天地都不能长久何况人
天地尚不能久,而况于人乎. 什么意思?表达什么信息
天地都不能长久永远不变，更何况是人呢！（任何事物都在不断的变化，一成不变的事物是不存在的）出自《道德经》第二十三章。原文：希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况於人乎？
天地尚不能久,而况于人乎?
译文：天地。天地的狂暴尚且不能长久，更何况是人呢？所以，从事于道的就同于道，从事于德的就同于德，从事于失的人就同于失。同于道的人，道也乐于得到他；同于德的人，德也乐于得到他；同于失的人，失也乐于得到他。统治者的诚信不足，就会有人不信任。
为什么老子说;天地尚不能久?
老子说天地尚不能久是想表达自然现象易变，并认为人的活动更易变，因为将一种现象持续下去不容易，只有事物的本质才是不变的。原文 飘风不终朝，暴雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者同于道，德者同于德，失[天]者同于失[天]。同于道者，道亦乐得之。同于...
天地尚不能长久,何况人乎。的意思是不是说:,天地都不能长生不老.何况是...
从字面上解释，可以这样直译。但他的实际意义应该是：天地都不能保持长久不变化，何况是人呢？这样解释才符合科学道理。
《道德经》第43章|有一种修为,叫不说
【翻译】少说话，合乎自在本相。狂风刮不了一清晨，暴雨下不了一整天。兴起风雨的是谁呢？是天地。天地都不能长久，何况人呢？所以，从事于道的人就认同道，有德的人就认同德，失丧的人就认同失丧。认同道的人，道便悦纳他；认同德的人，德便欢迎他；认同失丧的人，失丧便拥抱他。信心不足，才有...
飘风不终朝,骤雨不终日什么意思?
飘风指龙卷风，终朝意思是早晚一天的时间。龙卷风来去匆匆，一般从开始到结束，只有几分钟到几十分钟。暴风骤雨虽然来势凶猛，却不能超过一天，接下来必然就消失了。老子指出，这种自然现象虽天地所为，但不会长久；天地尚不能持久，何况于人呢？这段话说明，人类的实践活动一定要符合自然规律，要看清...
...骤雨不终日 孰为此者 天地 天地尚不能长久 而况于人乎?
让其自行演变。所以狂风刮不了一个早晨，暴雨下不了一整天。谁做的这事呢？天地。天地的狂暴尚且不能长久，更何况是人呢？所以，追随道的人，同于道；按德行事的人，同于德；按失行事的人，同于失。同于道的人，道也乐于得到他；同于德的人，德也乐于得到他；同于失的人，失也乐于得到他。
《道德经》第二十三章,原文,译文,自解
【译文】 不言政令不扰民是合乎于自然的。狂风刮不了一个早晨，暴雨下不了一整天。谁使它这样的呢？天地。天地的狂暴尚且不能长久，更何况是人呢？所以，从事于道的就同于道，从事于德的就同于德，从事于失的人就同于失。同于道的人，道也乐于得到他；同于德的人，德也乐于得到他；同于失的...
《道德经》第二十三章——飘风不终朝,骤雨不终日。
天地因狂暴而形成的狂风暴雨都不能长久，何况人类呢？所以说，遵从道的人，会成为同道中人；遵从德的人会是同德之人，而失道失德之人，也会物以类聚凑到一起的。遵从道的人，道也乐得与之相伴，喜欢德的人，德也乐得与之相伴，而失道失德之人，各种损失也乐得与之相伴，因为失道失德的人诚信...
如何解释《道德经》里的“希言自然”,这句话又表达了老子怎样的思想?请 ...
失者同于失。译文：真正的“道”总是自然运行而勿须多言的。狂风施虐不了一上午，暴雨也瓢泼不了一整日，是什么生成了飘风骤雨？是天地。天地之威尚不能长久持续，更何况是人。所以，顺应自然之道的人，会与这类人一起。道德高尚的人，会与同德人一起。没有道德的人，会与失德之人一起。
利通区利鲁回答：[答案] 老 子:「道 德 经」 道 可 道 ,非 常 道 .名 可 名 ,非 常 名 . 无 名 天 地 之 始 ; 有 名 万 物 之 母 . 故 常 无 ,欲 以 观 其 妙 ; 常 有 ,欲 以 观 其 徼 . 此 两 者 ,同 出 而 异 名 ,同 谓 之 玄 . 玄 之 又 玄 ,众 妙 之 门 . 天与地还不能永远存在,更何况...
