孟子宰我子贡善为说辞文言文翻译
《孟子 公孙丑》原文
“宰我、子贡善为说辞,冉牛、闵子、颜渊善言德行。孔子兼之,曰:‘我于辞命,则不能也。’然则夫子既圣矣乎?” 曰:“恶!是何言也?昔者子贡问于孔子曰:‘夫子圣矣乎?’孔子曰:‘圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。’子贡曰:‘学不厌,智也;教不倦,仁也。仁且智,夫子既圣矣。’夫圣,孔子不居,是何言也?
德行的引证解释
1、道德品行。①周 姬昌《易·节》：“君子以制数度，议德行。” 孔颖达 疏：“德行谓人才堪任之优劣。”②战国 孟子《孟子·公孙丑上》：“宰我、子贡善为说辞；冉牛、闵子、颜渊善言德行。”③晋 葛洪 《抱朴子·循本》：“德行文学者，君子之本也。”④宋 王安石 《上仁宗皇帝言事书》：“朝廷...
孔子弟子资料卡
3、冉伯牛：姓冉名耕，字伯牛，鲁人，少孔子七岁。孟子称其与闵子骞，颜渊略具圣人之规模。4、仲弓：姓冉名雍，字仲弓，鲁人，少孔子二十九岁。气量恢弘，沉默厚重，有人君的气度。5、宰我：姓宰名予，字子我，鲁人，年岁无可考。善为说辞，深於自信，仕齐，为临菑大夫。6、子贡：姓端木名赐...
德行善举是什么意思
德行，指的是一个人的道德品行。在古代文献中，如《易经·节卦》中提到：“君子以制数度，议德行。”这里的德行指的是一个人的才能和品德。例如，《孟子·公孙丑上》中说：“宰我、子贡善为说辞；冉牛、闵子、颜渊善言德行。”这里指的是这些人的才华和品德。在方言中，德行有时被用来讥讽某人的仪容...
孟子.公孙丑上的译文:
”“宰我、子贡善为说辞⑦,冉牛、闵子、颜渊善言德行⑧。孔子兼之,曰:‘我于辞命,则不能也。’然则夫子既圣矣乎?” (公孙丑说:)“宰我、子贡擅长言谈辞令,冉牛、闵子、颜渊擅长阐述德行。孔子兼有这两方面的特长,(却还)说:‘我对于辞令,是不擅长的。’(老师既然说擅长识别言论,)那么老师已经是圣人了吧?
【10分】求与宰我有关的成语。
〖阿其所好〗 成语典故： 宰我、子贡、有若，智足以知圣人，污不至阿其所好。 《孟子·公孙丑上》〖善为说辞〗 成语典故： 宰我、子贡善为说辞。 《孟子·公孙丑上》〖以辞取人〗 成语典故： 宰我有文雅之辞，而智不充其辩。孔子曰：‘……以辞取人，则失之宰予。’ 《孔子家语·子路...
善为说辞是什么意思
拼音：shàn wéi shuō cí解释：说辞：讲话。形容很会讲话。后指替人说好话。出处：《孟子·公孙丑上》：“宰我、子贡善为说辞。”例句：见了五科哥，好歹替我～。（清·李宝嘉《官场现形记》第十一回）
浩然之气怎样产生的,原句回答?
曰：“诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。生于其心，害于其政；发于其政，害于其事。圣人复起，必从吾言矣。”“宰我、子贡善为说辞，冉牛、闵子、颜渊善言德行。孔子兼之，曰：‘我于辞命，则不能也。’然则夫子既圣矣乎？”曰：“恶！是何言也？昔者子贡问于孔子曰...
找孔子和闵子骞对话数则
「德行，颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语，宰我、子贡。政事，冉有、季路。文学，子游、子夏。」孔子认为自己德性好的弟子有颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓 分析能力有条有理的有宰我、子贡。在管理方面的人材有冉有、季路。子游注重礼乐，所以礼记中，子游谈礼的地方很多。子夏的文学好，传周易，为魏文...
我善养吾浩然之气文言文整理
」 「宰我、子贡善为说辞，冉牛、闵子、颜渊善言德行；孔子兼之，曰：『我於辞命，则不能也。』然则夫子既圣矣乎？」 曰：「恶，是何言也！昔者子贡问於孔子曰：『夫子圣矣乎？』 孔子曰：『圣则吾不能。我学不厌而教不倦也。』 子贡曰：『学不厌，智也，教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣...
