孔子三类人不可教也
三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之翻译是什么?
孔子说:“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人,要选择他们的长处 来学习,如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点,若有,要一起加以改正。” 曾子说:“有抱负的人不可以不志向远大,意志坚强,因为他肩负着重大的使命(或责任),路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命,不也很...
是故土者可教,而下者可制也翻译
难能可贵的是，韩愈还为如何管理好不同类型的人指明了道路：“上之性就学而愈明，下之性畏威而‘寡’罪，是故上者可教而下者可制也。”也就是说，用软的一手对上品人进行管理，即对他们进行教育、引导、肯定和鼓励，而用硬的一手对下品人进行管理，即给他们划定不能逾越的红线，一旦踩线越线...
论语翻译加原文不要论语十则
(《子罕(hǎn)》) 10.子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?” 子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”(《卫灵公》) 第一则:学习方法 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠(yùn),不亦君子乎?” (《学而》) 孔子说:"学习并且按时地去复习,不也很快乐吗?有...
如何待人处事
古人云：“见人说人话，见鬼说鬼话。”孔子亦云：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”若见人而说鬼话，则失人，易被轻鄙；如见鬼而说人话，则失言，易遭忌害：识人不准，则出言不当。世人大抵可归为三类：君子，小人，常人。处世当心明如镜，...
“志不强者智不达,言不信者行不果”什么意思?
“志不强者智不达，言不信者行不果”的意思是意志不坚强的，智慧一定不高；说话不讲信用的，行动一定不果敢。这句话出自《墨子·修身》的“志不强者智不达；言不信者行不果；据财不能以分人者，不足与友；守道不笃，遍物不博，辩是非不察者，不足与游。”白话译文：意志不坚强的，智慧一定...
王立群 只琢磨事不琢磨人 这样人能什么什么
"我大体上把社会上的人可以分为这么几类,一类是只琢磨事不琢磨人,他为的是什么呢,为的是事业;第二类人,只琢磨人不琢磨事,他把人际关系琢磨得透透的,然后他在人际关系上如鱼得水,游刃有余,这种人为的是当官;第三类人是只琢磨钱,人跟事他都不琢磨,他为的是发财;第四类人是既琢磨事又琢磨人,这就了不...
依经无古佛,顿悟有仙儒 故纸亦罔罟,痴人为佃鱼 甲兵谈得似,羽扇执来...
偶读《宋史》,暗痛当时之不可为,而一二有廉耻之士又末必中用。奈何哉!奈何哉!天不生圣人矣,落得奴才混帐。所谓奴才者,小人之党也。不幸而君子,有一种奴君子,教人指摘(指责)不得。(《霜红龛集》卷三十一)) 傅山反对“儒者之不济事”(《霜红龛集》卷二十六《读管子》),提倡“家有其治,治有其学,学有...
论语十则 用文中的话来说贤与不贤我们应该怎样做
(《泰伯》) 9.子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”(《子罕》) 10.子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”(《卫灵公》)编辑本段第一则:学习方法 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠(yùn),不亦君子乎?” (《学而》) ...
...不亦说乎?有朋【自】远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不
2、子曰:“温故【而】知新,可以【为】师【矣】。“3、子曰:“学【而】不思【则】罔,思【而】不学【则】殆。”4、子贡问曰:“孔文子何以【谓】【之】“文”也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓【之】“文”【也】。”5、子曰:“默【而】知之,学【而】不厌,诲人不倦,何有于我【哉】?”...
希望你过得好的人不多,哪几类人才是真心希望你好
希望你过得好的人不多，因为生命中很多都是过客，并且他们与你几乎毫无关联，你的好坏，与别人并没有太大关系。而真正希望你好，愿意为你的好而给予你帮助的，一般就是下列三类人：Part1、恩师贵人 生命中最重要的人，除了父母给予自己生命、养育自己成人外，教给自己文化知识、引导自己进步、赋予自己...
