三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之翻译是什么？

三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之翻译是什么?~

三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之翻译如下：
这句话直接翻译过来就是：三个人同行，其中必定有人可以作为值得我学习的老师。我选取他的优点而学习，如发现他的缺点则引以为戒并加以改正。孔子这句极为著名的话，已经成为历代有志之士、好学之士的座右铭。

三人行必有我师辨析：
凡有一点特长的人，他都认为有可资借鉴取法之处。就是有错误的人，他也认为可以作为反面教材，观照自己的言行有无同样的不足。他喜欢以别人为师，总觉得自己的知识不够。
这句话的道理很简单，就是为学者要谦虚好学，可是做起来非常不容易。因为人往往自以为是，免不了虚荣和傲慢。孔子之所以能成为伟大的思想家和教育家，离不开这种谦虚好学的精神。
能够虚心向别人学习，这种精神已经十分可贵，更可贵的是，不仅要师人之善，还要以别人的缺点为借鉴，这是平凡而伟大的真理，对于指导我们处世待人、修身养性、增长知识，都是有益的。

　　翻译：孔子说：“三个人在一起行走，其中必定有人可以作为我的老师。应该选取他们的优点去学习，如果发现他们的缺点要反省自己并加以改正。”这句话表现了孔子自觉修养，虚心好学的精神，出自《论语》述而篇。《论语》全书共20篇492章，是春秋时期孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集。

　　 《论语》述而篇原文节选：
　　子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
　　子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”
　　子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔！吾无行而不与二三子者，是丘也。”
　　子以四教：文，行，忠，信。
　　子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣，得见有恒者斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒乎。”

　　子钓而不纲，弋不射宿。
　　子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之，知之次也。”
　　互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”
　　子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”
　　陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告，子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”

　　子与人歌而善，必使反之，而后和之。
　　子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”
　　子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”
　　子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。《诔》曰：‘祷尔于上下神祇。’”子曰：“丘之祷久矣。”
　　子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”
　　子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
　　子温而厉，威而不猛，恭而安。

三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之翻译是几个人在一起行走，其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。

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『全诗原文』

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）

子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”（《为政》）

子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）

子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）

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『全诗译文』

孔子说：“学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？”

曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢 ？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？ 老师传授的知识是否复习过了呢？”

孔子说：“复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了。”

孔子说：“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。”

孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”

孔子说：“看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。”

孔子说：“几个人在一起行走，其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处 来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。”

曾子说：“有抱负的人不可以不志向远大，意志坚强，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”

孔子说：“直到每年中最寒冷的季节，才知道松柏(bǎi)是最后落叶的。”深刻含义：人们要经受得住时间的考验，也以松柏为喻，谈人应当具备坚毅的品格！

子贡问道：“有没有可以终身奉行的一个字呢？”孔子说：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。”

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『全诗出处』

先秦孔子及其弟子的《论语十章》

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『全诗注释』

子：先生，指孔子。中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。

学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。

时习：按时地去复习。

说：通假字，实意“悦”的古体字，愉快的意思。

朋：上古朋和友是有区别的：同门（师）为朋，同志为友。

乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。

人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。

愠：生气，发怒。

君子：道德上有修养的人。

而：连词。(可译为并且）例：学而时习之。转折。(可译为却) 例：人不知而不愠。

亦：同样、也是。乎：语气助词，表疑问语气，可译“吗”。

自：从。

知：了解。

曾子：曾子姓曾名参（shēn）字子舆，生于公元前505~前436年，春秋战国间鲁国南武城(现在山东费县人)，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。 三省：多次反省。注：三省有几种解释：一是多次检查；二是从多个方面检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。

三：泛指多次。 多次进行自我检查反省。

忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。

信：旧注曰：信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。意思是：真诚、诚实 传不习：传（动词用做名词），旧注曰：“受之于师谓之传。老师传授给自己的。习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。
吾：我。

