在家菩萨戒缦衣图案
受戒时为什么要搭缦衣?
“善哉解脱服 钵吒礼忏衣 我今顶戴受 世世常得披”这是受了菩萨戒的人，在搭衣的时候所念的咒。善哉解脱服：将“解脱”这种境界比作衣服，穿在身上，赞叹顶礼。无上福田衣：“无上”是最高、没有能够超过的意思。我今顶戴受：今天我愿顶礼接受，亦是受持的意思。世世常得披：生生世世不退转。
戒衣与缦衣的区别
1、从袖子来看，戒衣是一种短袖的衣服，其袖口有一条细带，穿在袖口处；而缦衣则是一种长袖的衣服，其袖口有一条宽带，穿在袖口处。2、就领口来说，戒衣的领口比缦衣的领口要小，而缦衣的领口则比戒衣的领口要宽。缦衣是受过五戒或菩萨戒的在家居士以及出家沙弥所穿的，不受戒的在家居士不能搭缦...
缦衣和五衣的区别
制作方法不同、穿着群体不同。1、制作方法不同：缦衣是僧衣的一种，用两幅布缝制而成。五衣是把一块布割开五行，每行在截开一长一短缝成。2、穿着群体不同：缦衣为沙弥众及受持五戒、菩萨戒之在家信众所穿着。五衣又名劳动衣，做任何事，如扫地、洗碗等等都可以披上此五衣。
在家居士受过五戒之后可以搭缦衣吗?
受五戒搭缦衣绝对不可以 不如法 戒经上说 五戒是白衣 没有衣的 搭缦衣是有罪的 可以穿海青 海青是礼服 没受戒的人都可以穿 只有受菩萨戒可以搭缦衣 菩萨戒升座讲经就没人闲言 一定要搞清楚 一定要看戒经 戒经更重要
受了菩萨戒可以穿旗袍吗
不能。受过五戒、在家菩萨戒的佛弟子，上殿时应当搭缦衣。缦衣也是僧衣的一种，同样体现了修行者的庄严和恭敬，它是用两块布缝制而成的是没有田相袈裟，而一般出家众披的袈裟是经过横竖割截而缝制的，称为田相衣。
受了五戒的在家佛弟子搭曼衣如法否
受了三皈五戒的在家佛弟子。参加法会时，除了穿海青，搭缦衣是如法的。但是不能搭福田缦衣。福田缦衣就是带方格的那种，因为只有出家人才可以福田。
佛教的四十八轻和二十八轻的缦衣有什么区别?
受十重四十八轻菩萨戒的在家众穿着也是一样的。但出家众也可以受四十八轻，他所穿的缦衣就属于出家人应穿的缦衣，就不能与在家众一样了。如果只谈在家众的两种菩萨戒的缦衣，是没有区别的，区别在戒牒和发心上。当然出家和在家的衣着差别，就是仅仅是菩萨戒的范围，这里就不多说了。
佛教的四十八轻和二十八轻的缦衣有什么区别?
十重四十八轻是出家菩萨戒；六重二十八轻是在家菩萨戒。对居士授菩萨戒来说，所搭的缦衣没有不同。缦衣名为礼忏衣，忏悔所用，有些人有搞不同的样式，这不如法。
佛教受五戒一定要披搭衣吗
参加法会的时候要搭缦衣，《方等陀罗尼经》中提到：“在家二众入坛行道，著无缝三衣。”无缝就是缦衣
五戒居士可不可以搭缦衣?为什么缦衣还分条?五戒的需要搭空白的还是3...
印光大师、虚云老和尚，都是主张授了五戒的居士是可以搭缦衣的，如今在汉传佛教，授了五戒搭缦衣，已成定式。缦衣有直条无横条，非为田相，与出家人的袈裟是不同的。缦衣的五直条、三直条、二条或整块布，只是缝制上的不同，并没有高低、贵贱及等级差别，你授了五戒，可任搭其一，要以平等心对待...
沧州市板蓝回答： 1、首先双手托起缦衣在胸前做问询礼. 2、然后把缦衣放复在左手上. 3、右手把缦衣翻开在手臂上制. 4、左手分开,右手抓住缦衣的一侧中间拎起. 5、左手抓住缦衣的下垂衣角. 6、左手翻开缦衣右前方第一层. 7、把右手...
