学唯识的人有多厉害
初学佛人,对唯识和中观都很喜欢,但精力有限,只能先学一门,从哪个入手较...
对于初学佛的人来说，选择学习唯识还是中观确实是一个挑战，因为两者都是深奥的佛法分支。如果你对两者都感兴趣，但受限于精力，那么选择一个入手是明智的。通常建议，首先应该掌握佛法的基础知识，这是理解中观和唯识的前提。中观学说是佛教哲学中的重要分支，它强调中道，即避免极端，这个概念对于理解佛法...
印度佛教佛教时期中观和唯识这两个时期的历史重点是怎样的?包括人物...
阿含圣典的要义虽多,重要者不外这三法印。但是究竟根本佛教的三法印?,与唯识有什么关系呢?这里我们要知道,诸行无常,就是唯识上所讲的虚妄?分别有的心心所法,及其所变现诸法。诸法无我,就是唯识所谈的二无我。因为普通研究佛学,都道小乘谈人无我,不谈法无我;小乘证生空真如,不证法空真如。大乘谈人无我...
佛经的“末那识”到底对一个人意味着什么? 思想方面,身体方面,都会有影 ...
不忍众生继续轮回受苦,而鼓励我们修行解脱...所以影响非常深切,而修行关键就是修这个第七意识,然后期望透过它来转识成智...这短短的初浅的说明不足以具体描述.,若您愿意、有兴趣,可以从唯识学著手,很多学佛的人接触唯识学并且深入钻研后,对修行的方法跟重点确实有长足的进步的...祝福你 ...
什么是“法相唯识”
唯识：识，即心之本体，离识变现之外无任何实在，称为唯识。即认为吾人自己心外之物心诸现象皆由八识自体所变现之主观（见分）与客观（相分），又将所认识对象之相似形状视为心内之影像所映现而认为实在实有，且作为认识对象之物境自体（本质）亦从阿赖耶识中之种子变生，故唯识以外无其他实在，称为...
唯识期智福若与约飞人也的意思
唯识期智福若与约飞人也的意思是难道是因为他的智力不如前一个智力超群的人嘛。这句话同样出现在《奕秋》，弈秋，是春秋时期鲁国有位叫弈秋的人，他特别喜欢下围棋，潜心研究，终于成为当时下棋的第一高手，人们不知道他姓什么，而他是因为下围棋而出名的。这句话就是赞叹奕秋下棋技术高超，任何人都...
中观与唯识有什么区别?
1、性质不同：中观是一个汉语词汇，有多个方面的意思，有宗教学解释，社会学解释，也是经济学的分支即中观经济学。唯识是一个梵语，音译毗若底摩坦喇多，梵语倒置，称为识唯，汉土译为唯识。2、特点不同：唯识宗立论，以我人心识之外的万有现象，皆是由我人心识自体所变现而来，亦即是由第八阿赖耶...
佛教唯识无境,万法唯识,那为什么人还要吃饭,还要锻炼身体?还有必要这么...
“唯识”是讲“心”“吃饭”是说“色”心与色是有区别的 人间物质的色身当然需要物质的饮食来长养（新陈代谢），这色法物质的规律就这样，锻炼身体也是这样，当然需要这么做了。你参考！
关于古人怀才不遇的典故
2、冯唐 一次汉文帝乘车遇到冯唐，谈到赵将李齐才能，并感慨自己没有廉颇、李牧一样的将领去抵御匈奴的侵犯。冯唐直言道：“即使汉文帝有这样的将领，也不会任用。”汉文帝大怒，并起身回宫。之后文帝召见并指责其当众羞辱自己，冯唐道歉说：“我这个鄙陋的人不懂得忌讳回避。”汉景帝即位后，冯唐被任命...
佛教讲人有多少心识:是不是如茫茫大海无穷无尽头
“心”只有一个，首先告诉这个大原则，一切的心识都是心的作用或功能，因此，不要觉得我有很多心，乃至佛说八种识，也是就心的功能划分，并非你真的有八个心。「心法」：又称「心王」，也就是八种识。一切法，皆是心识之所变现，因此，唯识学中，称心识为「能变」，而一切法为「所变」。又，...
佛法中的八识和阿摩罗识指的是什么
八识是佛家唯识宗创始人对人类心理活动抽象出来的一种理论上的认识。前五识眼、耳、鼻、舌、触就是指引起心理活动的感官，第六识就是在前五识的基础上产生的心理活动，故称之为意，第七识末那识，指的是由前六识与外在物质沟通所集聚的自我意识，第八识则是在前七识循环往复活动的基础上形成习气...
龙文区吸收回答： 简要的说:唯识学所谈就是人的心识(也称心灵),它把人的心识分成八大识;也就是说把人的感灵分成八个不同的结构,这八个构分别为:眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识等八大心...
