坛经第一品原文
《法句经》原文及译文——爱身品第二十
爱身品的大意是讲人为什么要努力学习佛法，其原因是学习佛法最终对自己有益，灭除罪苦带来福报。〔一〕自爱身者，慎护所守，希望欲解，学正不寐。译文：自己爱护生命的人，谨慎护守自己的信念；希求渴望解脱诸种欲望纠缠，学习正等之法就不会陷入昏昧。〔二〕身骂第一，常自勉学，树乃诲人，不倦则...
道德经第四十二章 中和
[通行版原文]道生一①，一生二②，二生三③，三生万物。万物负阴而抱阳④，冲气以为和⑤。人之所恶，唯孤、寡、不谷⑥，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父⑦。[译文]道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成...
《法句经》原文及译文——世俗品第二十一
世俗品第二十一 世俗品者，说世幻梦，当舍浮华，勉修道用。世俗品的大意是讲，世间一切犹如梦幻，应当舍弃浮华，努力修炼大道，一生受用。〔一〕如车行道，舍平大涂，从邪径败，生折轴忧。译文：譬如驾车行驶道路，舍弃平坦大道，顺从邪僻小路自取失败，硬是折断车轴自造烦忧。〔二〕离法如是，从非法增...
31《坛经·机缘品第七6》
【原文】 僧智常，信州贵溪人。髫年出家，志求见性。一日参礼。 师问曰：“汝从何来，欲求何事？” 曰：“学人近往洪州白峰山礼大通和尚，蒙示见性成佛之义，未决狐疑。远来投礼，伏望...
《道德经》第一章的第六句话
《道德经》第一章【第六句】: ㊣玄之又玄,众妙之门。 (玄妙又玄妙,深远又深远,正是天地宇宙的奥妙之门。) 《酷说老子》第一章(24)罗素vs爱因斯坦:世界上没有客观真理,只有主观解释? 1、 1918年年底,世界第一次大战刚刚结束。梁启超和蒋百里等人一起结伴游历欧洲,为了给当时的中国寻找一条出路,他们走遍了欧...
佛经上说的序品第一,方便品第二,等等这些是什么意思
佛经分“品”，类似中国的经典分章回 “品第一”、“品第二”就是相当于小说的第一章、第二章、……或第一回、第二回、第三回。数字前面的“序”、“方便”就是这一品的内容概括。比如《法华经》的第三品，是“譬喻品”，全名是“譬喻品第三”，这一品主要是佛讲的种种譬喻。
道德经第十六章归根
我们只能预知趋势，而预知了趋势我们就要积极作为，在顺应趋势的过程当中积极的改变，做我们能做的所有努力。《道德经》不是一部消极避世的哲学理论，而是一部倡导顺应规律积极行事的哲学理论，本章就通过道的规律描述说明了统治阶级应该如何治理天下的理论，在现在的我看来实为一本非常好的管理哲学书。
...地藏经是在网上请的。昨天晚上抄了第一品,做了奇怪的梦,刚开始入...
有感应就是有效果。坚持下去吧，读经抄经都是有好处的。
创世纪1章逐节注解祷读(创世纪1章逐节注解)
_文意注解_「神」原文是单数词,而「我们」则为复数代名词;这里再一次暗示神是三位一体的。三位一体:圣父、圣子、圣灵三个位格,同属一位神。创世纪1章1一2节讲解创世纪1:1-21起初,神创造天地。2地是空虚混沌,渊面黑暗;神的灵运行在水面上。问题1:起初是什么时候呢?按字面的意思,如果起初指创世第一天,第...
《道德经》第四十一章,原文,译文,自解
【原文】 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若纇。上德若谷；大白若辱；广德若不足；建德若偷；质真若渝。大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成。【译文】 上士听了...
杞县消心回答： 一切色、声、香、味、触受、感复受……只要做到看只是看,听只是听,闻只是闻,尝只是尝,触只是触,起念只是觉察,这表示不要造作出“自我”.佛陀教导我们:如果这样修习,“自我”就不会存在,制当“自我”不存在,苦也就止息了. 无论什么时候什么状态,心的思维只限知制在需要的时候,该停的时候需要提醒自己停止,该行动的时候需要提醒自己行动.即不是静如止水,也不是动如波涛,如同水的流动一样,自然、随顺,不去刻意的控制,不执著于任何意念道,来了就来了,走了就走了,这样自己就是自己的主人.
拓纨15066628085问： 《坛经》两则 翻译 - ？
杞县消心回答： 译文: 五祖弘忍(方丈)于夜半三更时分叫慧能到方丈室,讲解《金刚经》.慧能一听,当下就大悟.那一夜传授佛法的事,其他人都不知道. 五祖就把佛法和世代相传的衣钵正式传与慧能,说:“你现在就是第六代方丈,衣钵将成为信物,...
拓纨15066628085问： 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃. - ？
杞县消心回答： 出自六祖坛经,行由品第一,为五祖传衣钵是六祖慧能所做
拓纨15066628085问： 《坛经》第一品:判? - ？
杞县消心回答： 答 此衣表法,可力争耶?我为法来,不为衣来!信衣可表法!非形象所定!信衣不可表法!非衣有过!
拓纨15066628085问： 《坛经》作者 - ？
杞县消心回答： 《坛经》,一名《六祖法宝坛经》,是中国佛教禅宗创始者、禅宗六祖慧能(一作惠能)的传法记录.因系在法坛上宣讲的经教,故称.是中国唯一被尊为经的佛书. 版本有:①法海本.学者多认为是法海据慧能讲法记录而成,是现存的最早版...
拓纨15066628085问： 哪位朋友知道<坛经>全文内容,请告诉我,谢谢了 - ？
杞县消心回答： 如果你是个满脑子浪漫主义却无知的学生、或者生活空虚急于找个心理寄托的成年人,那之后的就不用看了.坛经就是一个号称六祖的人自吹自擂,并没有什么实质性内容.当然如果你把满嘴大道理也算作内容,那它也算有内容.里面充满了混乱的逻辑、自我的陶醉和告诉所有人我很牛的理论.很有哲学性,可以让人思考值得一看;坛经...写它的人就是个古代释永信.
拓纨15066628085问： 谁知道“不是风动、不是帆动、仁者心动”出自哪里? - ？
杞县消心回答： 至广州法性寺,值印宗法师讲解《涅槃经》.时有风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不已.慧能进曰:“不是风动,不是幡动,仁者心动.” 《六祖坛经·行由品第一》
拓纨15066628085问： “何期自性,本自具足.”的“具足”是什么意思? - ？
杞县消心回答： 具足”的意思:是具备具足和如来同等的世间和出世间法的一切智慧、神通. 出自:《六祖坛经·行由》第八节. 原文:遂启祖言:“何期自性本自清净,何期自性本不生灭,何期自性本自具足,何期自性本无动摇,何期自性能生万法.” 释...
拓纨15066628085问： 明奘法师:六祖坛经说什么 但尽凡情 别无圣解 - ？
杞县消心回答： 明奘法师:六祖坛经说什么 但尽凡情 别无圣解 君子之过,如日月之蚀,一会儿就过去了.小人之过,过在文过饰非.忏悔的道理就在这里.忏悔,而后业障消除,智慧生发.否则,文过饰非就离“行直”越来越远了.“护短心内非贤”,那么...