隐炒14738807811问： 五戒可以搭衣吗? - ？
沧州市板蓝回答： .戒经里面讲得更严格,五戒没有衣,五戒是在家,叫白衣,三皈五戒;缦衣是受菩萨戒才有.菩萨戒有缦衣,就是没有格子的,这里讲的是对的,五直条,里面不分格子.现在的社会乱了,乱就不能用佛的标准,佛的标准现在没有人遵守.譬如现在诸位常常看到的,大僧在法会里面穿的黄海青,搭的是红的祖衣,这都不如法.我们在初学的时候也不懂,讲经的时候也穿过,以后慢慢经看多了,明白了,这是错误的,所以我们才换掉.大概这二十五条衣换成咖啡色的,我们是第一个,现在很普遍,现在我看到很多地方都有了.
隐炒14738807811问： 没受五戒能搭幔衣吗 - ？
沧州市板蓝回答： 【缦衣(梵pat!a)】指无田相之袈裟.音译钵吒.又称缦条衣、缦条、礼忏衣.即整幅不割截之衣,为沙弥众及受持五戒、菩萨戒之在家信众所穿著者.未受五戒最好不要搭缦衣,希望师兄能满意
隐炒14738807811问： 在家居士是否能在家搭外衣,如法吗? - ？
沧州市板蓝回答： 这是讲搭披衣是不是?如果受了菩萨戒,可以搭衣;在家里礼佛、诵经都可以搭衣.如果没有受菩萨戒,穿海青可以.海青是我们中国古时候的礼服,这不是佛教的,中国古时候的衣服,用这个好.海青是汉朝时候的,一般都是读书人穿的服装...
隐炒14738807811问： 在家居士可以搭忏衣吗? - ？
沧州市板蓝回答： 阿弥陀佛! 搭衣(搭缦衣),在家居士搭缦衣,受菩萨戒才可以,受五戒没有,三皈、五戒没有衣,可以穿海青,没有搭衣的.如果说是这个念诵本里面,不知道是什么人写的?这个不可以的,我们一定要看戒经.
隐炒14738807811问： 受三皈依五戒可以披居士的袈沙吗 - ？
沧州市板蓝回答： 不可,袈裟又名百衲衣,只有出家师父才可以披.而五戒居士则可披缦衣,缦衣又称作缦条衣、缦条、礼忏衣.用两幅布缝制而成,为受持菩萨戒的在家信众所穿着.这里需要说明一下,因为具体佛经也没有要求,只能说一般在家弟子受五戒就可以穿海青、披缦衣,而仅仅是三皈则只能穿海青,不可披缦衣.
隐炒14738807811问： 受过菩萨戒的居士怎么诵戒 - ？
沧州市板蓝回答： 每半个月一诵,最好召集同受菩萨戒的同修一起诵,要对照条文,互相监督,实行批评与自我批评.若有犯者,应去寺院在出家师父面前忏悔改过.
隐炒14738807811问： 关于居士服.. - ？
沧州市板蓝回答： 居士服是居士日常可以穿著的一种服装,另外,在禅修活动中,常见的禅修服,也以当做居士服穿著.这两款服装的色调大多为灰色或黑色,能帮助人收摄身心,让心念平稳,比较不会浮动不安.而轻软吸汗的宽松特质,可以让身体没有负担感...
隐炒14738807811问： 佛教曼衣是授菩萨戒才能穿吧 - ？
沧州市板蓝回答： 阿弥陀佛! 受持五戒后可披搭缦衣. 「缦衣」乃指用两幅布缝制而成之无田相之袈裟,音译钵吒,又称缦条衣、缦条、礼忏衣.即整幅不割截之衣,主要为沙弥众及受持五戒、菩萨戒之在家信众所穿著者. 《八大人觉经》云:「虽为俗人,不染世乐;常念三衣,瓦钵法器,志愿出家,守道清白,梵行高远,慈悲一切」.经中之「念衣」即为佛制之衣,对居士而言就是受戒之后的缦衣,行者由此衣而忆念三宝、忆念戒法,进而增上道心而守道清白. 披法服者代表佛的戒法披身,唯三宝是归,是故不宜、不应著缦衣顶礼亡灵、鬼神等,彼等亦绝不敢受礼.若祭拜祖先、牌位时,应不搭衣,著海青则可.
隐炒14738807811问： 受过菩萨戒的居士能不能搭红曼衣 - ？
沧州市板蓝回答： 仁者所说的红缦衣应该就是福田衣,那是出家受过比丘戒的比丘穿戴的,在家居士的缦衣都是咖啡色的
