学道德经第四十三章
“天下惟至柔者至刚”是什么意思?
天下惟至柔者至刚”的意思是全天下只有最柔软的才能驰骋于最坚固的事物间。语出《老子道德经》第四十三章:「天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间， 吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。」翻译过来：天下间最为柔弱的，往往能够驰骋在最为坚固的事物之间。没有形体的东西可以...
吸天地之灵气,收万物之精华的意思
《道德经》之四十三章原文:天下之至柔,...而修炼内功则以气为引,吸天地之灵气纳于己身,可趋使自然中的神秘力量。实际上，这种采气，也是气功的一种，一般的采气方法，没有什么特别的。说道根本上就是一种观想的方法，把自己和天地融为一体。在采集的过程中，观想把天地日月精华之气，从天顶的百会...
《道德经新译》第四十三章:圣人不积 损益合道
《道德经新译》第四十三章（法篇第七章）圣人不积 损益合道 （原第81章）信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。【注解】1、信言：真话，也即自信之言。不讨好、不迎合...
《道德经》第四十三章有感
第四十三章 天下之至柔、驰骋天下之至坚。 无有入无间。吾是以知无为之有益。 不言之教、无为之益、天下希及之。 纵观天下之...
读《道德经》第四十三章收获
天下之至柔，驰骋①天下之至坚。无有入无间②，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希③及之。译文 天下最柔弱的东西，腾越穿行于最坚硬的东西中；无形的力量可以穿透没有间隙的东西。我因此认识到“无为”的益处。“不言”的教导，“无为”的益下，普天下少有能赶上它的了。注释 1...
有没人知道“聚万物之精华,合天地之灵气。。。”是出自...
按默认排序|按时间排序 1条回答 2013-10-18 19:41qinbuick|二级 《道德经》之四十三章原文:天下之至柔,...而修炼内功则以气为引,吸天地之灵气纳于己身,可趋使自然中的神秘力量。 评论|邮箱登录 手机登录 帐号 密码 记住我的登录状态 忘记密码? 还没有百度账号?立即注册...
以天下之志柔驰骋天下之志坚什么意思
原文之意应该是“以天下之至柔驰骋天下之至坚”，出自《道德经》第四十三章：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为有益。不言之教，无为之益，天下希及之。”其意可用水例举之，可见《道德经》第七十八章：“天下柔弱，莫过于水，而攻坚强者，莫之能胜，其无以易之。……”...
不言之教,无为之益什么意思
不言之教，无为之益的意思是施无为之政所获得的功效之大，行不言之教所获得的收益之多。出处：出自《道德经·德经第四十三章》。道德经：《道德真经》即《道德经》，又称《老子》、《老子五千文》。共81章，5000余言，分上下篇。老子著。以“道”解释宇宙万物的演变，即“道生一，一生二，二生...
取天地之灵气吸日月之精华是什么意思 取天地之灵气吸日月之精华指什么...
1、取天地之灵气，吸日月之精华的意思是：意思就是天地之间充斥的各种能量，太阳和月亮辐射出来的能量。这句话出自《道德经》之四十三章原文天下之至柔,而修炼内功则以气为引，吸天地之灵气纳于己身。天地灵气，日月精华，从道家来讲就是人和任何生灵都需要的赖以生存的能量有的传统练体方法就是炼精化...
道德经·天下之至柔,驰骋天下之至坚的译文
天下最柔弱的东西，可以驱使天下最坚硬的东西。无有之形可以进入无间隙之中。我因此认识到“无为”的益处。“不言”的教导，“无为”的好处，普天下很少有人能够认识到、做得到。 王章海解释：“天下之至柔，驰骋天下之至坚”---天下最柔软的东西，可以在天下最坚硬的东西之间自由驰骋。（如：热量和...
积石山保安族东乡族撒拉族自治县奥罗回答：[答案] 天下之至柔(1),驰骋天下之至坚(2).无有入无间(3),吾是以知无为之有益(4).不言之教(5),无为之益,天... 在天下最坚硬的东西中自由地穿来穿去.老子在此以水作比喻,阐明了一个深刻的思想:柔能胜刚,而且战胜刚强的,往往就...
