六祖坛经忏悔品原文
自己皈依
1. 【时，大师见广韶洎四方士庶，骈集山中听法，于是升座告众曰：‘来！诸善知识！此事须从自性中起。于一切时，念念自净其心，自修自行，见自己法身，见自心佛，自度、自戒，始得不假到此。既从远来，一会于此，皆共有缘，今可各各胡跪，先为传自性五分法身香，次授无相忏悔。’众胡跪...
犯错反省的文言文
忏是发露前错,悔是改正不犯。 最高级的无相忏悔一《六祖坛经》 今与汝等授无相忏悔。灭三世罪。令得三业清净。善知识。各随我语。一时道。弟子等。从前念.今念及后念。念念不被愚迷染。从前所有恶业.愚迷等罪。悉皆忏悔。愿一时销灭。永不复起。弟子等。从前念.今念及后念。念念不被憍诳染。从前...
我怎么忏悔不好呢?谁能帮我观一观因果?我的灾难实在是太特殊了。_百度...
忏悔一如法水,可以洗净我们的罪业;忏悔就像船筏,可以运载我们到解脱的涅槃彼岸;忏悔譬如药草,可以医治我们的烦恼百病;忏悔好比明灯,可以照破我们的无明黑暗;忏悔一似城墙,可以摄护我们的身心六根;忏悔有如桥梁,可以引导我们通往成佛之道;忏悔犹如璎珞,可以庄严我们的菩提道果。在佛教的万千法门中,无论我们修学那一个...
在佛像前发愿守五戒没有做到,请问可以忏悔吗?怎么忏悔?
你这种受戒不是真正的受戒，应当是在师父在主持下进行，就如大学学位，你不能自己给自己授，我的五戒就是师父主持的，对于五戒，我师父开示说：能持一天有一天的功德，如果不说能守一戒了，应当在破戒之前心里说，我不持某戒了。以后再想去守这某个戒了，还是应当去找师父再授。忏悔有忏悔文，可以...
什么是业障、如何忏悔业障
《华严经*普贤菩萨行愿品》云【复次善男子，言忏悔业障者。菩萨自念我于过去无始劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。我今悉以清净三业，遍于法界极微尘刹，一切诸佛菩萨众前，诚心忏悔，后不复造。恒住净戒一切功德。】3.《六祖坛经》云【...
圣严法师:如何能明心见性
《忏悔品》中告诉我们有两种方法，能够达到明心的目的：1.修五分法身：修戒：自心中，无非、无恶、无嫉妒、无贪瞋、无劫害。修定：覩诸善恶境相，自心不乱。修慧：常以智慧观照自性，不造诸恶，修众善法，自心无碍，心不执著。修解脱：自心无所攀缘，不思善不思恶。修解脱知见：自心亦不沉空...
星云法师:如何实践佛法
忏悔之相有三品之别: 1.下品忏悔:全身微热而眼出泪。 2.中品忏悔:全身毛孔发热出汗,从眼出血。 3.上品忏悔:全身的毛孔和眼睛都出血。这是最高的忏悔。 四、忏悔与感应的原理 一般人学佛修行总希望有所感应,但是为什么有的人有感应,有的人没有?感应的原理就如同“月现江心”一般。所谓“千江有水千江月,...
六祖坛经讲话目录
"忏悔品"强调自我反省和宽恕，【原典】阐述了悔过的价值，【注释】解释了其在个人成长中的作用，【讲话】引导我们如何通过忏悔来净化心灵。"机缘品"探讨了因缘和合的重要性，【原典】揭示了世间万物的相互关联，【注释】解读其对生活决策的影响，【讲话】教导我们如何在日常生活中活用这一理念。"顿渐品"...
怎么做忏悔?
【复次善男子，言忏悔业障者。菩萨自念我于过去无始劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。我今悉以清净三业，遍于法界极微尘刹，一切诸佛菩萨众前，诚心忏悔，后不复造。恒住净戒一切功德。】——《华严经*普贤菩萨行愿品》【云何名忏？云何...
皈依前犯的戒怎么办?
是名为忏。悔者：悔其后过；从今已后，所有恶业、愚迷、骄诳、嫉妒等罪，今已觉悟，悉皆永断，更不复作，是名为悔，故称忏悔。凡夫愚迷，只知忏其前衍，不知悔其后过。以 不悔故，前衍不灭，后过又生。前衍既不灭，后过复又生，何名忏悔？’---《六祖坛经》忏悔品第六 阿弥陀佛 ...
四子王旗速力回答： 《忏悔品第六》出自唐代惠能的《六祖坛经》中的第六.《忏悔品第六》记述了惠能向信众讲解忏悔,即每个人都要对自己瞬间生出的每个念头负责,永远去恶从善. 一切时中,一切处所,在在处处,不失正念,六祖开示学人,佛,法,僧三宝在自性中,佛者觉也,法者正也,僧者净也,禅宗弟子要称觉为师,归依自性三宝,才是真归依.
宰父童13621341107问： 我怎么忏悔不好呢?谁能帮我观一观因果?我的灾难实在是太特殊了. - ？
四子王旗速力回答： 阿弥陀佛!师兄,罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡;心亡罪灭两俱空,是则名为真忏悔.师兄,业由心生,罪由心起.若真忏悔,当明了佛陀所教导的无上妙理,体悟万法唯心所现.一切外境,皆由我们圆满具足的妙如来藏随缘幻现的,不从...
