夫隐之为体+义主文外翻译
王国维《谈词:词以境界为最上》
在谈“比兴”时，刘勰明显更推崇“兴”，因为“比显而兴隐”，可见刘勰对“隐”的青睐。《隐秀》篇也是如此。在这一篇中，刘勰对“隐”下了这样几点的定义：“隐也者，文外之重旨者也”，“隐以复义为工”；“夫隐之为体，义生文外”；“深文隐蔚，余味曲包”，“秘响旁通，伏采潜发，...
试论古典诗词的中的审美标准
夫隐之为体,义生文外,秘响旁通,伏采潜发,譬爻象之变互体,川渎之韫珠玉也。故互体变爻,而化成四象;珠玉潜水,而澜表方圆。——赞曰:深文隐蔚,余味曲包。辞生互体,有似变爻。言之秀矣,万虑一交。动心惊耳,逸响笙匏。”在刘勰的创作论文艺思想中,“隐秀”是一对有重要价值的美学范畴。“隐”指...
试论古典诗词的中的审美标准
夫隐之为体,义生文外,秘响旁通,伏采潜发,譬爻象之变互体,川渎之韫珠玉也。故互体变爻,而化成四象;珠玉潜水,而澜表方圆。——赞曰:深文隐蔚,余味曲包。辞生互体,有似变爻。言之秀矣,万虑一交。动心惊耳,逸响笙匏。”在刘勰的创作论文艺思想中,“隐秀”是一对有重要价值的美学范畴。“隐”指...
川渎的意思川渎的意思是什么
引汉董仲舒《春秋繁露·考功名》：“其为天下除害也，若川_之泻於海也，各顺其势，倾侧而制於南北。”晋左思《吴都赋》：“_壑为之一罄，川_为之中贫。”《魏书·郭祚传》：“萧衍狂悖，擅断川_，役苦民劳，危亡已兆。”南朝梁刘勰《文心雕龙·隐秀》：“夫隐之为体，义生文外，_响傍...
谈谈文学话语的蕴藉性。
一、定义：“蕴藉”一词来自中国古代诗学，在古代 又常常写作“酝藉”或“蕴籍”。 “蕴”原义为积聚、收藏，引申为含义深 奥；“藉”原义为草垫，有依托之义，引 申为含蓄。 ?在古代诗学中“蕴藉”往往被用来指文学 作品中那种意义含蓄有余，蓄积深厚的状况。二、文学与话语蕴藉 文学以一定的...
刘勰是何许人也,?望有详细说明
又据不同标准分为四组:思想内容——雅与奇反,情理义蕴——奥与显殊,题材表达——繁与约舛,体象气韵——壮与轻乖。凡为文者,均望尽快形成自己独特风格,刘勰指出文章风格和作者涵养有密不可分的联系——“夫情动而言形,理发而文见,盖沿隐而至显,因内而符外者也。然才有庸俊,气有刚柔,学有浅深,习有...
诗词中隐切法
中国古代许多诗人和诗论家都非常重视含蓄之境。刘勰在《文心雕龙·隐秀》篇着意将“隐”和“秀”两种境界加以区别：“文之英蕤，有隐有秀。隐者也，文外之重旨也”，“情在词外曰隐，状溢目前曰秀”。刘勰所说的“情在词外”和“文外重旨”就是一种含蓄之美。这种美感，光芒内敛，温婉深曲...
孟子的本体论是什么
孟子的本体论围绕“仁”,仁之本体不能从经验界获得确证,通过给予恻隐之心以道德的规定,将其从自然存在中超 *** ,赋予其形上意义,同时又将自然天道加以道德化,就使仁体提升为天命,在天道的大化流行中立定了仁的本体根基。 孟子是一个什么样的人 孟子,名轲,战国时期邹国(今山东邹县)人。关于他的生卒年代,...
求训诂学试题答案
这一璇释,属于训诂方法中 形训 2、魏晋南北朝时期,出现了两种训诂体式,即 义疏 、集解3、我国第一...他的特点是不以解释词义为主,而是重在分析和串讲句意,有章篇意)9、复词偏义(复词偏义的情况,即...如A扩大与愿意差别非常细微,如“红脸桃花色,客别重羞眉”文中“脸”指“颊”,这是最初之意,后来...
