大戴礼记原文及翻译
修身齐家治国平天下文言文翻译
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。三、出处 《礼记·...
戴名世有明历朝小题文序原文及翻译
子瞻又言，传神之道，法当于众中阴察之。然则欲得圣人之天，亦不可无以察之矣。夫惟沉潜反覆于《论语》《孟子》《易》《诗》《春秋》《礼记》，因遂旁涉于庄、屈、韩、柳、苏、王之文章。夫而后一题入手，相其神之所在，而举笔貌之，而圣人之天可察，而圣人之意可得也。余少从事于经义，即...
学记文言文翻译
《学记》,是古代中国典章制度专著《礼记》(《小戴礼记》)中的一篇,写作于战国晚期。相传为西汉戴圣编撰。据郭沫若考证,作者为孟子的学生乐正克。以下是我整理的学记文言文翻译,欢迎阅读! 原文 发虑宪,求善良,足以謏(xǐao,小有声音)闻,不足以动众;就贤体远,足以动众,未足以化(教化)民。君子如欲化民成俗...
礼记儒行——全文带翻译
《礼记儒行第四十一》原文及译文 鲁哀公问于孔子曰:“夫子之服,其儒服与?”孔子对曰:“丘少居鲁,衣逢掖之衣;长居宋,冠章甫之冠。丘闻之也,君子之学也博,其服也乡,丘不知儒服。”(鲁哀公问孔子说:“先生穿的是儒者的服装吧?”孔子对答说:“丘小时候居住在鲁国,穿着大袖子的衣服,长大以后居住在宋国...
大道之行也的原文及翻译
戴圣精心讲授“礼学”，授徒颇多，曾传其学于梁国同乡睢阳人桥仁、杨荣等，于是，今文礼学“小戴学”又有了“桥、杨氏之学”。小戴对于传播和发展《礼》学有一定贡献，《小戴礼记》被列为儒家经典，“三礼”之一，唐时被称为“大经”，明时已取代《仪礼》成为“五经”中的《礼》。该书在中国...
货恶其弃于地也,不必藏于已;力恶其不出于身也,不必为已(翻译)
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己的翻译为：财物，厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是为了自己的私利。【出处】礼记〔两汉〕《大道之行也》【原文】大道之行也，天下为公。选贤与能，...
学记三则【礼记】原文 及翻译?
在后来的流传过程中若断若续，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》，即我们见到的《礼记》。《学记》的内容涉及我国古代的教育制度、教学原则和教学方法。其中有不少关于教育、教学经验的论述，仍值得我们借鉴。这篇课文选取的三则短文都是谈教学原则的，每一则有一个要点。
请翻译文言文 寝门之内辑之 出自《戴圣。礼记。丧大记》
○正义曰：此一节广明君及大夫、士三日之后杖之节制，各依文解之。○“子、大夫寝门之外杖”者，子，谓兼适、庶及世子也。寝门，殡官门也。子、大夫庐在寝门外，得持杖柱地行以至寝门也。○“寝门之内辑之”者，敛之不柱地，殡柩在门内，神明所在，故入门敛之，不敢柱地也。若庶子至寝门...
礼记二则是不是文言文
《礼记》中记载的古代文化史知识及思想学说,对儒家文化传承、当代文化教育和德性教养,及社会主义和谐社会建设有重要影响。 2. 人教版八下《礼记二则》原文翻译 《礼记二则》原文、注释及翻译虽有嘉肴(1) ——实践出真知【原文】虽有嘉肴(2),弗食,不知其旨也(3)。 虽有至道(4),弗学,不知其善也。是故学然后...
礼运的原文及翻译
汉代把孔子定的典籍称为“经”，弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》因此得名，即对“礼”的解说。《礼记》的作者不止一人，写作时间也有先有后，其中多数篇章可能是孔子的七十二弟子及其学生们的作品，还兼收光秦的其它典籍。相传戴德选编其中八十五篇，称为《大戴礼记》；戴圣选编其中...