宰父童13621341107问： 罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡;心亡罪灭两俱空,是则名为真忏悔?心在哪?如何忏? - ？
四子王旗速力回答： 这是六祖坛经中的经文. 楼主问:心在哪儿?如果简单通俗的说:造恶业的心,也就是:贪婪,嫉妒,仇恨,傲慢等. 楼主问:如何忏?把贪婪,嫉妒,仇恨,傲慢之心,时时刻刻伏住,不放任自流.也就是忏悔了. 我这是从最简单通俗的层面,来解答的.我这样说,很容易找到,心在哪里.也很容易把握修行的要领. 当然,这不一定是佛法“心”的真实内涵.那种修心,太高难了.那叫做:明心见性.但只要把这种最简单的“修心”,做好了,还真的就算是“忏悔”了.
宰父童13621341107问： 皈依前犯的戒怎么办? - ？
四子王旗速力回答： 阿弥陀佛 只要没有受戒就不算破戒.要有坚定的信心能够守持五戒,再去受戒.对已做的错事忏悔即可.再不造作 云何名忏?云何名悔?忏者:忏其前衍;从前所有恶业、愚迷、骄诳、嫉妒等罪,悉皆尽忏,永不复起,是名为忏.悔者:悔其后过;从今已后,所有恶业、愚迷、骄诳、嫉妒等罪,今已觉悟,悉皆永断,更不复作,是名为悔,故称忏悔.凡夫愚迷,只知忏其前衍,不知悔其后过.以 不悔故,前衍不灭,后过又生.前衍既不灭,后过复又生,何名忏悔?'----《六祖坛经》忏悔品第六 阿弥陀佛
宰父童13621341107问： 忏前戒后是什么意思 - ？
四子王旗速力回答： 忏悔以前做错的事,戒除以后种种身、语、意再犯的情形.一般常用“忏悔”两字,即足以表达此意. 兹举《六祖坛经》忏悔第六之内容供参.“云何名忏?云何名悔? 忏者,忏其前愆,从前所有恶业,愚迷憍诳嫉妬等罪,悉皆尽忏,永不复起,是名为忏. 悔者,悔其后过,从今以后,所有恶业,愚迷憍诳嫉妬等罪,今已觉悟,悉皆永断,更不复作,是名为悔.故称忏悔.凡夫愚迷,只知忏其前愆,不知悔其后过.以不悔改,前愆不灭,后过又生. 前愆既不灭,后过复又生,何名忏悔?”
宰父童13621341107问： 六祖坛经讲的是什么(500字以上)?对现代人的生活有什么启示?(500字以上) - ？
四子王旗速力回答：六祖谈经主要讲的是人人都可以得到无上正等正觉的智慧,即人人都可以成佛,只要放弃执著,中道修行就可以达到佛的境界,告诉人们佛教修行不比拘于形式,任何形式的修行都可以成佛,佛不在别的地方,就在自己的心里,六祖不识字,却...
宰父童13621341107问： 做为弟子怎样向师父认错求原谅? - ？
四子王旗速力回答： 如果您接受佛教经典的话.如果不接受,可以忽略.1. 《业报差别经》云【若人造重罪,作已深自责.忏悔更不造,能拔根本业.】 2. 《华严经*普贤菩萨行愿品》云【复次善男子,言忏悔业障者.菩萨自念我于过去无始劫中,由贪嗔痴,发身...
宰父童13621341107问： 菩提自性,本来清净.但用此心,直了成佛＂是谁的言论 - ？
四子王旗速力回答： 六祖惠能大师的言论.是《六祖坛经》上的经文,摘录这段原文如下: …… 时大师至宝林,韶州韦刺史与官僚入山,请师出,于城中大梵寺讲堂,为众开缘说法.师升座次,刺史官僚三十余人,儒宗学士三十余人,僧尼道俗一千余人,同时作礼,愿闻法要.大师告众曰:善知识,菩提自性,本来清净,但用此心,直了成佛.……
宰父童13621341107问： 明奘法师:六祖坛经说什么 但尽凡情 别无圣解 - ？
四子王旗速力回答： 明奘法师:六祖坛经说什么 但尽凡情 别无圣解 君子之过,如日月之蚀,一会儿就过去了.小人之过,过在文过饰非.忏悔的道理就在这里.忏悔,而后业障消除,智慧生发.否则,文过饰非就离“行直”越来越远了.“护短心内非贤”,那么...
宰父童13621341107问： 罪孽的灵魂可以得到救赎吗? - ？
四子王旗速力回答： 罪若起时将心忏,心若灭时罪亦亡,心亡罪灭两俱空,是则名为真忏悔. 《六祖坛经》云:从前所有恶业、愚迷、骄诳、嫉妒等罪,悉皆尽忏,永不复起,是名为忏.悔者,悔其后过.从今以后,所有恶业、愚迷、骄诳、嫉妒等罪,今已觉悟,悉皆永断,更不复作,是名为悔.故称忏悔. 由此而知,罪孽的灵魂是可以得到救赎的.
