夫六军之善士
诸葛亮兵法·治军》
此六军之善士，名因其能而用之也。译文 将帅在编排军队时，应该注意：有的士兵武艺高强，喜欢对敌厮杀，愿意独立地与强劲对手较量，应把他们编在一个行列里，这些人可以算的上是报国之士；有的士兵气冠三军，精力充沛，身手狡捷，应把他们编在一个行列里，这些人可以算作是突击队；有的士兵行走快速...
编队谋略论
有射必中，中必死者，聚为一徒，名曰飞驰之士。有善发强弩，远而必中者，聚为一徒，名曰摧锋之士，此六军之善士，各因其能而用之也。”意即：如何编制部队有很大学问，其谋略艺术是：其一，对于斗志旺盛，乐意作战，而且有能力去杀强敌的可编为报国队。其二，对于气势磅礴足以威振三军而且非常勇敢...
求诸葛亮 《将苑》原文!
然知人之道有七焉:一曰间之以是非而观其志,二曰穷之以辞辩而观其变,三曰咨之以计谋而观其识,四曰告之以祸难而观其勇,五曰醉之以酒而观其性,六曰临之以利而观其廉,七曰期之以事而观其信。 ○将材 夫将材有九:道之以德,齐之以礼,而知其饥寒,察其劳苦,此之谓仁将;事无苟免,不为利挠,有...
谁能帮我把诸葛亮的<兵法二十四篇>文言文 换为白话文
此六军之善士,名因其能而用之也。 译文将帅在编排军队时,应该注意:有的士兵武艺高强,喜欢对敌厮杀,愿意独立地与强劲对手较量,应把他们编在一个行列里,这些人可以算的上是报国之士;有的士兵气冠三军,精力充沛,身手狡捷,应把他们编在一个行列里,这些人可以算作是突击队;有的士兵行走快速而敏捷,象飞驰的马一...
诸葛亮留给姜维的兵书是什么?
摧锋之士。此六军之善士,各因其能而用之也。 ○智用 夫为将之道,必顺天、因时、依人以立胜也。故天作时不作而人作,是谓逆时;时作天不作而人作,是谓逆天;天作时作而人不作,是谓逆人。智者不逆天,亦不逆时,亦不逆人也。 ○不陈 古之善理者不师,善师者不陈,善陈者不战,善战者不败,善败者...
什么是为将之道?(用经典回答)
凡此六者，非天之灾，将之过也。”这就启示我们要充分认识高素质新型军事人才培养的重大意义，确立“宁让人才等装备，也不能让装备等人才”，以及人才是第一资源，是第一战斗力的观念，加快实施人才战略工程，为推进中国特色军事变革，提供强大的人才和智力支持。二、用“将”的五条标准，培养高素质的...
诸葛亮写过哪些兵书?
此六军之善士,各因其能而用之也。 \\x0d\\x0a\\x0d\\x0a·第十四篇智用 \\x0d\\x0a夫为将之道,必顺天、因时、依人以立胜也。故天作时不作而人作,是谓逆时;时作天不作而人作,是谓逆天;天作时作而人不作,是谓逆人。智者不逆天,亦不逆时,亦不逆人也。 \\x0d\\x0a\\x0d\\x0a第十五篇不陈...
请帮助我解析诸葛亮的<<将苑>>通篇好吗?谢谢!!
此六军之善士，各因其能而用之也。○智用 夫为将之道，必顺天、因时、依人以立胜也。故天作时不作而人作，是谓逆时；时作天不作而人作，是谓逆天；天作时作而人不作，是谓逆人。智者不逆天，亦不逆时，亦不逆人也。○不陈 古之善理者不师，善师者不陈，善陈者不战，善战者不败，善...
诸葛亮写过那些兵书?
《将苑》诸葛亮 【兵权、逐恶、知人性】·第一篇兵权 夫兵权者，是三军之司命，主将之威势。将能执兵之机，操兵之要势，而临群下，譬如猛虎，加之羽翼，而翱翔四海，随所遇而施之。若将失权，不操其势，亦如鱼龙脱于江湖，欲求游洋之势，奔涛戏浪，何可得也。·第二篇逐恶 夫军国之弊...
