坛经原文及译文
楞严经原文译文及解读
一切众生的根本问题在于无明，导致迷失了识精元明，即清净的本性。这种无明使得众生无法认识到万法其实是自己，因而无法觉悟。如果能够觉悟，就能明白万法是自己，回归真心本体。在《楞严经》中，"则汝今者，识精无明，能生诸缘缘所遗者"这句话，讲的是第八阿赖耶识的功能。它能生出种种因缘，但众生却忽略...
《黄帝四经》经法·亡论原文及译文
译文 凡是做了不该做的事情，违反了天理的人或国家，必然受到上天的惩罚。一个国家具备了因六种悖逆的现象而形成的六种危险和危害，这个国家就会灭亡。一个国家出现了肆意惩罚杀戮三种无罪的人的情形，这个国家就会濒于死地，这是因为废弛法令的国家必然灭亡无疑。一个国家出现了三个方面者壅塞不通的...
《黄帝四经》十大经·成法原文及译文
译文 黄帝问力黑说:我一人广有天下,刁巧的乱民就会出现,那些阿谀谄媚、花言巧辩之徒也会苦心孤诣地运用权谋，实在是难以遏止，我担心人们会群起效尤以乱天下。请问天下有没有既定的法则来端正民心?力黑回答说：有的。昔日在天地已经形成时，万物都是通过名分来正定其形质并且使形名相符，这种以名...
《黄帝四经》十大经·正乱原文及译文
译文 力黑问太山稽说：蚩尤骄居淫溢，阴谋略地，……我们拿他怎么办呢?太山稽回答说：你不必为此担心。天道中正而确当，日月也是沿着恒定的轨道不停地运行。天道、日月的运动是从不懈怠的，它们显示于人类的便是这种恒定的法则。如同天道、日月的运行一样，人类对物欲的追求是有一个极限的，也是...
《黄帝四经》经法·论原文及译文
译文 君主取法天地之道,制定各项政策律令,使人民得以安身立命。如果不取法天道就会失去神佑,不尊重地道就会失去根本,违逆四时节候就会有怨恨。不能区分事物处于适度之内还是处于适度之外,不能顺应消息盈虚进退出入的变化,便与天地之道乖舛了。倘若取法天地就会得到神助,尊崇地道就有了立国的保证,遵循四时节候人民就不会...
《山海经》海经·大荒西经原文及翻译
《山海经》海经·大荒西经 原文 西北海之外,大荒之隅,有山而不合,名曰不周负子,有两黄兽守之。有水曰寒署之水。水西有湿山,水东有幕山。有禹攻共工国山。 有国名曰淑士,颛顼之子。 有神十人,名曰女娲之肠,化为神,处栗广之野;横道而处。 有人名曰石夷,来风曰韦,处西北隅以司日月之长短。 有五采...
黄帝内经灵枢原文及译文
一、原文: 黄帝问于歧伯曰:人之血气精神者,所以奉生而周于性命者也;经脉者,所以行血气而营阴阳、濡筋骨,利关节者也;卫气者,所以温分肉,充皮肤,肥腠理,司开阖者也;志意者,所以御精神,收魂魄,适寒温,和喜怒者也。 是故血和则经脉流行,营复阴阳,筋骨劲强,关节清利矣;卫气和则分肉解利,皮肤调柔,腠理...
佛说入胎经原文及译文
佛说入胎经 如是我闻。一时薄伽梵在劫比罗城多根树园。与大苾刍众无量人俱。尔时世尊。有弟名曰难陀。身如金色。具三十相。短佛四指。妻名孙陀罗。仪容端正世间罕有。光华超绝人所乐见。难陀于彼缠绵恋着无暂舍离。染爱情重毕命为期。世尊观知受化时至。即于晨朝着衣持钵。将具寿阿难陀为侍者。
《黄帝四经》经法·六分原文及译文
译文 考察一个国如何关键在君,考察一家如何关键在父。能治理一国政事的堪任其君,能主持一家事务的堪当其父。在考察一个国家的时候,有六种悖逆的现象需要注意:第一是为太子具有了君父的权威。第二是作为大臣的具有了君主的权威,这样的国家虽然强大也不能称王天下。第三是谋臣有外志而不能尽忠于本国,这样国家...
