夷夏之辨被遗弃
佛教教义与儒家思想有什么冲突?
这个时期有几本佛道之争重要的著作,其一是宋末道士顾欢所作的《夷夏论》,从夷夏之辨的角度来讨论佛道关系,一方面他似乎在调和两家,称佛者道也,道者佛也,佛道可以同源同道,另一方面却又认为,华夏民族是一个文明的民族,儒道对之最为适合,而佛教则更适合夷狄之帮,因为夷狄之人比较野蛮粗俗,所以佛教讲的天堂、地狱...
夷夏之辨的实质是什么
夷夏之辨，从本质而言，其实就是一个民族文化认同问题；而这种民族文化认同，却对民族统一国家的形成和发展有着重要的影响。早在上古时期，人们就开始以地域关系来辨别夷夏；春秋战国时期，随着华夏与夷狄地缘关系被打破，礼义文化则成了区分夷夏的标准。汉代公羊学兴起后，从《公羊传》到董仲舒再到何休，...
华夷之辨简要介绍
古代中国存在着一种重要的观念，即华夷之辨，又称为“夷夏之辨”，意在区分开华夏文明中心的中原族群与周边较为落后的蛮夷。最初，华夏族群以其文明礼义为区分标准，文明程度高的被称作华或夏，如周王室及其封国鲁、晋等，而文化较低的则被视为夷或蛮夷。孔子的《春秋大义》提倡尊王攘夷，强调文化...
“明夷夏之辨”谁能翻译是什么意思啊?
country;foreigner]南抚夷越。――《三国志诸葛亮传》夷船由泥城。――《广东军务记》与夷决战。馀夷脱逃。另外，还要看你的“明夷夏之辨”这句话具体的出处，这句话是陈寅恪说过的，如果真是出自于陈寅恪的文章，就是“外国“之意。那么”明夷夏之辨“，意思就是分清楚中国与外国的区别。
夏朝的敌人真的商朝吗?
我们古代都讲夷夏之辨，非我族类，其心必异。傅斯年对夏朝的认识就是建立在这个基础之上的，并且得到了广泛的认可，和高度评价。从此人们对三代的认识更加清晰系统。这就是夷夏东西说。傅斯年说，三代及三代前期，存在东西两个系统，如仰韶和大汶口，河南龙山与山东，二里头与商，周与商夷。这两个...
求通俗易懂的“夷夏之辨”意思
夷,外族,少数民族；夏,华夏民族,即中华民族.夷夏之辨,就是要辨别外族和华夏民族.在传统论点中,外夷是落后愚昧的,华夏民族是文明进步的.辨夷夏,就是要顾大统,分是非,论曲直,正本源的意思.
什么是夷夏之辨
华夷之辨，或称“夷夏之辨”、“夷夏之防”，用于区辨华夏与蛮夷。古代华夏族群居于中原，为文明中心，因此逐渐产生了以华夏礼义为标准进行族群分辨的观念，区分人群以礼仪，而不以种族，合于华夏礼俗者并与诸夏亲昵者为华夏、中国人，不合者为蛮夷、化外之民。中国历史上“华夷之辨”的衡量标准大致...
宋人对于夷夏之辨十分认真,民族意识大于普世帝国理念,这是统治者导致的...
民族矛盾突出：多个民族政权并立,彼此之间战争不断.这个时期的民族政权（辽、西夏、北宋、南宋、金）都是亡于其他民族政权的进攻,但在战争后又形成了较长时间和平的局面,使民族矛盾得到相对缓和.民族融合是历史发展的主流：北宋与辽、西夏分别在边境地区设置榷场进行贸易；南宋时期大批的契丹人、女真人进人...
【谁能帮我解释解释什么是夷夏之变】
夷夏之辨,犹小人君子之别也。 今人有解释为血统者,那是牵强附会。公羊尝以秦为狄,榖梁曾以卫为戎,但并不是说公谷以晋卫为异族。事实上,古代只有五方之民异性的概念,并无内外种族之分(不独我们没有,古代异族也没有。西方民族观是在文艺复兴时期,因为反抗教会的控制才产生的。此前固然有类似宋朝辽宋之辨...
华夷之辨,到底是血统之辩,还是文化之辩
华夷之辨，或称“夷夏之辨”、“夷夏之防”，用于区辨华夏与蛮夷。古代华夏族群居于中原，为文明中心，因此逐渐产生了以华夏礼义为标准进行族群分辨的观念，区分人群以礼仪，而不以种族，合于华夏礼俗者并与诸夏亲昵者为华夏、中国人，不合者为蛮夷、化外之民。中国历史上“华夷之辨”的衡量标准大致...