芝房17274751645问： 道德经全文诵读 ？
积石山保安族东乡族撒拉族自治县奥罗回答： 《道德经》原文:第一章:道可道,非常道.名可名,非常名.无,名天地之始有,名万物之母.故常无,欲以观其妙常有,欲以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄...
芝房17274751645问： 无有入无间是什么意思 - ？
积石山保安族东乡族撒拉族自治县奥罗回答： “无有入无间”这句话出自《道德经》的第 43 章,原文是:“天下之至柔,驰骋于天下之至坚.无有入无间.”这里的“无有”指的是空无、不存在的意思,而“无间”指的是没有空隙、没有间隔的意思.这句话的意思是:天下最柔软的东西,能够在天下最坚硬的东西之间自由驰骋.空无的东西可以进入没有空隙的地方.这里,老子用“天下之至柔”和“天下之至坚”来比喻道的特性.他认为道是柔软的、无形的,因此可以进入任何地方,无所不能.这句话体现了道家哲学中的一种思想,即柔能克刚,无形的事物可以穿越有形的事物.这种思想对后世产生了深远影响,如太极拳等武术就是以这种思想为指导原则的.
芝房17274751645问： 老子的无为究竟是什么意思? - ？
积石山保安族东乡族撒拉族自治县奥罗回答： 一、老子的无为,道家的标签无为这个词,最早见诸于《诗经》中:“我生之初,尚无为;我生之后,逢此百罹.”《诗经·兔爰》“有美一人,伤如之何?寤寐无为,涕泗滂沱.”《诗经·泽陂》“天之方懠,无为夸毗,威仪卒迷,...
芝房17274751645问： 请高手帮忙:道德经第63章解释及翻译! - ？
积石山保安族东乡族撒拉族自治县奥罗回答： 为无为,事无事,味无味.大小多少,报急以德.国难于其易,为大于其细.天下难事,必作于易;天下大事,必作于细.是以圣人终不为大,故能成其大.夫轻诺必寡信,多易必多难.是以圣人犹给之,故终无难矣. ——老子《道德经·第...
芝房17274751645问： 老子《道德经》第36章:“将欲去之,必固举之;将欲夺之,必固予之.将欲灭之,必先学之.” - ？
积石山保安族东乡族撒拉族自治县奥罗回答：[答案] 老子《道德经》第36章:“将欲去之,必固举之;将欲夺之,必固予之.将欲灭之,必先学之.”主要意思是:想要夺取它,必须暂时给予它. 这句话流传至今,已经变成了“将欲取之 必先予之”. 也就是说我们要向他拿什么,我们要先给他们什么;若...
芝房17274751645问： 道德经第一到十章 - ？
积石山保安族东乡族撒拉族自治县奥罗回答： 老 子: 「道 德 经」: 第 一 章 道 可 道 , 非 常 道 . 名 可 名 , 非 常 名 . 无 名 天 地 之 始 ﹔ 有 名 万 物 之 母 . 故 常 无 , 欲 以 观 其 妙 ﹔ 常 有 , 欲 以 观 其 徼 . 此 两 者 , 同 出 而 异 名 , 同 谓 之 玄 . 玄 之 又 玄 , 众 妙 之 门 ....
芝房17274751645问： 道可道 非常道 明可明 非常明. . . 的全文是什么? - ？
积石山保安族东乡族撒拉族自治县奥罗回答： 《道德经》 第一章 道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始;有名万物之母.故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门. 诠释: -------------------------------------------------------------...
芝房17274751645问： 道生一,一生二,二生三,三生万物.万物负阴而抱阳,冲气以为和.是出自《易经》还是《道德经》 - ？
积石山保安族东乡族撒拉族自治县奥罗回答： 道德经 第四十二章“道生一,一生二,二生三,三生万物.万物负阴而抱阳,冲气以为和”;
芝房17274751645问： 老子的道德经是什么内容 - ？
积石山保安族东乡族撒拉族自治县奥罗回答： 《道德经》,又称《老子》、《老子五千文》,相传是道教的创始人老子所著,所以《道德经》就被奉为道教最高经典.其实,该经典还是中国古代重要的哲学著作之一,全面地体现了古代中国人的一种世界观和人生观,对中国人的生活产生了...
