夷狄之有君不如诸夏之亡也翻译
孔子说的“夷狄入中华则中华之”出自何处?前后文是什么?
孔子说“夷狄入中国，则中国之，中国入夷狄，则夷狄之”的同时也说“夷狄之有君，不如诸夏之亡也”，这就是强调华夏文明不能被野蛮文明败乱。孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼，则夷之；进 於中国，则中国之。经曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡。”...
宋太宗以天下私之子 什么意思?
这句话原句是：宋太宗以天下私之子,金太宗乃以天下还之侄,故曰:‘夷狄之有君不如诸夏之无也‘前两句是说：宋太宗将天下传给了自己的儿子（而没有还给兄长宋太祖的儿子），金太宗则是把天下还给了自己的侄子（也就是自己兄长金太祖的儿子）。最后一句有争议，有两种说法。一种说法是：所以说，蛮夷...
论语八佾篇原文和翻译
子曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡也。” 孔子说:“夷狄有君主而不讲礼节,还不如中原之地的没有君主而讲礼节哩。” 季氏旅于泰山。子谓冉有曰:“女弗能救与?”对曰:“不能。”子曰:“呜呼!曾谓泰山不如林放乎?” 季氏要去祭祀泰山,孔子对冉有说:“你不能阻止吗?”冉有回答说:“不能。”孔子说:“唉!
论语第三章原文及翻译
4、林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”翻译：林放向孔子请教礼的根本道理。孔子说：“你提的真是大问题啊！一般的礼与其辅张奢侈，宁可简约朴素；至于丧礼，与其仪式周全，不如心中哀戚。”5、子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”翻译：孔子说：“...
论语八佾篇原文及翻译
【原文】3.4林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”【译文】林放问什么是礼的根本。孔子回答说：“这是个大问题啊！就礼仪而言，与其奢侈，宁可节俭；就丧事而言，与其仅追求周备的仪式，不如内心真正哀伤。”【原文】3.5子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡...
请教高人
不若华夏之无也，这句话见于《论语》的《八侑第三》，原句为“子曰：夷狄之有君 不如诸夏之亡也。”南怀瑾对此的解释是“蛮族落后的地区，虽然有君主，但是不如殷商，国家虽然亡了，但是文化还传承下来。”（《论语别裁》）当然，读《论语》就不能不去读宋儒对此的注释，《论语集注》中说：程...
夷狄的解释是什么?
夷狄是一个汉语词语，读音是yí dí，常用以泛称除华夏族以外的各族，异族。出处《论语·八佾》有记载：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”引证解释 1、常用以泛称除华夏族以外的各少数民族。《道德经》 : "视而不见名曰夷,听之不闻,名曰希,搏之不得,名曰微。"《论语·八佾》：“夷狄之有君，...
中国中心主义的中国中心主义
而周朝的制度受到孔子的推崇，周礼治国因而成为中国国家制度的代称，并延伸出文化上的中国中心主义。子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”论语正义曰：此章言中国礼义之盛，而夷狄无也。举夷狄，则戎蛮可知。诸夏，中国也。亡，无也。言夷狄虽有君长而无礼义，中国虽偶无君，若周、召共和之年，...
论语八佾篇第三
孔子回答说:“你问的问题意义重大,就礼节仪式的一般情况而言,与其奢侈,不如节俭;就丧事而言,与其仪式上治办周备,不如内心真正哀伤。” 5、子曰:“夷狄之有君,不如诸夏之无也。” 【译文】孔子说:“夷狄(文化落后)虽然有君主,还不如中原诸国没有君主呢。” 6、季氏旅于泰山。子谓冉有曰:“汝弗能救与?”...
求助论语八佾篇原文及译文
译文：孔子说：“人而不仁，按照礼仪是什么？人而不仁，如音乐呢？”4、林放问礼之本,子曰：“大哉问!礼，与其奢也，宁俭;丧，与其易也，宁戚。”译文：林放问礼的根本，孔子说：“大哉问！礼，与他的奢侈的，宁可俭朴；丧，与他换了，宁戚。”5、子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”...