要诸葛亮写过的所有诗句和文章。
聚为一徒，名曰摧锋之士。此六军之善士，各因其能而用之也。○智用 夫为将之道，必顺天、因时、依人以立胜也。故天作时不作而人作，是谓逆时；时作天不作而人作，是谓逆天；天作时作而人不作，是谓逆人。智者不逆天，亦不逆时，亦不逆人也。○不陈 古之善理者不师，善师者不陈，...
泗阳县珍珠回答： 译文: 廉颇是赵国的优秀将领.赵惠文王十六年,廉颇做赵国的大将去攻打齐国,把齐国打得大败,夺取了阳晋,被任命做上卿,凭他的勇猛善战在诸侯各国之间出了名.蔺相如是赵国人.是赵国宦官头目缪贤的门客. 赵惠文王的时候,得...
弘砖14741601574问： 岳飞治军文言文？
泗阳县珍珠回答： 《岳飞治军》阅读理解答案 参考译文: 绍兴六帅,都果毅忠勇,视古名将.而一时名声几冠诸公.身死之日,武昌之屯至十万九百人,皆一可以当百.余尝访其士卒,以为勤惰必分,功过有别,所以能够得到人心.异时曾经见到其提军队征赣之固石洞,军行之地,秋毫无扰到现在,岳公飞独后出(当地的)老人们谈到他的名字总是会感慨流泪.
弘砖14741601574问： 李靖用兵有什么过人之处 - ？
泗阳县珍珠回答： 李靖,唐代最杰出的军事家,仅仅2个月便消灭江南最大割据势力萧铣;迅速平定辅公祏叛乱;铁骑北向,颉利成擒;剑指西北,吐谷浑王授首;其一生可以说是战无不胜,攻无不克,他根据一生的实践经验,写出了优秀的军事著作.李靖严于...
弘砖14741601574问： 《汉书 冯奉世传》的原文和译文 - ？
泗阳县珍珠回答： 原文 冯奉世字子明,上党潞人也,徙杜陵.其先冯亭,为韩上党守.秦攻上党,绝太行道,韩不能守,冯亭乃入上党城守于赵.赵封冯亭为华阳君,与赵将括距秦,战死于长平.宗族由是分散,或留潞,或在赵.在赵者为官帅将,官帅将子为...
弘砖14741601574问： ...皇太子遣官属勉留之.卒,赠金紫光禄大夫,加赠特进. 机初登第,其父寿戒之曰:“得官诚可喜,然为官正自未易尔!”机抚其弟模、... - ？
泗阳县珍珠回答：[答案] (1)B “易”是改任的意思,主语是“娄机”,承前省略,其前断句,排除A、D;“改”与“易”用法相同,其前断句,排除C.句子翻译为:父亲去世,服丧期满,为江东路提举司干办公事,换淮东路,不...
弘砖14741601574问： 三国志贾诩传的翻译 - ？
泗阳县珍珠回答： 翻译:是后,太祖拒袁绍於官渡,绍遣人招绣,并与诩书结援.绣欲许之,诩显於绣坐上谓绍使曰:“归谢袁本初,兄弟不能相容,而能容天下国士乎?”绣惊惧曰:“何至於此!”窃谓诩曰:“若此,当何归?”诩曰:“不如从曹公.”绣曰...
弘砖14741601574问： 韩愈五原原文及译文 - ？
泗阳县珍珠回答： 【原道·韩愈】博爱之谓仁,行而宜之之谓义[1],由是而之焉之谓道[2],足乎己而无待于外之谓德.仁与义为定名,道与德为虚位.故道有君子小人,而德有凶有吉.老子之小仁义,非毁之也,其见者小也.坐井而观天,曰天小者,非天小也...
弘砖14741601574问： 朱熹 - --------介绍 - ？
泗阳县珍珠回答：朱熹(xī )(1130-1200年)中国南宋著名理学家,思想家,哲学家,诗人.字元晦,后改仲晦,号晦庵.别号紫阳,徽州婺源(今属江西)人,汉族.其父朱松,宋宣和年间为福建政和县尉,后寓居福...
弘砖14741601574问： 求孙子兵法的全书翻译? ？
泗阳县珍珠回答： 原文:【始计第一】 1.孙子曰:兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察... 全伍为上,破伍次之. 是故百战百胜,非善之善也;不战而屈人之兵,善之善者也. ...