九阴真经全文,并带有解释
阴极在六，何以言九。太极生两仪，天地初刨判。六阴已极，逢七归元太素，太素西方金德，阴之清纯，寒之渊源。《九阴真经》译文为：自然的法则，是损减有余来补充不足。 因此虚的要胜过实的，不足的要胜过有余的。它的意义博大，它的道理深奥，它的旨趣深远，天地之间气象分明，阴阳气候依次排列，...
莎车县倍洁回答： 译文: 五祖弘忍(方丈)于夜半三更时分叫慧能到方丈室,讲解《金刚经》.慧能一听,当下就大悟.那一夜传授佛法的事,其他人都不知道. 五祖就把佛法和世代相传的衣钵正式传与慧能,说:“你现在就是第六代方丈,衣钵将成为信物,...
艾注18750764025问： <坛 经>《慧能受法》的译文 - ？
莎车县倍洁回答： 五祖弘忍和尚夜里到了三更天的时候,把慧能召唤到佛堂里,为他解说《金刚经》.慧能一经传授,顿时就领悟了佛法.当天夜里接受训导,别人都不知道.于是弘忍和尚就把顿悟的法门和本门的信物袈裟传给了慧能:“你就是六代祖师了,这件袈裟就是信物,要代代传下去;本门修行要'以心传心',应当引导弟子自己领悟.”弘忍又说:“慧能!自古传授法器,都是很危险的事情,就像生命悬在发丝上一样!如果你在这里停留,有人就会害你,你应该即刻就离开这里.”
艾注18750764025问： 求六祖坛经译文 - ？
莎车县倍洁回答： 第一个http://hi.baidu.com/%CE%F2%D3%C3/blog/item/70840de7801a5e2cb8382052.html 另一个http://copies.sinoshu.com/copyclass54382-2/ 以上两个都可以见到完整译文
艾注18750764025问： 《六祖坛经》有没有翻译的？
莎车县倍洁回答： 宣化上人讲解过的 网上可下载到<六组法宝坛经浅释> 或者到寺庙里请一部也可以
艾注18750764025问： 文言文《坛经》中的慧能有哪些性格特征 - ？
莎车县倍洁回答： 坛经是佛经,六祖表现出来的应该是佛性,而佛性并不是性格特征,要非要说性格的话慈悲为怀应该可以,还有就是睿智
艾注18750764025问： 杨修啖酪的译文译文原文...急... ？
莎车县倍洁回答： 杨修啖酪 :【原文】人饷魏武一杯酪,魏武啖少许,盖头上提「合」字以示众,众莫能解.次至杨修,修便啖,曰:「公教人啖一口也,复何疑?」 杨修啖酪 有人送给曹操一杯奶酪,曹操吃了少许,在盒子的盖板上题一“合”字,拿给大家看,众人都不知道是何意思.传到杨修手中,杨修拿着就是一口,边吃边说:“曹公叫我们一人吃一口,还迟疑干什么?”
艾注18750764025问： 订鬼的原文及翻译 - ？
莎车县倍洁回答： 订鬼第一段原文及翻译 凡天地之间,有鬼,非人死精神为之也,皆人思念存想之所致也.致之何由?由于疾病.人病则忧惧,忧惧见鬼出.凡人不病则不畏惧.故得病寝衽,畏惧鬼至.畏惧则存想,存想则目虚见. 翻译:大凡天地之间,出现...
艾注18750764025问： 文言文翻译 - ？
莎车县倍洁回答： 参考答案如下: 1、解释下列句中加点的字词. 邑(名词,城邑)人大姓文不识 与其(第三人称代词,他,指上文提到的“邑人大姓文不识”)佣作而不求偿 时人畏服之如是(指示代词,这;此.) 邑人曰:“穷〔形容词作动词,穷尽,这里指言辞穷尽,无话可说.〕矣!” 2、解释文中画“ ”线的句子. 愿得主人书遍读之. ——希望得到主人您的书都通读一遍. 先生留听,更理前论. ——请先生留下来听我说,我们再讨论一下刚才的问题. 3、请概括选文第一自然段写匡衡勤读的两件小事. ①凿壁偷光,映光读书. ②为读书而做人奴仆不求报酬.
艾注18750764025问： 教学相长 的古文原文和译文 - ？
莎车县倍洁回答： “教学相长”原文:选自《十三经注疏》玉不琢,不成器;人不学,不知义.是故古之王者建国君民,教学为先.《兑命》曰:“念终始典于学.”其此之谓乎!虽有佳肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也.是故学然后知不足...
