孔子世家赞
孔子世家赞译文 | 注释 | 赏析
《孔子世家赞》是《史记·孔子世家》的结束语。孔子原本不是王侯将相，但司马迁却把他列入“世家”。他不是完全按照官本位来处理历史人物，他把孔子当做古代的圣人来看待。这说明司马迁颇具远见与卓识。
孔子世家赞史记的行文思路是什么?
《孔子世家赞》是西汉文学家司马迁写的一篇赞。此文是《史记·孔子世家》的赞语，开篇以总评揭出自己对孔子的无限景仰，继而从遗书、遗物、遗教三个方面，极言自己对孔子的向往，结篇再以总评写自己对孔子的崇奉，无处不洋溢着作者对孔子的无限敬仰之情。太史公曰②：《诗》有之：“高山仰止，景行行...
史记孔子世家赞翻译注释及原文
《孔子世家赞》是司马迁为《史记·孔子世家》写的赞，列在该篇末尾。赞是司马迁在《史记》重要篇章之后，以“太史公曰”的口气议论、总结或补充的文字。此种颇似于评论的“赞”的形式，乃司马迁首创，并被后世史书所沿用。2、全文鉴赏：《孔子世家赞》开篇借用《诗经·车舝》里的两句诗，自己虽然不能...
《古文观止·孔子世家赞》译文与赏析
孔子世家赞 孔子世家赞 《史记》【题解】《孔子世家》是《史记》三十世家之一，为孔子所立的传，记载孔子的生平和思想。本文为司马迁在全传最后对孔子所写的直接评论。赞语认为孔子以道德学问受到后人的景仰，表达了司马迁对孔子的敬仰和向往之情。【原文】太史公曰：《诗》有之：“高山仰止[16]，景行...
孔子世家赞原文及翻译注释
孔子世家赞原文及翻译注释如下：一、原文：太史公曰： 《诗》有之： “高山仰止，景行行止②。”虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余低回留之③，不能去云。天下君王，至于贤人，众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣④，传十馀世...
孔子世家赞原文及翻译注释
孔子世家赞原文及翻译注释如下：原文：太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王仡侯...
孔子世家赞文言文翻译 史记·孔子世家赞文言文翻译
注释：选自《史记·孔子世家》（中华书局1959年版）。《史记》一百三十篇，每篇最后都以“太史公曰”的形式，对所记的历史人物或事件加以评论，一般称为赞。赞，文体名。本文是《史记·孔子世家》的赞，是作者对孔子的评论。太史公：司马迁的官名，用以自称。高山仰止，景行行止：出自《诗经·小雅·...
孔子世家赞翻译
孔子布衣，传十余世，学者宗之的意思孔子是个平民，传世十几代，学者尊崇他该句出自西汉文学家司马迁写的孔子世家赞此文是史记·孔子世家的赞语，开篇以总评揭出自己对孔子的无限景仰，继而从遗书遗物遗教；孔子逝世时，享年73岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地孔子的言行思想主要载于语录体散文集...
"高山仰止,景行行止,虽不能至,然心向往之."这句话是什么意思
《孔子世家赞》【作者】司马迁 【朝代】汉 太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子...
孔子世家赞的译文
孔子世家赞的译文如下：太史公说：《诗经》有这样的话：“巍峨的高山令人仰望，宽阔的大路让人行走。”尽管我不能回到孔子的时代，然而内心非常向往。我阅读孔氏的书籍，可以想见到他的为人。去到鲁地，观看仲尼的宗庙厅堂、车辆服装、礼乐器物，儒生们按时在孔子故居演习礼仪，我流连忘返以至留在那里无法...
景东彝族自治县灵精回答：[答案] 选自《史记·孔子世家》 作者是司马迁孔子世家赞①[1]太史公②曰:《诗》有之:“高山仰止,景行行止③.”虽不能至,然心乡④往之.余读孔氏书,想见其为人.适⑤鲁,观仲尼庙堂车服礼器,诸生以时习礼其家,余祗回⑥留之不...
季钥18668514149问： 《孔子世家赞》文言文阅读太史公曰:《诗》有之:“高山仰止,景行行止.”虽不能至,然心乡往之.余读孔氏书,想见其为人.适鲁,观仲尼庙堂车服礼器,... - ？
景东彝族自治县灵精回答：[答案] 宗:以什么为宗,名词作动词用. 没:消失. 其:代词,指孔丘. 去:去除, 虽:古义:即使,今义:虽然. 已:古义:没有,今义:已经.
