子路曾皙冉全文
子路曾皙冉有公西华侍坐 最后两段的逐字翻译
曾皙问：“您为什么嘲笑子路呢？”孔子说：“治理国家要讲究礼让，可是他子路的话毫不谦让，所以我嘲笑他。“难道冉求讲的不是国家大事吗？”“怎么见得方圆六七十里或五六十里就不是国家了呢？”“难道公西赤讲的不是国家大事吗？”‘宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子讲不是诸侯国间的大事那又是什么呢...
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曾皙说:“暮春三月,已经穿上了春天的衣服,我和五六位成年人,六七个少年,去沂河里洗洗澡,在舞雩台上吹吹风,一路唱着歌走回来。”孔子长叹一声说:“我...曾皙又问:“那么是不是冉求讲的不是治理国家呢?”孔子说:“哪里见得六七十里或五六十里见方的地方就不是国家呢?”曾皙又问:”公西赤讲的不是治理...
子路、曾皙、冉友、公西华待坐可分为几个层次,简洁的语言概括的大意...
分三层。一、(第一段)交代谈话的人物和方式。二、(子路率尔而对曰——吾与点也)描述四个弟子各言其志。三、(三子者出——最后)写孔子对弟子言志的评价。
论语之子路曾皙冉有公西华侍坐教案设计
这一部分写子路、冉有、公西华走后,曾皙向老师探问那三位同学的谈话如何。孔子 对子 路、冉有、公西华所谈的志向逐个加以评价。孔子说治理国家要讲究礼让,可是子路的话表现得不谦让,所以笑他。而对冉有和公西华的谦逊态度是满意的,尤其是对公西华,从他的才德看,足可胜任一个大司仪官。 孔子是一个伟大的教育...
在《子路曾皙冉有公西华侍坐章》中孔子为什么同意曾皙的看法_百度知 ...
一、太平盛世图景，寄托儒家政治理想。曾晳描述的“太平盛世图”，正是儒家理想中民风趋纯，民德归厚，天下归仁的太平社会缩影。显然这与孔子仁政、礼乐治国的思想完全契合。这幅太平盛世图，寄托着儒家的政治理想。二、尊重古礼，与儒家礼乐治国思想契合。王充认为曾皙说的是一种古代祭祀仪式，也就是“...
杜郎口的教学改革
杜郎口的课堂不是夸美纽斯的班级授课制的课堂，而是孔夫子的课堂。《子路曾皙冉由公西华侍坐》那篇文章中所反映的课堂就是杜郎口的课堂，所以杜郎口人说他们的课堂模式不是创造而是返璞归真。他们的课堂真是“乱”——学生也好教师也好都可以随便走动、说话、板书、讨论甚至于到走廊去，当然要是某...
上海高中语文教材高一到高二四册教材中所有古文的篇目
不知道你们用的是哪个版本的，要是人教版就是我下面的这些 第五单元 17、烛之武退秦师 (《左传》)18*勾践灭吴（节选） (<<国语>>)19.邹忌讽齐王纳谏 (<<战国策>>)20*.触龙说赵太后 (<<战国策>>)第六单元 21.子路曾皙冉由公西华侍坐 (<<论语>>)22.寡人之于国也 (<<孟子>>)23*...
关于子路曾皙冉,有公西华侍坐里为什么弟子四人各言其志,为什么孔子说吾...
孔子为什么说“吾与点也”，对这个问题，历来是有争议的。一、对曾皙说的那段话（“暮春”至“咏而归”），有的是从积极方面理解的，认为曾皙是主张以礼治国，他说的是礼治的结果，是太平盛世的图景，与孔子的“仁政”“礼治”“教化”的政治主张相符，因此孔子说“吾与点也”。二、另一种是从消极...
