孟子公孙丑上敢问夫子恶乎长
“道之所在,虽千万人吾往矣”出自哪里
这句话是孟子说的 （补充资料）“道之所在，虽千万人吾往矣”是孟子说的；但是后面的“义之所当，千金散尽不后悔；情之所钟，世俗礼法如粪土；兴之所在，与君痛饮三百杯”，估计是某人自己凑到一起的，未必是什么名人名言。。。孟子 《公孙丑上》公孙丑问曰：「夫子加齐之卿相，得行道焉，虽由此...
养浩然之气前一句是什么???
公孙丑问曰：“敢问夫子恶乎长？”（孟子）曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”（公孙丑问曰）：“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰...
<孟子>我善养吾浩然之气>全文翻译
（公孙丑问说）：“请问先生在哪方面擅长？”（孟子）说：“我能理解别人言辞中表现出来的情志趋向，我善于培养我拥有的浩然之气。”（公孙丑）说：“请问什么叫浩然之气呢？”（孟子）说：“这难以说得明白。那浩然之气，最宏大最刚强，用正义去培养它而不用邪恶去伤害它，就可以使它充满天地之间无...
道之所在虽千万人吾往矣出自哪里
出自孟子《公孙丑上》,不是诗···全文：公孙丑问曰：「夫子加齐之卿相,得行道焉,虽由此霸王不异矣.如此则动心否乎?」孟子曰：「否,我四十不动心.」曰：「若是则夫子过孟贲远矣.」曰：「是不难.告子先我不动心.」曰：「不动心有道乎?」曰：「有.北宫黝之养勇也,不肤挠,不目逃.思以一豪...
“道之所存,虽千万人吾往矣;情之所钟,世俗礼易如粪土;兴之所在,与君痛...
《孟子·公孙丑上》原文 公孙丑问曰：“夫子加齐之卿相，得行道焉，虽由此霸王，不异矣。如此则动心否乎？”孟子曰：“否！我四十不动心。”曰：“若是，则夫子过孟贲远矣。”曰：“是不难，告子先我不动心。”曰：“不动心有道乎？”曰：“有。北宫黝之养勇也，不肤桡，不目逃，思以一豪挫...
义之所在,虽千万人吾往矣出自哪里,最好给我原文
道之所在,虽千万人吾往矣”是孟子说的 孟子 《公孙丑上》公孙丑问曰：「夫子加齐之卿相,得行道焉,虽由此霸王不异矣.如此则动心否乎?」孟子曰：「否,我四十不动心.」曰：「若是则夫子过孟贲远矣.」曰：「是不难.告子先我不动心.」曰：「不动心有道乎?」曰：「有.北宫黝之养勇也,不肤挠,不...
求关于《孟子·公孙丑上》的知识
公孙丑问曰：「夫子当路于齐，管仲、晏子之功，可复许乎？」 孟子曰：「子诚齐人也，知管仲、晏子而已矣。或问乎曾西曰：『吾子与子路孰贤？』曾西蹴然曰：『吾先子之所畏也。』曰：『然则吾子与管仲孰贤？』曾西艴然不悦，曰：『尔何曾比予于管仲！管仲得君如彼其专也，行乎国政如彼其久也...
知言养气知言与养气关系
孟子虽未明确阐述“知言”与“养气”之间的直接联系，但通过深入探究其原文，我们可以领悟到“知言”实际上植根于“养气”之中。这种内在联系体现在，当一个人的道德素养和思想境界提升时，他们的语言辨别能力自然会随之增强，能够分辨出言语和文辞中的优劣美恶。孟子的这一观点启发了后世的文学家和理论...
“道之所在,虽千万人,
能无惧而已矣.』孟施舍似曾子,北宫黝似子夏.夫二子之勇,未知其孰贤,然而孟施舍守约也.昔者曾子谓子襄曰：『子好勇乎?吾尝闻大勇於夫子矣：自反而不缩,虽褐宽博,吾不惴焉；自反而缩,虽千万人吾往矣.』孟施舍之守气,又不如曾子之守约也.」曰：「敢问夫子之不动心与告子之不动心,可得闻与?