和顺县米雅回答： 正确,在清代两百六十多年里,夷夏之辨最初是明末遗民用来对付新朝的东西.而由此催发的文祸蔓延百年,则造成了刀锯迫视之下的夷夏之义既无可辨,又不能辨.所以在身历鼎革的一代遗民之后已是声响渐寂而渐去渐远.后来的朝旨和奏章里间有夷其人夷其事之说,但大半对应的都是高鼻深目的远人.因此大半皆意在指类,而非严辨义理.直到十九世纪中叶,古老的夷夏之辨在长久地退出了论述之后,因中西交冲又重新涨起,成为中国人的一个时代命题.西方人用战争和暴力为导引同中国人作交往,因此战争和暴力都唤出了夷夏之辨中蛰伏的义理.而曾经各分彼此的满人和汉人,这个时候也理所当然地共同筑成了夷视西人的一方.
绽衬13055354619问： 夷夏之辨的实质是什么? - ？
和顺县米雅回答： 夷夏之辨,从本质而言,其实就是一个民族文化认同问题;而这种民族文化认同,却对民族统一国家的形成和发展有着重要的影响.早在上古时期,人们就开始以地域关系来辨别夷夏;春秋战国时期,随着华夏与夷狄地缘关系被打破,礼义文化则成了区分夷夏的标准.汉代公羊学兴起后,从《公羊传》到董仲舒再到何休,都热衷于夷夏之辨,正是经过这种系统的阐发,遂使夷夏之辨成为汉代公羊学理论体系的重要组成部分,并且很好地服务于汉代大一统政治统治的需要.
绽衬13055354619问： 什么是夷夏之辨 - ？
和顺县米雅回答： 华夷之辨,或称“夷夏之辨”、“夷夏之防”,用于区辨华夏与蛮夷.古代华夏族群居于中原,为文明中心,因此逐渐产生了以华夏礼义为标准进行族群分辨的观念,区分人群以礼仪,而不以种族,合于华夏礼俗者并与诸夏亲昵者为华夏、中国...
绽衬13055354619问： 如何理解古代中国人的民族观和天下观 - ？
和顺县米雅回答： 总的来看,当夷夏矛盾异常尖锐之时,儒家强调“攘夷”,强调“华夷有别”,这充分表现出儒家民族观具有保守性和排他性的一面;但是在绝大多数情况下,儒家强调“礼分华夷”、向往“天下一家”,又充分体现出儒家民族观具有包容性和...
绽衬13055354619问： 孔子赞誉尧舜统治的原因 - ？
和顺县米雅回答： 晋中之窗030600.net提醒您:儒家文化之所以强调“夷夏之辨”,具有保守的特点,是因为早在孔子开创儒家之前,完善的文化典范和悠久的文明传统已经被建立起来,因而孔子称自己“信而好古”,指出“夷狄之有君,不如诸夏之亡也”(《论语·八佾》),孟子认为“吾闻用夏变夷者,未闻变于夷者也”(《孟子滕文公上》).尧舜禹奠基、经过汤文武周公等历代杰出政治家继承发扬的中国传统文明,与周边民族的文化相比,实在是最优秀最先进的文明
绽衬13055354619问： 华夷之辩 一词的来龙去脉 - ？
和顺县米雅回答： 华夷之辩是先秦时期的一个论题,又可以称为夏夷之辩,主旨就是华夏族和夷族的区别. “华”是指继承中华文化的民族,“夷”原是华夏族族对非华夏族民族的统称. “华夷之辩”其实就是“居夏则为夏,居楚则为楚,居越则为越.是非天性,乃积糜使然也.”这个就是“华夷之辩”.
绽衬13055354619问： 概述先秦时期华夏族形成时期的民族观念,并试分析其对中国历史过程的影响 - ？
和顺县米雅回答： 中国古代的夷夏观早在先秦时期就已经形成,并成为“天下”观念的重要组成部份,对夏商周三朝处理民族关系、构筑统治体系起到了十分重要的作用.夷夏观最早是在华夏族中诞生的,它的内容主要包括以下几项: (一)以文化和分布区域的...
绽衬13055354619问： 什么是东夷文化(怎么发展的) ？
和顺县米雅回答： 1、一、“东夷”指的是什么地区: “夷”的名称,约产生于夏代,与“华”、“夏”并称,目的是为了进行华夷、夏夷之辨.在商代甲骨文中,“夷”字经常出现,泛指...
