六祖坛经第七品原文
《六祖坛经》中的“若见一切法。心不染著。是为无念 ”是什么意思?_百 ...
意思是：若见到一切万物存在，而心不生分别，念头不停住于物，就是无念。出自：《六祖坛经》般若品第二之般若三昧无念行（经文）。原文：善知识，智慧观照，内外明彻，识自本心。若识本心，即本解脱。若得解脱，即是般若三昧。般若三昧，即是无念。何名无念？知见一切法，心不染著，是为无念。作者...
太上玄门早坛功课经简介
八真文因混沌赤文而开九霄纪元洞玉历而分五劫天经地纬巍乎造化之宗枢阴机阳卓尔雷霆之祖大悲大愿...南宗北派。五祖七真。天下名山洞府。古今得道先贤。宗坛有祷。无鞅仙灵。是日朝元真宰。当令神员。
道教经书有平安经煞土经亡魂经
楼上的你那是《玄门日诵早坛功课经》,没有度亡的楼主你可以用《度人经》、《萨祖铁罐施食》、《洞玄灵宝救苦拔罪妙经》、《元始天尊说升天得道真经》、《太上道君说解冤拔罪妙经》、《太乙救苦天尊说济度血湖妙经》道教《玄门日诵晚坛功课经》中的就是超度的经文仙道贵生,无量度人福生无量天尊 本回答...
道教早晚课都念什么经?
祖劫化生。九万九千余梵炁。赤书焕发。六百六十八真文。因混沌赤文。而开九霄。纪元洞玉历而分五劫。天经地纬。巍乎造化之宗。枢阴机阳。卓尔雷霆之...匡扶正教。二十四品秘箓。普度后人。都功玉印。官服群履。居都省而常侍上帝。掌三界而度下民。雌雄二剑。诛斩妖精。致雨作晴。轰雷掣电。如是立坛...
:“匠人营国,方九里,旁三门,国中九经九纬,经涂九轨,左祖右社,前朝...
都城中有九条南，北大道、九条东西大道，每条大道可容九辆车并行。[王宫的路门外]，左边是宗庙，右边是社稷坛; [王宫的路寝]前面是朝，[北宫的后面]是市。每市和每朝各百步见方。全文是：匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市，市朝一夫。夏后氏世室，堂...
渡人经全文
说经二遍,南方无极无量品至真大神,无鞅之众浮空而至。 说经三遍,西方无极无量品至真大神,无鞅之众浮空而至。 说经四遍,北方无极无量品至真大神,无鞅之众浮空而至。 说经五遍,东北无极无量品至真大神,无鞅之众浮空而至。 说经六遍,东南无极无量品至真大神,无鞅之众浮空而至。 说经七遍,西南无极无量品至...
在家居士如何设佛坛·佛堂佛像安放方法·佛堂安置简介
至於祖牌可以移置於寺院的往生堂,家中并不需供奉。如果仍要供奉,则可置 於佛像之下首或另移他处,改以较佛坛为小的祖坛,单独供奉。例如寺院规模较大者...修行五次第中以资粮道为先,所以聚福慧资粮是每一位佛教徒的日常功课。积聚方法有七种:供养三宝、抄经、听闻佛法、行六度、读诵经典、持真言、修等持。
祖宗们真能影响我们的命运?
至于祖牌可以移置于寺院的往生堂,家中并不需供奉。如果仍要供奉,则可置于佛像之下首或另移他处,改以较佛坛为小的祖坛,单独供奉。例如寺院规模较大者,...试一试念《地藏菩萨本愿经》回向你祖宗!七月是佛教的孝道月,可以到寺院给你祖宗记个名去听经闻法。让他们早日开悟,离苦得乐。子孙也能得到安宁。 已...
"旗未动,风也未吹,是人的心在动"出自佛经哪一卷?
出自《六祖坛经》的第一卷《行由品第一》，原文如下：一日思惟，时当弘法，不可终遁。遂出至广州法性寺。值印宗法师讲涅槃经。时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。惠能进曰：不是风动，不是幡动，仁者心动。一众骇然。意思是：终于有一天，我想，到了该弘扬佛法的时候了，不能老...
关于佛学的七字诗句
6,菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃——惠能大师的偈语就是经典 7,不可说——不落言筌,道可道,非常道 8,一花一世界,一叶一菩提——佛教的宇宙观 9,唵嘛呢叭咪吽——佛教最著名的咒语,六字真言 10,一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观——金刚经篇末的这句佛偈,很有意境啊 ...
