义之所在，虽千万人吾往矣出自哪里，最好给我原文

”道之所在，虽千万人吾往矣；义之所当，千金散尽不后悔．．．”此句出自何处~

这句话是拼凑的。
道之所在：出自韩愈的《师说》：“道之所存，师之所存也。”
虽千万人吾往矣：出自《孟子·公孙丑上》:“自反而缩，虽千万人吾往矣。”
义之所当：此言作者承接前面的“道之所在”自创。
千金散尽不后悔：化用李白《将进酒》：“千金散尽还复来。”

道理存在的地方，成千上万的人就会随其而去；讲义气就应当，把所有的钱财散尽偶不会后悔。
出处：
《师说》【作者】韩愈 【朝代】唐
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
白话释义：
从师的传统，哪里去考虑他的年龄比我大还是小呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

扩展资料创作背景：
唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表学习的必要性和原则。
批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。全文篇幅虽不长，但涵义深广，论点鲜明，结构严谨，说理透彻，富有较强的说服力和感染力。
作者于贞元十七年至十八年（801—802），在京任国子监四门博士时所作。

道之所在,虽千万人吾往矣”是孟子说的
孟子 《公孙丑上》
公孙丑问曰：「夫子加齐之卿相,得行道焉,虽由此霸王不异矣.如此则动心否乎?」孟子曰：「否,我四十不动心.」曰：「若是则夫子过孟贲远矣.」曰：「是不难.告子先我不动心.」曰：「不动心有道乎?」曰：「有.北宫黝之养勇也,不肤挠,不目逃.思以一豪挫於人,若挞之於市朝.不受於褐宽博,亦不受於万乘之君.视剌万乘之君若剌褐夫.无严诸侯.恶声至,必反之.孟施舍之所养勇也,曰：『视不胜犹胜也.量敌而后进,虑胜而后会,是畏三军者也.舍岂能为必胜哉?能无惧而已矣.』孟施舍似曾子,北宫黝似子夏.夫二子之勇,未知其孰贤,然而孟施舍守约也.昔者曾子谓子襄曰：『子好勇乎?吾尝闻大勇於夫子矣：自反而不缩,虽褐宽博,吾不惴焉；自反而缩,虽千万人吾往矣.』孟施舍之守气,又不如曾子之守约也.」曰：「敢问夫子之不动心与告子之不动心,可得闻与?」「告子曰：『不得於言,勿求於心；不得於心,勿求於气.』不得於心,勿求於气,可；不得於言,勿求於心,不可.夫志,气之帅也；气,体之充也.夫志至焉,气次焉.故曰：持其志,无暴其气.」「既曰『志至焉,气次焉』,又曰『持其志,无暴其气』者,何也?」曰：「志壹则动气；气壹则动志也.今夫蹶者趋者是气也而反动其心.」

出自《孟子·公孙丑上》：昔者曾子谓子襄曰：“子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉。自反而缩，虽千万人吾往矣。”
译文：从前，曾子对子襄说：“你希望能勇敢吗？我曾从孔子那里听到关于大勇的：如果反躬自省，觉得正义不在我这一边，那么，即使对方是一个卑贱的人，我也不会去恐吓他。如果反躬自省，觉得正义的确在我这一边，那么，对方纵然有千军万马，我也会勇往直前。”

《孟子·公孙丑上·第二章》：
“吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩,虽褐宽博,吾不惴焉；自反而缩,虽千万人,吾往矣.”

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吉水县18656521714： 义之所在,虽千万人吾往矣出自哪里,最好给我原文 - ？
崇君追风：[答案] 表面意识是:道(真理)在的地方,就算有千军万马,莫大的困难,我也要继续前进这句话是孟子说的(补充资料)“道之所在,虽千万人吾往矣”是孟子说的;但是后面的“义之所当,千金散尽不后悔;情之所钟,世俗礼法如粪土;...

吉水县18656521714： ＂虽千万人,吾往矣!＂这句话是出自哪一个典故?＂虽千万人,吾往矣!＂这句话是出自哪一个典故,又是谁最先说出来的呢,还是因为一个故事呢?我想... - ？
崇君追风：[答案] 前面还有一小句:道之所在.全句为:道之所在,虽千万人,吾往矣 表面意思是:道(真理)在的地方,就算有千军万马,莫大的困难,我也要继续前进.出自:孟子《公孙丑上》 公孙丑问曰:「夫子加齐之卿相,得行道焉,虽由此霸王不异矣.如此则...

吉水县18656521714： 道之所在,虽千万人逆之,吾往矣.出自哪里?原句是什么? - ？
崇君追风：[答案] 反躬自问,正义确实在我手里,就算对方有千军万马,我也要勇往直前 出自<孟子>:“自反而不缩,虽褐宽博,吾不惴焉.自反而缩,虽千万人吾往矣”

吉水县18656521714： 吾往矣前一句是什么 ？
崇君追风： 前一句:心之所向虽千万人.出自《孟子·公孙丑上》意思是内心向往的地方,就算有千军万马阻挡着,也要不忘初心勇往直前愿望实现的路上,即使达到了此行的目的,也不能停止前进的步伐.表面意识是:道“道之所在,虽千万人吾往矣”是孟子说的但是后面的“义之所当,千金散尽不后悔情之所钟,世俗礼法如粪土兴之所在,与君痛饮三百杯”,估计是某人自己凑到一起的,未必是什么名人名言. 吾往矣前一句是什么 前面还有一小句:道之所在.全句为:道之所在,虽千万人,吾往矣 表面意思是:道(真理)在的地方,就算有千军万马,莫大的困难,我也要继续前进.出自:孟子《公孙丑上》

吉水县18656521714： ”道之所在,虽千万人吾往矣;义之所当,千金散尽不后悔...”此句出自何处 - ？
崇君追风： 道之所在,虽千万人吾往矣”是孟子说的; 但是后面的“义之所当,千金散尽不后悔;情之所钟,世俗礼法如粪土;兴之所在,与君痛饮三百杯”,估计是某人自己凑到一起的

吉水县18656521714： 虽千万人,吾往矣 这句话的出处？
崇君追风： 出自:“自反而不缩,虽褐宽博,吾不惴焉.自反而缩,虽千万人吾往矣” “自反而缩,虽千万人吾往矣”意思是:反躬自问,正义确实在我手里,就算对方有千军万马,我也要勇往直前 大部分知道这个应该是在金庸的小说,天龙八部里说萧锋吧

吉水县18656521714： 请教一句话的出处道之所在,虽千万人吾往矣;义之所当,千金散尽不后 ？
崇君追风： 高晓松在他的散文中确有这段话.虽然他加了引号(“”),但引号里面的句子又不... 具体说,“道之所在、义之所当、情之所钟、兴之所在”,这四句是高晓松自己的话...

吉水县18656521714： 「虽千万人吾往矣」的最原始出处可考吗 - ？
崇君追风： “自反而不缩,虽褐宽博,吾不惴焉?自反而缩,虽千万人,吾往矣.”出自 《孟子·公孙丑上》.自反释义为自我反省,缩有理直之意;褐宽博是指黎民百姓;惴应该解释为害怕; 综合起来,这句话的意思应该被解释为:“自我反省,如果没有道理,哪怕是黎民百姓,我能不怕吗?相反,如果自我反省之后能够理直气壮,无愧于良心道理,即使是千军万马,我也勇往直前,决不退缩!”