新洲区明真回答：[答案] 原文:受小共大共,为下国恂蒙.何天之宠,傅奏其勇 翻译:因为大大小小的事情,被天下的诸侯国所信赖.这是怎样的天赋予的宠幸,奏颂他的勇气.
范菡15791908258问： 大戴礼记的内容 含义 - ？
新洲区明真回答：[答案] 《大戴礼记》,亦名《大戴礼》、《大戴记》.前人据唐孔颖达《礼记正义序》所引郑玄《六艺论》“戴德传《记》八十五篇,则《大戴礼》是也”之语,多谓其书成于西汉末礼学家戴德(世称大戴)之手.现代学者经过深入研究,推翻传统之说,论...
范菡15791908258问： 《礼记·礼运》中译文今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己;大人世及以为礼,域郭沟池以为固,礼义以为纪,以正君臣,以笃父子,... - ？
新洲区明真回答：[答案] 原文 今大道既隐,天下为家.各亲其亲,各子其子,货力为己.大人世及①以为礼,城郭沟池以为固.礼义以为纪②,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知③,以功为己.故谋用是作,而兵由此起.禹、汤、...
范菡15791908258问： 文言文文章 的白话文翻译? - ？
新洲区明真回答：[答案] 原文 今大道既隐,天下为家.各亲其亲,各子其子,货力为己.大人世及①以为礼,城郭沟池以为固.礼义以为纪②,以正君臣,以 笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知③,以功为己.故谋用是作,而兵由此起.禹、汤、文、武...
范菡15791908258问： 文言文小康 - ？
新洲区明真回答： 1. 《小康》文言文阅读答案原文今大道既隐,天下为家.各亲其亲,各子其子,货力为己. 大人世及①以为礼,城郭沟池以为固.礼义以为纪②,以正君臣,以 笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知③,以功为己....
范菡15791908258问： 《大戴礼记 帝系篇》(皇帝居轩辕之邱,……) 翻译,O(∩ - ∩)O谢谢! - ？
新洲区明真回答： 皇帝住在轩辕之丘. 轩辕之邱是地名,是指皇帝居住的地方. 皇帝也叫轩辕,出生、创业和建都于有熊(今河南新郑),故亦称有熊氏,因有土德之瑞,故号黄帝.
范菡15791908258问： 有关治水的文言文!比如要 《大禹治水》的原文+翻译+重点字词+主要内容 还有《苏轼转》的原文+翻译+重点字词+主要内容.还有其他关于治水的文言文更... - ？
新洲区明真回答：[答案] 一、《大禹治水》——选自《史记 夏本纪》: 原文:禹为人敏给克勤①,其德不违,其仁可亲,其言可信:声为律②,身为度③,称以出④;亶亶穆穆⑤,为纲为纪. 注释:①敏给:敏捷.“给”与“敏”同义. 克勤:能吃苦.克,能.勤,勤苦,劳苦. ...
范菡15791908258问： 我非常的需要四书五经之一,礼记的译文.可否拜托一下?非常的感谢!!？
新洲区明真回答：汉朝学者戴德将汉初刘向收集的130篇综合简化,一共得85篇,被称为《大戴礼记》,后来其侄戴圣又将“大戴礼记”简化删除,得46篇,再加上《月令》、《明堂位》和《乐记》,一共49篇,被称为《小戴礼记》.大戴礼记至隋、唐时期已...
范菡15791908258问： 爱民如子文言文翻译 - ？
新洲区明真回答： 爱民如子文言文 《新唐书·循吏传》出自唐代孙樵.原文:何易于,不详何所人及何以进.为益昌令.县距州四十里,剌史崔朴常乘春与宾属泛舟出益昌旁, 索民挽纤.易于身引舟.朴惊问状,易于曰:“方春,百姓耕且蚕,惟令不事,可任...
范菡15791908258问： 礼记的分类.礼记的分类有哪些? - ？
新洲区明真回答：[答案] 《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍. 《礼记》一书的编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣.戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》,在后来的流传过程中若断若续,到唐代只剩下了三十九篇.戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》,即我...