羊勇19281182324问： 唯识宗与中观宗有何异同?修习哪一宗更为殊胜?为什么?？
龙文区吸收回答： 唯识宗,又称为法相宗、瑜伽宗、慈恩宗,实际创始人是唐朝三藏玄奘大师,集大成... 历经十七年,带回六百多部佛经,其中主要是唯识宗的宝典,如《唯识三十论颂》、...
羊勇19281182324问： 南怀瑾:“六七因上转,五八果上圆”,如果来得及最好这一生完成了它 - ？
龙文区吸收回答： 学佛的人多半看过《六祖坛经》,六祖有两句名言:“六七因上转,五八果上圆”.第六识、第七识在因位上就可以转;前五识、第八识则要在果位上圆满.在座的有学止观、参禅、念佛、修密宗的,有时候打坐,突然瞎猫撞到死老鼠,心境偶...
羊勇19281182324问： 佛学中的唯识是什么意思? - ？
龙文区吸收回答： 梵语 Vijnapti-matrata、音译毗若底摩坦喇多,梵语倒置,称为识唯,汉土译为唯识.识者心之别名,所谓唯识,即是简去心外诸法,择取识心.这是遮简迷情、外界有实我实法的存在,表显内界识心的真性法相.换句话说,唯识宗立论,以我人心识之外的万有现象,皆是由我人心识自体所变现而来,亦即是由第八阿赖耶识中的种子所变现生起,故除心识之外,万有现象皆非实在.因此说︰'唯识无境';或自万有现象自识所变一面来说,称为'唯识所变'. 达摩付与禅宗二祖印证心传的楞伽经中就有“三界唯心,万法唯识”之语
羊勇19281182324问： 为什么一切唯识是宇宙人生的真相 - ？
龙文区吸收回答： 三界唯心,万法唯识.“以我人心识之外的万有现象,皆是由我人心识自体所变现而来,亦即是由第八阿赖耶识中的种子所变现生起,故除心识之外,万有现象皆非实在.” 要搞懂这个道理,需要系统地学习法相唯识宗的经典和理论.印顺法师...
羊勇19281182324问： 请问唯识观的现在意义 - ？
龙文区吸收回答： 从其本质上说,“唯识观”固然是一门修行成佛的法门,但退一步就世间的凡夫而言,“唯识观”也是一门深入分析众生心理结构及贤圣境界的理论,其理论阐明了通过怎样的修行途径而达至究竟的佛果.因此,也可以说,“唯识学”也是一门...
羊勇19281182324问： 佛教讲解《唯识》里边第六识与第七识如何正确运用了 - ？
龙文区吸收回答： 唯识法门非常艰涩,修行人要想契入很困难.第六识、第七识,是八识中的两识,要想弄懂要从头学,如果没基础,就是提问题都是错的,就像你现在的这个问题.第六识、第七识不是所能运用的,他是八识一念不觉,产生的执著意识、分别意识,是妄识起的作用.学佛要注意基础的积累,切忌急功近利.
羊勇19281182324问： 您好,我想学习一下唯识学,请问该如何入手 - ？
龙文区吸收回答： 唯识学名相较多,学起来比较费劲.入手可以看《百法明门论》和《八识规矩颂》,相对比较简单.经中《楞伽经》、《华严经》是有必要了解的,《瑜伽师地论》有时间可以看一看.另外南怀瑾先生讲解的《唯识与中观》集合很多唯识经典的概要,讲解深入浅出,可以一读.我们学佛研究经纶是为了指导修行,使我们更快走入成佛的道路.而唯识的修行方法五重唯识观、四寻思四如是智等修行方法较繁琐,目前很少人能修成了.更何况目前唯识学者多不重视修行,容易走偏,攻击《 楞严经》、《大乘起信论》是伪经,故我劝您不要过于相信目前学者的言论.佛法本身是不可思议的,要突破我们的第六意识思维逻辑,不能用一般世间的研究方法做学问.故一定要真修实证,才能明白佛陀所传的教诲.
羊勇19281182324问： 佛教中的唯识思想 - ？
龙文区吸收回答： 《解深密经》与唯识思想 提要: 唯识宗的依据经典 胜义谛相品 无自性相品 分别瑜伽品 地波罗密多品 如来成所作事品 一、一切种子心识 二、诸法唯识 三、三性三无性 四、五姓各别,无姓不能成佛 五、一乘方便,三乘真实 唯识宗...
羊勇19281182324问： 想学佛学心理学有知道的吗 - ？
龙文区吸收回答： 宗教是治心的,尤其是佛学本来就是“心智科学”,佛学中的心理学内容需要从佛法基本的起缘知识、五蕴知识开始了解,而后需要去理解唯识学方面的很多理论.在唯识理论中和佛法的五蕴概念中,对心、思维的种种功能、过程,都有非常具...