具体点的刘勰的“文笔”观及思想价值
又据不同标准分为四组:思想内容——雅与奇反,情理义蕴——奥与显殊,题材表达——繁与约舛,体象气韵——壮与轻乖。凡为文者,均望尽快形成自己独特风格,刘勰指出文章风格和作者涵养有密不可分的联系——“夫情动而言形,理发而文见,盖沿隐而至显,因内而符外者也。然才有庸俊,气有刚柔,学有浅深,习有...
宁陕县博尔回答：[答案] ＂夫隐之为体12,义主文外13,秘响傍通14,伏采潜发15,譬爻象之变互体16,川渎之韫珠玉也17.”12 体:规格体制,指“隐”的特点.13 主:一作“生”.译文据“生”字.14 秘响:暗响,指不显露的意义.傍通:即旁通,四面通达.“...
宣周15351291161问： 求文心雕龙的不同解释 - ？
宁陕县博尔回答：[答案] 《文心雕龙》全书以孔子美学思想为基础,兼采道家,全面总结了齐梁时代以前的美学成果,细致地探索和论述了语言文学的审美 本质及其创造、鉴赏的美学规律.它提出的“辞约而旨丰,事近而喻远”,“隐之为体义主文外”,“文外之重旨”,“使玩...
宣周15351291161问： 操千曲而后晓声的后一句 - ？
宁陕县博尔回答： 观千剑而后识器. 此句出自刘勰的《文心雕龙》. 1、原句 操千曲而后晓声,观千剑而后识器. 2、释义 练习很多支乐曲之后才能懂得音乐,观察过很多柄剑之后才懂得如何识别剑器. 引申为要学会一种技艺,不是容易的事;做个鉴赏家,也...
宣周15351291161问： 《老子道德经原文及翻译》中第三十八章请贴出,呵呵 - ？
宁陕县博尔回答： 古文: 【上德不德,是以有德.下德不失德,是以无】德.上德无【为而】无以为也.上仁为之【而无】以为也.上义为之而有以为也.上礼【为之而莫之应也,则】攘臂而扔之.故失道.失道矣而后德,失德而后仁,失仁而后义,【失】义而...
宣周15351291161问： 急求《三国志》第四十三回翻译 - ？
宁陕县博尔回答： 这篇课文记载的是诸葛亮为劝说孙权联合刘备抗曹而与江东 主和派进行的一次论辩.双方争论的中心问题是拒曹还是降曹. 江东诸儒为了阻止诸葛亮劝说孙权,群起而攻之,试图在诸葛亮 见到孙权之前先用车轮战术将其挑下马来.面对群儒的...
宣周15351291161问： 岳飞古文翻译？
宁陕县博尔回答： 原文:飞事亲至孝,家无姬侍.吴玠素服飞,愿与交欢,饰名姝遗之.飞曰:“主上宵旰,宁大将安乐时耶!”却不受.玠大叹服.或问:“天下何时太平?” 飞曰:“文臣不爱钱,武臣不惜死,天下太平矣!”师每休舍,课将士注坡跳壕,皆...
宣周15351291161问： 古文《义田记》翻译 - ？
宁陕县博尔回答： 义田记 (作者:钱公辅)范文正公,苏人也,平生好施与,择其亲而贫,疏而贤者,咸施之.方贵显时,置负郭常稔之田千亩,号曰义田,以养济群族之人.日有食,岁有衣,嫁娶婚葬,皆有赡.择族之长而贤者主其计,而时其出纳焉.日食...
宣周15351291161问： 《庄子.渔父》翻译 - ？
宁陕县博尔回答： 《庄子·渔 父》翻译 【题解】 “渔父”为一捕鱼的老人,这里用作篇名.篇文通过“渔父”对孔子的批评,指斥儒家的思想,并借此阐述了“持守其真”、还归自然的主张. 全文写了孔子见到渔父以及和渔父对话的全过程.首先是渔父跟孔子...
宣周15351291161问： 这个文言文的翻译 - ？
宁陕县博尔回答： 《治水必躬亲》 治水之法,既不可执一,泥于掌故,亦不可妄意轻信人言.盖地有高低,流有缓急,潴有浅深,势有曲直,非相度不得其情,非咨询不穷其致,是以必得躬历山川,亲劳胼胝. 昔海忠介治河,布袍缓带,冒雨冲风,往来于荒村...
