子贡问仁原文
子贡问为仁原文及翻译
原文：子贡问为仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”翻译：子贡问怎样培养仁德，孔子说：“工匠要想做好工，必须先把器具打磨锋利。住在这个国家，就要侍奉大夫中的贤人，结交士中的仁人。”解读：工欲善其事，必先利其器。这段话中的“工欲善其事...
论语第十一章原文
11-22、子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？” 冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。” 公西华曰：“由也问闻斯行诸？，子曰：‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”译文：子路...
仁者先难而后获怎么理解
仁者先难而后获“的意思是：作为仁者对难做的事情，都是做在别人的前面，有收获结果的时候，他却是在别人后。原文：《论语·雍也》春秋时期-孔子及其弟子 樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”注释：务：从事、致力于。义：道德。译...
论语第六章原文及翻译
622 樊迟问知(1),子曰:“务(2)民之义(3),敬鬼神而远之,可谓知矣。”问仁,曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣。” 【注释】 (1)知:音zhì,同“智”。 (2)务:从事、致力于。 (3)义:专用力于人道之所宜。 【译文】 樊迟问孔子怎样才算是智,孔子说:“专心致力于(提倡)老百姓应该遵从的道德,尊敬鬼神...
《论语雍也篇第六》古诗原文及翻译
【原文】 6?22 樊迟问知(1),子曰:“务(2)民之义(3),敬鬼神而远之,可谓知矣。”问仁,曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣。” 【注释】 (1)知:音zhì,同“智”。 (2)务:从事、致力于。 (3)义:专用力于人道之所宜。 【译文】 樊迟问孔子怎样才算是智,孔子说:“专心致力于(提倡)老百姓应该遵从的...
带仁字的文言文
孔子在回答子张问仁时还说,“能行五者于天下,为仁矣”,五者为恭、宽、信、敏、惠。 孟子发挥了孔子的思想,把仁同义联系起来 ,把仁义看作道德行为的最高准则。其“仁”,指人心,即人皆有之的“恻隐之心”,仁爱之心;其“义”,指正路,“义,人之正路也”。 孔子的中心思想是个仁 人的表现是 己欲立...
今为所识穷乏者得我而为之翻译
原文节选:一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死,呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉?为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:...
7.29 子曰:“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣!”
先看原文。 子曰:“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣!” 简单的翻译一下,就是孔子说:仁德离人很远吗?我想要仁,仁就来了。 看到这句话,我相信很多人都会很奇怪,为什么呢? 在前面的章节,孔子多次说过,能够做到仁的没有几个,一问“某某仁乎?”说“不知也,不知也”,孔子也不敢肯定说他就达到仁的境界了。
“吾闻:子,北方之贤者也。子亦得道乎。”的解释?和出自哪里?
原文：孔子行年五十有一而不闻道，乃南之沛见老聃。老聃曰：“子来乎 ？吾闻子，北方之贤者也！子亦得道乎？”孔子曰：“未得也。”老 子曰：“子恶乎求之哉？”曰：“吾求之于度数，五年而未得也。” 老子曰：“子又恶乎求之哉？”曰：“吾求之于阴阳，十有二年而未 得也。”老子曰：...
自叙文言文
原文: 先生不知何许人也,亦不详其姓字,宅边有五柳树,因以为号焉。闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。性嗜酒,家贫不能常得。亲旧知其如此,或置酒而招之;造饮辄尽,期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。常著文章自娱,颇示己...
白山市宜立回答：[答案] 工匠要做好工作,必须先磨 快工具.住在一个国家 ,要侍奉大夫中的贤人,与士人中的仁人 交朋友. 工匠做工与思想品德修养从表面上看是风马牛不相及的事,但实质上却有相通的道理 . 其实你把这段话打进百度一搜就都有了.
蒲毅13923886249问： 子贡问为仁:工欲善其事必先利其器.居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者.翻译 - ？
白山市宜立回答：[答案]【原文】 子贡问为仁.子曰:“工欲善其事,必先利其器.居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者.”【译文】 子贡问怎样修养仁德.孔子说:“工匠要做好工作,必须先磨快工具.住在一个国家,要侍奉大夫中的贤人,与士人中的...
蒲毅13923886249问： 子贡问为仁.子曰:“工欲善其事,必先利其器.居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者.” - ？
白山市宜立回答：[答案] 【译文】子贡问怎样修养仁德.孔子说:“工匠要做好工作,必须先磨 快工具.住在一个国家 ,要侍奉大夫中的贤人,与士人中的仁人 交朋友.”【读解】 工匠做工与思想品德修养从表面上看是风马牛不相及的事,但实质上却有相...
蒲毅13923886249问： 翻译几则《论语》子贡问为仁.子曰:“工欲善其事,必先利其器.居士邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者.” 子曰:“群居终日,言不及义,好行小慧;... - ？
白山市宜立回答：[答案] 子贡问如何施行仁政.孔子说:“工匠妖想把工作做得完善,应该先把工具准备好.住在这个国家(邦域)礼,应该跟著贤能得大夫做事,对仁爱的人友善.” 孔子说:“整天聚在一块,说的都达不到义的标准,专好卖弄小聪明,这种人真难教导.” 子...
蒲毅13923886249问： 弟子问仁的全文翻译 - ？
白山市宜立回答： 子贡说:“假若有一个人,他能给老百姓很多好处又能周济大众,怎么样?可以算是仁人了吗?”孔子说:“岂止是仁人,简直是圣人了!就连尧、舜尚且难以做到呢.至于仁人,就是要想自己站得住,也要帮助人家一同站得住;要想自己过得...
蒲毅13923886249问： 文言文《仁之方》的原文是什么? - ？
白山市宜立回答：[答案] 原文:子贡曰,“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰,“何事于仁,必也圣乎!尧、舜其犹病诸!夫仁者,已欲立而立人.已欲达而达人.能近取譬,可谓仁之方也矣.” 译文:子贡说:“如果有人能广泛施惠于民并且能普救众生,怎么...
蒲毅13923886249问： 子曰:＂夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人.能近取譬,可谓仁'之方也己.＂翻译 - ？
白山市宜立回答： 意思是:一个心怀仁心的人,一定是首先自己要站得稳,然后看到别人摔倒也愿意扶的人.首先自己要足够地腾达,而且也愿意博施济众.能够先做好自己,然后去帮助需要帮助的人.这才是可能通往仁的路. 出自:《论语·雍也》 原文:子...
蒲毅13923886249问： 《论语》中子贡问为仁子曰:工欲善其事,必先利其器居是邦也,? ？
白山市宜立回答： 子贡问如何实行仁德.孔子说:“做工的人如果想把活做好,就 必须先使他的工具锋利.住在这个国家,就要侍奉大夫中的贤者,与 士人中的仁者交朋友.”
蒲毅13923886249问： 语文选修先秦诸子己所不欲勿施于人第一节 - ？
白山市宜立回答： 颜渊问仁.子曰:＂克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.为仁由己,而由人乎哉?＂颜渊曰:＂请问其目?＂子曰:＂非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.＂颜渊曰:＂回虽不敏,请事斯语矣.＂
蒲毅13923886249问： 孔子与其弟子论仁的句子 - ？
白山市宜立回答： 1、有子曰:“其为人也孝悌而好犯上者,鲜矣.不好犯上而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝悌也者,其为仁之本与? 2、子曰:父在,观其志.父没,观其行.三年无改于父之道,可谓孝矣. 3、孟懿子问孝.子曰:“无违....