山东省补肾回答： “敢问夫子恶乎长?” 【译】 (公孙丑问:)“请问,老师擅长哪方面?” 曰:“我知言,我善养吾浩然之气.” 【译】 孟子说:“我能识别各种言论,我善于培养我的浩然之气.” “敢问何谓浩然之气?” 【译】 (公孙丑说:)“...
良宁13786829923问： 求《孟子》中的名篇及其翻译 - ？
山东省补肾回答： 给你!!好好看哦! 【《孟子》梁惠王上】 孟子见梁惠王,王曰:“叟,不远千里而来,亦将有以利吾国乎?”孟子对曰:“王,何必曰利,亦有仁义而已矣.王曰何以利吾国,大夫曰何以利吾家,士庶 人曰何以利吾身,上下交征利而国危...
良宁13786829923问： 什么善什么辞人成语有哪些 - ？
山东省补肾回答： 褒善贬恶 对好人好事加以赞扬;对坏人坏事加以斥责.指分清善恶,提出公正的评价. 陈善闭邪 陈:述说;善:善法美政;闭:堵塞.臣下对君主陈述善法美政,借以堵塞君主的邪心妄念. 从善如登,从恶如崩 比喻学好很难,学坏极容易. ...
良宁13786829923问： 诐辞知其所蔽,淫辞知其所陷,邪辞知其所离,遁辞知其所穷.是什么意思啊? - ？
山东省补肾回答： 【译文】偏颇的言论,知道它不全面的地方;过激的言论,知道它陷入错误的地方;邪曲的言论,知道它背离正道的地方;躲闪的言论,知道它理屈辞穷的地方.从我的书上抄下来的,绝对正确希望能被采纳,谢谢
良宁13786829923问： 【10分】求与宰我有关的成语. - ？
山东省补肾回答： 〖从井救人〗 成语典故: 宰我问曰:'仁者,虽告之曰:井有仁(人)焉,其从之也?'子曰:'何为其然也?君子可逝也,不可陷也.' 《论语·雍也》〖阿其所好〗 成语典故: 宰我、子贡、有若,智足以知圣人,污不至阿其所好. 《孟子·公孙丑上》〖善为说辞〗 成语典故: 宰我、子贡善为说辞. 《孟子·公孙丑上》〖以辞取人〗 成语典故: 宰我有文雅之辞,而智不充其辩.孔子曰:'……以辞取人,则失之宰予.' 《孔子家语·子路初见》
良宁13786829923问： 1.我善养吾浩然之气的译文 - ？
山东省补肾回答： 公孙丑说:“请问老师您长于哪一方面呢?” 孟子说:“我善于分析别人的言语,我善于培养自己的浩然之气.” 公孙丑说:“清问什么叫浩然之气呢?” 孟子说:“这很难用一两句话说清楚.这种气,极端浩大,极端有力量,用正直去培养...
良宁13786829923问： '阿其所好'出自哪里 - ？
山东省补肾回答： 〖出处〗《孟子·公孙丑上》 :“宰我、子贡、有若,智足以知圣人,污不至阿其所好.” 哦
良宁13786829923问： 精妙的语言有哪些 - ？
山东省补肾回答： 辨如悬河 辨,通“辩”.犹言口若悬河. 出处:金·王若虚《(道学发源)后序》:“故士有读书万卷,辨如悬河,而不免为陋儒……唯其不合于大公至正之道故也.” 辨若悬河 辨,通“辩”.犹言口若悬河. 出处:明·张居正《翰林院读书...
良宁13786829923问： 善 开头的成语 - ？
山东省补肾回答： 善 开头的成语 : 善始善终、 善男信女、 善罢甘休、 善有善报,恶有恶报、 善体下情、 善颂善祷、 善善从长、 善善恶恶、 善言不入耳、 善诱循循、 善自为谋、 善与人交、 善观风色,善择时机、 善死者不阵、 善骑者堕、 善有善报、 善闭无关楗、 善刀而藏、 善门难开、 善与人同、 善人义士、 善为我辞、 善治善能、
良宁13786829923问： 不乏精妙语言有哪些 - ？
山东省补肾回答： 神病人谈一谈,以确认该病人是否已经完全康复. 大夫:你出院以后准备干些什么呢? 病人:拿石头把你们医院的窗户玻璃全部打烂. 大夫听后发现这个病人还没有完全康复,因此决定继续治疗.又过了几个 月以后,大夫觉得这个病人好象可以出...