日：每天。

三：多次。

省：检查，反省。

为：替。

谋：谋划。

忠：尽心尽力。

信：诚信。

传：老师传授的知识。

故：旧的知识（形容词用作名词）。

而：连词，表顺承，就。

知：领悟。

可：可以。

以：凭借。

为：作为。

而：连词，表转折。

则：连词，相当于“就”、“便”。

罔：通“惘”，意思是感到迷茫而无所适从。

殆：这里指有害。

本意：危险。

女：通假字“女”通“汝”，你。

知：通“智”本字指“是知（通“智”）也”：通“智”聪明，智慧。

之：代孔子教的东西 诲：教，传授。

乎：语音助词。

由：仲由字(子路)（前542～前480）春秋时期鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥村）人，孔子得意门生，以政事见称。

思：希望,想着。

省：指反省有没有相同的毛病。

齐：看齐。

贤：德才兼备的人。

焉：句末语气词。

必有我师焉：其中必定有可作为我的老师的人。焉，相当于“于之”，即“在其中”的意思。三：泛指多次；焉：兼词“于之”，在那里； 之：字指择其善者而从之：代善者；之：字指其不善者而改之：代不善者。

士：有抱负的人。

弘毅：志向远大，意志坚强。

毅：刚强，勇毅。

仁：这里指儒家的推己及人，仁爱待人。

已：结束。

之：这里的之是结构助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，变成偏正结构，不译或勉强译作“的”。

岁寒：一年中的寒冷季节,深冬 然后（古今词）：然 ，后。意思是分开来解释的。

然，这样。

后，以后。

一言：一个字。

行：奉行。

其恕乎：其：大概，也许。恕：用自己的心来推想别人的心，指儒家的推己及人，仁爱待人。

欲：喜欢，想。想要（做的事）。

施：施加。

其：大概。

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『全诗赏析』

第一则是学习方法和个人修养，启发人们热爱学习，加强自律。

第二则是学习方法，讲知识的继承和创新。

第三则是学习方法，强调复习对知识的必要性。

第四则是学习方法，强调学习要和思考相结合，阐明了“学”与“思”的辩证关系。

第五则是学习态度，通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵。

第六则是学习态度，端正学习态度、提高思想修养。强调随时都该反省自己。

第七则是学习态度和个人修养，强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有端正的学习态度。

第八则是个人修养，强调怀有抱负就该有坚毅的意志。

第九则是个人修养和社会现象，强调要经受得住时间的考验，坚贞不屈。

第十则是个人修养，强调要学会换位思考。

总共三类:学习方法,学习态度,个人修养。

《论语十则》，是从《论语》中节选的有关学习方法、学习态度及修身做人的十条语录。这十则语录都是格言警句，每一则都表达了精深的道理，不仅内容丰富，而且文字也颇具特色，句式整齐，音调和谐，读起来相当流畅，富有感染力。

这句话的翻译是：三个人同行，其中必定有人可以作为值得我学习的老师。我选取他的优点而学习，如发现他的缺点则引以为戒并加以改正。

原文：

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

译文：

孔子说：“三个人同行，其中必定有人可以作为值得我学习的老师。我选取他的优点而学习，如发现他的缺点则引以为戒并加以改正。”

出处：《论语·述而篇》

文本解读

对待一切事物，人们要运用“择善而从，不善而弃”的标尺，放开眼光去学习和处理，只有这样才能有所突破；反之甚至会身陷泥潭，一误再误。是故只有识善、择善，并身体力行的人才能作出成绩，甚至超过前人。

要善于向他人学习。不善于向他人学习的人一定是愚蠢的人，不善于向他人学习的民族一定是一个愚昧的民族，这样的国家也必定是一个落后的国家，这是一条真理。

无论是个人，团体，还是一个民族或国家，都必须善于向他人学习，只有这样，才会有进步，有希望，才能在错综复杂的形势下立于不败之地。

子曰，三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之 翻译，三个人同行，其中必定有人可以作为值得我学习的老师。我选取他的优点而学习，如果发现他的缺点则引以为戒并加以改正。”

