法日常生活
印光大师告诉我们真的念佛,要把「死」字贴在额头上,因为他看得很清楚,我们随时会死,忙世间的毫无意思,所以他是真正了解了三法印的内涵,晓得流转生死毫无意义,生起了厌离心,又没有正确的方法可行,只有拼命念佛,希望佛的大慈大悲救我们到极乐世界,到了那里有最好的环境,再照着三法印一步一步提升。所以念佛法门...
佛友同修救我。
这就是念法身佛，法身佛无相，而且没有对六尘的分别，离见闻觉知。因此，后学建议楼主选择大势至念佛圆通章，大势至菩萨教导我们忆佛念佛之法，而且是已想念忆念母亲的方式来想法，其实，这可以看成是因地的无相念佛之法，为什麼这麼说呢?当我们想念、意念母亲的时候，其实也是离语言文字、声音、形相...
明学长老简介
印光大师，是中国近代佛教影响最深远的人物之一，圆寂后被尊为净土宗第十三代祖师。大师生于清咸丰十一年（1861年）十二月三日，大师21岁出世缘熟，遂于终南山南五台莲花洞寺出家，礼道纯和尚为师。翌年于陕西兴安双溪寺，依印海定律师座下受具足戒。26岁赴净土道场红螺山资福寺念佛，自号继庐行者以明...
希望能更加精进念佛
赞叹随喜 有条件的话，就参加念佛团体，或是去打佛七，在一个团体中，对于我们凡夫来说，往往会更精进修学的。而且参加回来之后，因为这个习气不断，那种精进的气氛还会迁移到独自修学的时候，会让我们更有信心和精力去修学 赞叹随喜念佛 南无药师琉璃光如来 贤善成就，普愿吉祥 ...
有谁知道《印光法师答念佛600问》内容?
虽无疑不释，有问皆答，但大师的宝贵开示大都分散在各篇书信和文章之中，今人欲遍览全文而得其要旨者，实非易事。特别是初机学佛者更是难得其绪，难窥全豹。故华严书局同仁们，为方便念佛人断疑生信，解决念佛过程中遇到的问题，使如此神妙难思、有大便宜之殊胜法门不至与诸有缘人失之交臂，在...
乌马河区野马回答： 多用心里默念、不出声念佛.用印光大师十念法,心里记的清清楚楚,口里念的清清楚楚,耳里听的清清楚楚...阿弥陀佛 合十
蔡俊17722199689问： 什么是无相念佛?无相念佛的动中的功夫指的又是什么? - ？
乌马河区野马回答： 无相念佛即实相念佛.印光大师:持名念佛最契机,观想念佛实相念佛易弄巧成拙或至著魔
蔡俊17722199689问： 怎样念佛一心不乱? - ？
乌马河区野马回答： 版主:七楼 stephanlee 写的已经就是正确的答案 他引述的是净土宗第十三代祖师印光大师的开示,祖师就是这麽教的 念佛之时,心里想得清清楚楚,口里念得清清楚楚,耳朵里听得清清楚楚,如是念佛,一直念下去,身口意三业同时清净 至工...
蔡俊17722199689问： 净土宗 怎样念佛号? - ？
乌马河区野马回答： 净土宗的行持以念佛法门为主,一般可分为四种念佛法,即: 一、持名念佛:系心一佛,专心称念名号,净念相续,如《阿弥陀经》所云. 二、观像念佛:谛观佛像,历历分明. 三、观想念佛:以观像念佛为基础,对所观佛像留下深刻印象,...
蔡俊17722199689问： 印光大师:念佛法门为什么说极难又极易 - ？
乌马河区野马回答： 印光大师---净土法门,乃极难极易之法门.说其难,则大彻大悟,深入经藏者,尚不信.说其易,则愚夫愚妇,至诚恳切念,即能临终现诸瑞相,往生西方.彼大彻大悟,深通经论者,犹不能望其肩背. 良以一则弃佛力以专主自力.一则专仗佛力,而由佛力以引发自力.以佛力、法力、自心本具之力,三法契合,故得超凡入圣,了生脱死也.此法最要在信愿.有信愿,则决定肯认真修持.肯修持则即可得往生之益. (续)复习怀辛书
蔡俊17722199689问： 如何念佛(附印光大师开示) - ？
乌马河区野马回答： 一、这是佛菩萨度众生的四大方便法门之一: 佛菩萨以四种方便度人,一、相貌 二、身行 三、传法 四、名号.所以,观佛菩萨庄严的相貌、学习佛菩萨的身教、依从佛菩萨的法度、称念佛菩萨的名号,皆可得福得度. 大家都知道一句话,说:...
蔡俊17722199689问： 印光大师:什么是专念自佛 - ？
乌马河区野马回答： 专念自佛,是指念佛究竟来说,不是西方净土有个阿弥陀佛要我们来念,而是念我们的自性觉,是心是佛,是佛是心.阿弥陀佛,是我本觉,起心念佛,方是始觉,始本不离,直趋觉路.专念自佛是实相念佛,念的是本自具足的自性佛,非从外来.
蔡俊17722199689问： 逍遥自在仙进来学习,什么是实相念佛 - ？
乌马河区野马回答： 实相念佛又名法身观佛,乃观自身一切万法的真实自性的念佛观.一切法本无自性,故此观超越生、减、空、有、能、所等观念,并离言说相,离名字相,离心缘等相,而专念真实自性本净的真佛.如《文殊般若经》所说:'不生、不减,不来、不去,非名、非相,是名为佛.如自观身实相,观佛亦然.'又'系缘法界一相,是名一行三昧.'《华严经》也说:'一切诸佛,唯是一法身.念一佛时,即一切佛.''若我欲见极乐世界阿弥陀佛,随意即见.'此不以眼见色身,也不以心观相好,而是观佛身自无所有故,心、佛、众生三无差别的念佛法,即为实相念佛.
蔡俊17722199689问： 大乘佛教净土宗有几个思想?分别是什么? - ？
乌马河区野马回答： 你想说的可能是净土宗的具体修行方法. 净土宗不管采用什麽样的念佛方法,目标都是一样的,都是求生阿弥陀佛的极乐世界,一生成佛.根本依据的经典是净土三经:《无量寿经》,《阿弥陀经》,和《观无量寿佛经》. 念佛分为四种,第...