左贡县清凉回答： 此语出自《论语八佾》,是孔子所说的,人们常见的误解,一是把“夷狄”理解为偏远地区或者中国以外、汉族以外的其他民族.二是把此语理解为中国傲视天下,是目空一切,认为其他民族都不如中国.这种误解的产生,是因为不...
征翟19221469520问： 夷锹之有君,不如诸夏之亡 啥意思 - ？
左贡县清凉回答：[答案] 子曰:夷狄之有君 不如诸夏之亡 【注释】 夷狄:古代中原地区的人对周边地区的贬称,谓之不开化,缺乏教养,不知书达礼. 诸夏:古代中原地区华夏族的自称. 亡:同无.古书中的“无”字多写作“亡”. 【译文】 孔子说:夷狄(文化落后)虽然有...
征翟19221469520问： “夷狄之有君,不如诸夏之亡也”的“亡”是“灭亡”的意思. - ？
左贡县清凉回答：[答案] 亡:没有. 没有道德礼义的地方即使有君王,也不如有道德礼义的地方没有君王.(没有道德礼义就是夷狄,有道德礼义,就是诸夏、就是中原各国)
征翟19221469520问： “夷狄之有君,不如诸夏之亡也”的解释请不要把那些学者的解释贴上来,南怀瑾、钱穆先生等的解释我都看过了,可是这句话歧义太多,还是让人糊涂.谁能... - ？
左贡县清凉回答：[答案] 此语出自《论语八佾》,是孔子所说的,人们常见的误解,一是把“夷狄”理解为偏远地区或者中国以外、汉族以外的其他民族.二是把此语理解为中国傲视天下,是目空一切,认为其他民族都不如中国.这种误解的产生,是因为不知道孔子编订的《...
征翟19221469520问： 子曰夷狄之有君的,不如诸夏之亡也翻译!？
左贡县清凉回答： 大意是孔子认为诸夏强于夷狄之处,即在于礼乐制度,社会的管理,依靠的是制度.而夷狄只能靠强力获取和维持,因此必须要先有个强势的君.
征翟19221469520问： 《论语》中子曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡也”这句话是什么意思? ？
左贡县清凉回答： 孔子说:“夷狄之国有君主,还不如中原诸国没有君主呢.”
征翟19221469520问： 夷秋之有君,不如华夏之无也,是孔子原话吗 - ？
左贡县清凉回答：[答案] 是“夷狄之有君,不如诸夏之亡也”吗? 《论语·八佾篇》的＂夷狄之有君,不如诸夏之亡也＂,历来有两种解释:一为,文化落后国家虽然有个君主,还不如中国没有君主;一为,夷狄还有贤明之君,不像中原诸国却没有
征翟19221469520问： 夷锹之有君,不如诸夏之亡 啥意思 - ？
左贡县清凉回答： 子曰: 夷狄之有君 不如诸夏之亡 【注释】 夷狄:古代中原地区的人对周边地区的贬称,谓之不开化,缺乏教养,不知书达礼. 诸夏:古代中原地区华夏族的自称. 亡:同无.古书中的“无”字多写作“亡”. 【译文】 孔子说: 夷狄(文化落后)虽然有君主,还不如中原诸国没有君主呢.
征翟19221469520问： “夷狄之有君,不若华夏之无也”是什么意思? - ？
左贡县清凉回答： 出自《论语·八倄》——子曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡也.” 这里的意思有两种相对的说法.一种说法是,落后的民族有君主,不如华夏没有君主统治便利. 另一种说法是,连夷狄(这里指的是楚、吴等国)都有贤明的君主,但是华夏却没有.按照二月河的理解,应该是第一种. 在北大中文系论坛上有讲到的
征翟19221469520问： 《论语 八佾》翻译？
左贡县清凉回答： 夷狄虽然有君,但不会比华夏长久,即使诸夏亡了. 过去所谓夷狄,就是文化落后的边疆地区,孔子的思想是以文化为中心,凡没有文化的,称为夷狄,因为东夷、西戎、南蛮、北狄这四种族在当时是没有文化,非常野蛮.中国则称中夏、中原,是有文化的.孔子说那些蛮族落后地区的人,也有头子,有君主、酋长.但光有形态,没有文化,有什么用,不如夏朝、殷商,虽然国家亡了,但历史上的精神,永垂万古,因为它有文化.