仓山区休斯回答： 这是佛家禅宗六祖慧能说的:「菩提自性,本来清净,但用此心,直了成佛.」-----《六祖坛经》
阎莎19241774139问： 菩提本无树,明镜亦非台.本来空一物,何处惹尘埃? - ？
仓山区休斯回答： 出自,是佛教禅宗六祖慧能作的谒,全文是:菩提本无树,明镜亦非台.本来无一物,何处染尘埃.这是禅宗顿悟一脉的经典语言,与渐悟派“时时勤拂拭,莫使染尘埃”相比较,看得出来顿悟一派更为空灵智慧.(当然也更难达到) 菩提无树,明镜非台,目空万物,无执无欲,何以染尘?无想、无念、无贪,无我,尘埃何来?超凡了,超我了,于是慧能得以接受衣钵传承.(可惜,真的做到的只怕没几个人喽)
阎莎19241774139问： 菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃!这句话出自哪,全文又是什么?？
仓山区休斯回答： 此偈出自《六祖坛经》.乃六祖慧能的禅悟之言,《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成. 因为其师兄神秀的偈:身似菩提树,心似明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃 .六祖感觉禅悟不彻底,于是吟出了:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 . 从字面上讲:菩提树是空的,明镜台也是空的,身与心俱是空的,本来无一物的空,又怎么可能惹尘埃呢?
阎莎19241774139问： 《坛经》两则 翻译 - ？
仓山区休斯回答： 译文: 五祖弘忍(方丈)于夜半三更时分叫慧能到方丈室,讲解《金刚经》.慧能一听,当下就大悟.那一夜传授佛法的事,其他人都不知道. 五祖就把佛法和世代相传的衣钵正式传与慧能,说:“你现在就是第六代方丈,衣钵将成为信物,...
阎莎19241774139问： ＂如人饮水,冷暖自知＂出自何处? - ？
仓山区休斯回答： 如人饮水,冷暖自知」出自《六祖坛经》. 六祖坛经》是中国禅宗《六祖惠能大师法宝坛经》的简称,从公元六七六年二月八日,六祖惠能大师在广州法性寺登坛受具足戒,并于戒坛旁开始说法后,弟子们为了纪念他,从此处开始弘法,所以将...
阎莎19241774139问： 六祖慧能说的“菩提本无树”是开悟诗吗 - ？
仓山区休斯回答： 原文如下:菩提本无树,明镜亦非台.佛性常清净,何处有尘埃!心是菩提树,身为明镜台.明镜本清净,何处染尘埃!菩提本无树,明镜亦非台.本来无一物,何处惹尘埃!菩提只向心觅,何劳向外求玄?听说依此修行,西方只在目前!个人观点,修行悟道,身无杂念,红尘皆是空
阎莎19241774139问： “何期自性,本自具足.”的“具足”是什么意思? - ？
仓山区休斯回答： 具足”的意思:是具备具足和如来同等的世间和出世间法的一切智慧、神通. 出自:《六祖坛经·行由》第八节. 原文:遂启祖言:“何期自性本自清净,何期自性本不生灭,何期自性本自具足,何期自性本无动摇,何期自性能生万法.” 释...
阎莎19241774139问： 明奘法师:六祖坛经说什么 心原是妄 知心如幻 - ？
仓山区休斯回答： 明奘法师开示:大师告众曰:“善知识!菩提自性,本来清净,但用此心,直了成佛.”大师开篇就说了十六个字,简单直接.我们能够有今天这个机会,听闻佛法的精髓,然后在自己的内心树立起正见,这就是法要.六祖的法要是超出大乘...
阎莎19241774139问： 身是菩提树,心亦如明镜台么? - ？
仓山区休斯回答： 此句出自慧能禅师在选举活佛是说的 这首诗我记得叫顿悟,它是随着另外一首来的,那首叫做渐进.原文是“身是菩提树,心为明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃 ”意思是说人的身心就像菩提树,明净台那样圣洁干净,一定要从自身做起,时...
阎莎19241774139问： 为什么父母说现在的小孩脾气不好?？
仓山区休斯回答： 可能是太宠他们了!他们体会不到当父母的不易,虽然也常给孩子讲忆苦思甜的故事,但太缺乏实践了.越来越物质的时代,孩子们也显得浮躁多了.这可能是一个社会问题了.