宥奇17068061702问： 希言自然.故飘风不终朝,骤雨不终日.孰为此者?天地.天地尚不能久,而况于人乎?----《道德经》 这句话 - ？
利通区利鲁回答：[答案] 我来献丑了:希言自然.故飘风不终朝,骤雨不终日.孰为此者?天地.天地尚不能久,而况于人乎? 随便很少的描述一下自然的道理吧!因为大风不会强劲的刮一整天,急骤的瓢泼大雨也不会持续不断的下一整天.这是因为什么呢?谁做的呢?原来是天...
宥奇17068061702问： 如何理解老子的“希言自然”? - ？
利通区利鲁回答： 一切要顺应自然.所以狂风刮不了一早晨,暴雨下不了一整天.是谁造成了这样的情形呢?是天地. 天地造成的情形都不能长久,何况人的那点力量.所以,从事于道的人得到道;从事于德的人得到德;从事不道不德的人得到不道不德.得到道的人,道也乐于得到他;得到德的人,德也乐于得到他;得到不道不德的人,不道不德也乐于得到他.为人诚信不足,自然就不被人信任. 心得体会:处世为人当依循自然,顺从民意,不可妄作非为.妄作非为必不能长久,因为天地妄作的狂风暴雨都不能持久,何况人呢!
宥奇17068061702问： 《道德经》“同于失者,失亦乐得之”该如何理解其中的深意? - ？
利通区利鲁回答： 意思是:同于德的人,德也乐于得到他;同于失的人,失也乐于得到他.这就是说,你得到了应该得到的东西,也一定会失去应该失去的东西.乐于得必乐于失,有失才能有得.出处:春秋战国时期.老子《道德经》原文:希言自然.故飘风...
宥奇17068061702问： 会者定离何解? - ？
利通区利鲁回答： 道德经中讲道“希言自然.故飘风不终朝,骤雨不终日.孰为此者?天地.天地尚不能久,而况于人乎?”这句话我个人理解就是风不会一直刮下去,雨也不会一直下下去,天地都是这样,何况是人呢,所以,人也会遵循自然这个规律,即缘聚缘散,缘来缘去,有聚一定会有离,有来就一定会有去,一切都不能强求,要顺应自然发展规律,才不会犯错误,在爱情问题上也是如此,强扭的瓜不甜,感情上的事情也不能强求,要经过长时间的历练后,心与心沟通了,是双向的,不是单想思的,也就是成熟的机缘到了.
宥奇17068061702问： 希言自然 飘风不终朝 骤雨不终日 孰为此者 天地 天地尚不能长久 而况于人乎? - ？
利通区利鲁回答： 不错,即使天地也有命数,就算是大衍之期也有遁去的一.但万物轮回,无始无终,你又如何知晓结束并非开始?
宥奇17068061702问： 为什么老子说;天地尚不能久? - ？
利通区利鲁回答： 这句话联系上下句解释的含义是:天地都不能使狂风暴雨这样强大的事物持久地保持 老子第23章─ ─ 希言自然.(行不言之教,任物自化,是合乎自然的.) 故飘风不终朝,骤雨不终日.(所以,狂风不能持续一早晨,雷阵雨不能下一整天....
宥奇17068061702问： “稀言自然”是什么意思 - ？
利通区利鲁回答： 应该是“希言自然”吧 出自老子的《道德经》:希言自然.故飘风不终朝,骤雨不终日.孰为此者?天地.天地尚不能久,而况于人乎? 译文: 一切要顺应自然.所以狂风刮不了一早晨,暴雨下不了一整天.是谁造成了这样的情形呢?是天地. 天地造成的情形都不能长久,何况人的那点力量.
宥奇17068061702问： 天作孽犹可违.自作孽不可活.天尚且作孽.《道德经》第二十三章.:天地尚不能久,而况于人乎? - ？
利通区利鲁回答： 天可久,
宥奇17068061702问： 我男朋友做生意亏了.这么鼓励他? - ？
利通区利鲁回答： 你陪在他身边,就是最好的鼓励,男生其实并不需要说什么话来鼓励,而是在他失意的时候,能看到你在他身边支持着他,他就会很快重燃斗志了!