乾坤浩然正气的意思怎么讲
乾坤浩然正气的意思是，充斥于天地间的非常宏大刚强，而又正直无私的气势。根据孟子的解释，包含两个要素，一是浩然，就是宏大而且刚强，二是正，刚正不阿。而此”气“”塞于天地之间“所以前面冠以乾坤二字。语出《孟子·公孙丑上》：“敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”“...
北辰区可泰回答：[答案] 1.正:止.“而勿正”即”“而勿止”. 我们一定要不断地培养义,心中不要忘记,但也不要一厢情愿地去帮助它生长.2.闵 :担心,忧愁3.馁;气馁【译文】公孙丑说:“请问老师您长于哪一方面呢?” 孟子说:“我善于分析别...
毅博13368458446问： “敢问夫子恶乎长?”(《孟子·公孙丑上》)是宾语前置,那么这句的正常语序是什么?这一句的语序和现代汉语有什么不同?属于宾语前置的哪一种? - ？
北辰区可泰回答：[答案] 这句话的意思是:请问阁下擅长什么? “乎”是宾语前置的标志词,“长”是动词擅长的意思. “恶”应读“wu”指“什么”的意思,作宾语. 所以按现代文的语序应该是:敢问夫子长恶?
毅博13368458446问： 阅读下面《孟子》选段,回答问题.(公孙丑问曰):“敢问夫子恶乎长 ① ?”(孟子)曰:“我知言 ② ,我善养吾浩然之气.”“敢问何谓浩然之气?... - ？
北辰区可泰回答：[答案] (1)B (2)苏辙认为作家的“气”决定了他的“文”,即作家的精神与气质决定了作品风格与境界,作家可以通过“养气”提高自己对文学的理解.(言之有理即可)
毅博13368458446问： 《孟子》中“敢问夫子恶乎长?”是什么意思? ？
北辰区可泰回答： 敢问夫子恶乎长:这一段为公孙丑与孟子对话的节选.问这句 话的人为公孙丑.
毅博13368458446问： 文言文阅读.(公孙丑问曰)“敢问夫子恶乎长?”曰:“我知言,我善养吾浩然之气.”“敢问何谓浩然之气?”曰:“难言也.其为气也,至大至刚... - ？
北辰区可泰回答：[答案] 1、D 2、A 3、D
毅博13368458446问： 孟子 公孙丑上的译文 - ？
北辰区可泰回答： “敢问夫子恶乎长?” 【译】 (公孙丑问:)“请问,老师擅长哪方面?” 曰:“我知言,我善养吾浩然之气.” 【译】 孟子说:“我能识别各种言论,我善于培养我的浩然之气.” “敢问何谓浩然之气?” 【译】 (公孙丑说:)“...
毅博13368458446问： 阅读下面《孟子》选段,回答问题.(公孙丑问曰):“敢问夫子恶乎长 ① ?”(孟子)曰:“我知言 - ？
北辰区可泰回答： (1)B (2)苏辙认为作家的“气”决定了他的“文”,即作家的精神与气质决定了作品风格与境界,作家可以通过“养气”提高自己对文学的理解.(言之有理即可)
毅博13368458446问： ＂我善养吾浩然之气”出自哪篇文章 - ？
北辰区可泰回答：[答案] 《孟子·公孙丑上》 (公孙丑问曰):“敢问夫子恶乎长?” 曰:“我知言,我善养吾浩然之气.” “敢问何谓浩然之气?” 曰:“难言也.其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间.其为气也,配义与道;无是,馁也.是集义所生者,非...
毅博13368458446问： 《孟子.公孙丑上》“我善养吾浩然之气”章 赏析和全文的大概意思 - ？
北辰区可泰回答：[答案] (公孙丑问曰):“敢问夫子恶乎长?” 曰:“我知言,我善养吾浩然之气.” “敢问何谓浩然之气?” 曰:“难言也.其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间.其为气也,配义与道;无是,馁也.是集义所...
毅博13368458446问： 养浩然正气的上一句是啥 ？
北辰区可泰回答： 上一句是:“敢问夫子恶乎长?”《孟子?公孙丑章句上》 (公孙丑问曰):“敢问夫子恶乎长?” 曰:“我知言,我善养吾浩然之气.” “敢问何谓浩然之气?” 曰:...