鹤城区诺福回答：[答案] 上智和下愚. 也就是说绝顶聪明的人和智力低下的人没有教育的价值.古时候医疗水平低,傻子是很多的,除此之外都能够接受教育,不管他的社会地位如何,也就是所说的＂有教无类＂
融佩17757689610问： 孔子有“三不教”吗?是什么? - ？
鹤城区诺福回答： 子曰:“不愤不启,不悱不发.举一隅不以三隅反,则不复也.”(《论语-述而篇第七》)译文:孔子说:“教导学生,不到他想求明白而不得的时候,不去开导他;不到他想说出来却说不出的时候,不去启发他.教给他东方,他却不能由此推知西、南、北三方,便不再教他了.”
融佩17757689610问： 什么不可教也 - ？
鹤城区诺福回答： “孺子不可教也”原是“孺子可教”,出自《史记·留侯世家》.但世人常与《论语》里“朽木不可雕也”搭配,以致误认为是孔子说的. 孺子,主要指小孩子.本身并无贬意. “孺子不可教也”是说:这个小孩子愚顿,不能举一反三,所以给他讲道理也是对牛弹琴.
融佩17757689610问： 什么样的人最难教? 用孔子的话来回答 - ？
鹤城区诺福回答： 孺子
融佩17757689610问： 朽木不可雕也,粪土之强不可污也,孺子不可教也什么意思 - ？
鹤城区诺福回答： 那是 孺子可教也 吧、、 = =
融佩17757689610问： 朽木不可雕也、儒子不可教也…大体意思是?？
鹤城区诺福回答： 朽木不可雕也;;腐烂的木头无法雕刻.比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药.出自《论语·公冶长》儒子不可教也;:这个小孩子愚顿,不能举一反三,所以给他讲道理也是对牛弹琴.出自《史记·留侯世家》.
融佩17757689610问： 濡子不可教也什么意思 - ？
鹤城区诺福回答： 孺子可教.出自西汉·司马迁《史记·留侯世家》:“父以足受,笑而去.良殊大惊,随目之.父去里所,复返,曰:'孺子可教矣.” 对“孺子可教”这一典故,宋代大文豪苏轼有一段独到的见解:“子房以盖世之才,不为伊尹太公之谋,而特出于荆轲聂政之计,以侥幸于不死,此圯上老人所为深惜者也,是故倨傲鲜腆而深折之,彼其能有所忍也,然后可以就大事,故曰:孺子可教也.” 而“孺子不可教也”原是“孺子可教”,但世人常与《论语》里“朽木不可雕也”搭配,以致误认为是孔子说的. 孺子,主要指小孩子.本身并无贬意. 而孺子不可教也”是说:这个小孩子愚顿,不能举一反三,所以给他讲道理也是对牛弹琴. 这样可以么?
融佩17757689610问： 孺子不可教也什么意思? - ？
鹤城区诺福回答： 孺子可教.出自西汉·司马迁《史记·留侯世家》:“父以足受,笑而去.良殊大惊,随目之.父去里所,复返,曰:'孺子可教矣.” 对“孺子可教”这一典故,宋代大文豪苏轼有一段独到的见解:“子房以盖世之才,不为伊尹太公之谋,而特出于荆轲聂政之计,以侥幸于不死,此圯上老人所为深惜者也,是故倨傲鲜腆而深折之,彼其能有所忍也,然后可以就大事,故曰:孺子可教也.” 而“孺子不可教也”原是“孺子可教”,但世人常与《论语》里“朽木不可雕也”搭配,以致误认为是孔子说的. 孺子,主要指小孩子.本身并无贬意. 而孺子不可教也”是说:这个小孩子愚顿,不能举一反三,所以给他讲道理也是对牛弹琴.
融佩17757689610问： 孺子不可教也什么意思? - ？
鹤城区诺福回答： 孺子不可教也的意思是:小孩子不可以教诲,形容这个小孩子愚顿,无法造就. 孺子不可教也:【 rú zǐ bú kě jiāo yě 】 1、【解释】:孺子:小孩子;教:教诲. 2、【出处】:孺子不可教源自孺子可教,出自《史记·留侯世家》. 拓展资料: 孺子不可教也”原是“孺子可教”,出自《史记·留侯世家》.但世人常与《论语》里“朽木不可雕也”搭配,以致误认为是孔子说的. 后世有人把“孺子可教”改成“孺子不可教”,与“朽木不可雕”连着一起用,是指那些不可救药者.一字之差,天壤之别.