《子路曾析冉有公西华侍坐章》的全文是什么
④难道冉求说的就不是治理国家吗?唯：句首语气词。求： 冉求。邦：国家。⑤安：怎么。疑问代词。⑥难道公西赤说的就不是治理国家 吗?赤，即公西华。⑦宗庙会同一类的事，不是诸侯国的事而又是什么呢?诸侯：指国 家。意思是公西华做的也是国家的事。⑧为之小：给诸侯做小相。为，动词。之...
子路曾皙冉有公西华侍坐。 全文翻译
"子路急忙回答道："（一个拥有）千辆战车的中等国家，夹处在几个大国之间，别国把战争强加给它，上天又在兵灾之后降给它饥荒之灾，如果让我来治理这个国家，等到过了三年，可以使人民个个都有勇气，并且知道做人的道理。" 孔夫子微微地笑了。（又问）："求，你怎么样？" （冉求）回答说："一...
崇礼县氨基回答：[答案] 子路曾皙冉有公西华侍坐 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐. 子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也.居则曰:'不吾知也!'如或知尔,则何以哉?” 子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥谨;由也为之,比及三年,可使...
广沸17398359875问： 《子路曾皙冉有公西华侍坐》全文是什么? - ？
崇礼县氨基回答： 1. 子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥谨;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也.” 2. “点,尔何如?” 鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰.” 子曰:“何伤乎?亦各言其志也.” 曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归.” 夫子喟然叹曰:“吾与点也.” 大概是这样的 加粗的语句考的概率高些
广沸17398359875问： 子路,曾皙,冉有,公西华侍坐《论语》讲述了一个什么故事 - ？
崇礼县氨基回答： 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语·先进》篇,标题为后人所加.文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话.表现出子路的轻率急躁,冉有的谦虚,公西华的委婉曲致,曾皙的高雅宁静,给人留下极其深刻的印象.是一段可读性很强的文章.
广沸17398359875问： 子路曾皙冉有公西华侍坐 最后两段的逐字翻译 - ？
崇礼县氨基回答： 曾皙问:“您为什么嘲笑子路呢?” 孔子说:“治理国家要讲究礼让,可是他子路的话毫不谦让,所以我嘲笑他. “难道冉求讲的不是国家大事吗?” “怎么见得方圆六七十里或五六十里就不是国家了呢?” “难道公西赤讲的不是国家大事吗?” '宗庙祭祀,诸侯会盟和朝见天子讲不是诸侯国间的大事那又是什么呢?如果公西华只能给诸侯做一个小相,那么谁能做大事呢?”子路:鲁莽,直率 冉有:谦虚,胆小 公西华:太谦虚,明明可以做大事 曾皙:志趣高洁,洒脱 全文主要突出了儒家的礼乐治国的理想.
广沸17398359875问： 阅读下面文言文,完成1—7题. 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐. 子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也.居则曰:'不吾知也.'如或知尔,则何以哉?... - ？
崇礼县氨基回答：[答案] 略(1)B(2)D(3)AB 侍(于)坐;(尔)毋吾以也(4)①你们平日说:“人家不了解我呀!”假若有人了解你们,(打算请你们出去)那么(你们)打算做些什么事情呢?②国土纵横各六七十里或五六十里的小国家,我去治理,等到三年光...
广沸17398359875问： 《论语集注》先进第十一 里面 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》朱子集注句子的翻译 - ？
崇礼县氨基回答： 、言我虽年少长于女,然女勿以我长而难言.盖诱之尽言以观其志,而圣人和气谦德,于此亦可见矣. 2、言女平居,则言人不知我.如或有人知女,则女将何以为用也? 3、二千五百人为师,五百人为旅. 4、谷不熟曰饥,菜不熟曰馑. 5、民...
广沸17398359875问： 论语 子路曾皙冉有公西华侍坐第一段逐字怎么翻?子路、曾晳、冉有、公西华侍坐.子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也.居则曰:'不吾知也!'如或知尔,... - ？
崇礼县氨基回答：[答案] 难点:毋吾以也,可解释为:毋以吾也,不用我了,或者不把我当回事,毋:不,吾:我,以:用处或看重