季钥18668514149问： 高山仰止,景行行止《孔子世家赞》的全文解释及重点词的注释. - ？
景东彝族自治县灵精回答：[答案] 太史公曰:《诗》有之①:“高山仰止②,景行行止③.”虽不能至,然心向往之.余读孔氏书,想见其为人.适鲁,观仲尼庙堂、车服、礼器,诸生以时习礼其家④,余祗回留之,不能去云⑤.天下君王至于贤人众矣,当时则荣,没则已焉....
季钥18668514149问： 孔子世家赞 - ？
景东彝族自治县灵精回答： 虽不能至,然心向往之.这是因为作者的思想感情, 作者出于对孔子的赞赏与崇敬, 把孔子编入“世家”中. “本纪”“世家”“列传”等都是因为作者的喜好与思想分类的, 如:项羽本纪、孔子世家、陈涉世家、仲尼弟子列传 等.
季钥18668514149问： 史记 孔子世家赞翻译 - ？
景东彝族自治县灵精回答： 太史公说:《诗经》上有句话:“巍峨的高山可以仰望,宽广的大道可以循着前进.”我虽然不能到达那里,但是心中一直向往它.我读孔子的书,由推理可以知道他的为人. 到了鲁国,看到孔子的祠堂、他的车子、衣服和礼器,许多儒生在他家里按时演习礼仪,我徘徊留恋,舍不得离开. 天下的君王以及贤人是很多的,(他们大多是)当时的荣耀,死后就完了. 孔子是一个平民,传到十几代,读书的人都尊崇他.从天子王侯,到全国研究六经的人,都以孔子的学说作为准则,孔子可以说是道德学问最高尚的人了!
季钥18668514149问： 孔子世家赞的侧重点 - ？
景东彝族自治县灵精回答： 《孔子世家赞》是西汉文学家司马迁写的一篇赞.此文是《史记·孔子世家》的赞语,开篇以总评揭出自己对孔子的无限景仰,继而从遗书、遗物、遗教三个方面,极言自己对孔子的向往,结篇再以总评写自己对孔子的崇奉,无处不洋溢着作者对孔子的无限敬仰之情.全文描写含情,叙事含情,议论亦含情,读之,觉字里行间,深情无限,且文笔简法,含意深远.
季钥18668514149问： 孔子世家赞的作品注释 - ？
景东彝族自治县灵精回答： ①选自《史记·孔子世家》(中华书局1959年版).《史记》一百三十篇,每篇最后都以“太史公曰”的形式,对所记的历史人物或事件加以评论,一般称为赞.赞,文体名.本文是《史记·孔子世家》的赞,是作者对孔子的评论. ②太史公:司马迁的官名,用以自称. ③高山仰止,景行行止:出自《诗经·小雅·车舝(xiá)》.仰,这里是仰慕、敬仰的意思.景行,大道.这里喻指高尚的品德.行,这里是效法的意思.止,句末语气助词,无意义. ④乡:通“向”. ⑤适:往. ⑥祗(zhī)回:相当于“低回”.流连,盘桓.祗,恭敬.有的版本作“低回”. ⑦布衣:没有官职的人. ⑧《六艺》:指六经,即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》. ⑨折中:调和取证.
季钥18668514149问： 关于孔子的古诗 - ？
景东彝族自治县灵精回答： 1、《孔子世家赞》两汉:司马迁 原文: 适鲁,观仲尼庙堂车服礼器,诸生以时习礼其家,余祗回留之不能去云. 天下君王至于贤人众矣,当时则荣,没则已焉. 孔子布衣,传十余世,学者宗之. 自天子王侯,中国言《六艺》者折中于夫子,...
季钥18668514149问： 《孔子世家赞》文言文表现了司马迁对孔子怎样的态度和情感? - ？
景东彝族自治县灵精回答： 好好的读读吧,理解的都是自己的 分享一下我的,仅供参考啊一方面是一个晚辈対先人尤其是圣人的敬仰之情另一方面, 司马迁是想追蹈孔子的.他一直讲孔子作为自己的终身目标 (就是偶像,还是唯一的.)他作《孔子世家赞》,恐怕也还有借他人之酒杯,浇自家之块磊的意思.他身受腐刑,深以为辱,自言“为乡党所笑,以污辱先人”,“虽累百世,垢弥甚耳”!在当世,他无法摆脱这种精神枷锁,所以发愤著书,期以来世.而孔子,正是他师法的楷模.我们看他字里行间自视为孔子隔世知音,在一片崇敬的赞词中却深含着种种难以言表的复杂情感,就可以了解一二.