这句话的翻译是：三个人同行，其中必定有人可以作为值得我学习的老师。我选取他的优点而学习，如发现他的缺点则引以为戒并加以改正

三个人一起同行，其中一个必定会成为值得我学习的老师，如果发现他的优点进行学习，如果发现他的缺点，则引以为戒，并且加以改正。

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六安市18530177451： 古文翻译:三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之. - ？
沈巩金力：[答案] 三人行,必有我师 即便是三个人在一起也有可以做我老师的人 择善而从 指选择好的学,按照好的做. 取长补短 吸取别人的... 它包含了两个方面:一方面,择其善者而从之,见人之善就学,是虚心好学的精神;另一方面,其不善者而改之,见人之不善...

六安市18530177451： 子曰:三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之. - ？
沈巩金力： 这句话,表现出孔子自觉修养,虚心好学的精神.它启发我们在学习生活中要善于发现周围人的长处,取长补短.

六安市18530177451： 子曰:三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之.(三,焉,其,善是什么意思) - ？
沈巩金力： “三”虚数,极言很多.三、六、九、百、十、千都一样.此句中泛指多个人.“焉”:是兼词“于之”的意思,翻译为“在其中”.“其”:代词,指“他们”.“善”:好的,优点 全句意思是:孔子说:“别人的言行举止,必定有值得我学习的地方.选择别人好的学习,看到别人缺点,反省自身有没有同样的缺点,如果有,加以改正.”

六安市18530177451： 子曰:“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.——————意思? - ？
沈巩金力：[答案] 三人同行,必定有可以做我老师的人.和他们在一起,他们行为上有可取的地方我就要学习他,他们行为上有不可取的地方我就要反思自己是否应该吸取教训.所以说必有我师.

六安市18530177451： 三人行,必有吾师焉.择其善者而从之,其不善者而改之的解释 - ？
沈巩金力： 1、“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.” 翻译:三个人一起走路,一定有一个可以作为我的老师.选择他优秀的品行来学习,他不对的品行和做法我拿来引以为戒. 2、有一言而可以终身行之者乎? 有一个字,可以拿来一生遵守(它)么?

六安市18530177451： 子曰:“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之!”这句话是什么意思? - ？
沈巩金力： 三人行必有我师,可以学习他们身上的善,并以他们身上的不善为鉴改正自己的不善

六安市18530177451： “三人行必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之”是什么成语的原形 - ？
沈巩金力：[答案] “ 三人行必有我师焉”用成语概括一下是:“三人之行,必有我师”.讲的是:即使在很少的几个人中,也有在某一方面值得自己学习和借鉴的.后人用“三人之行,必有我师”来表示应努力向别人学习好的东西. 《论语十则》中的成语:不亦乐乎,温...

六安市18530177451： 子曰:“ 三人行必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之.”这是什么意思？
沈巩金力： 【多人同行】,其他人各具优缺点,是我学习和改正的对象,故都可以做我的老师. 注:三解释为:几个人.择其(不是择机)善者而从之,其不善者而改之的意思为取他们身上的优点,来学习从而提高自己,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点.以完善自己! 三人行,必有我师焉,是说,每个人都有长处,我们应该学习别人的长处.摒弃别人的短处. 【古文中的三通常泛指多的意思】

六安市18530177451： 子曰:“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”写出你的感悟 - ？
沈巩金力：[答案] 讨论善于借鉴别人的学习态度:虚心求教,取长补短,改正不足.

六安市18530177451： 解释下列文言文的意思,1、子日:“温故而知新,可以为师矣.”2、子日:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之.” - ？
沈巩金力：[答案] 1.子曰:“温故而知新,可以为师矣.”(《为政》) 复习旧的知识,能够从中有新的体会或发现.这样,就可以做老师了. 2.子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之.”(《述而》) 三人行,必有我师焉 这句几乎是家喻户晓...