在家居士受过五戒之后可以搭缦衣吗？
受菩萨戒才可搭缦衣 http://www.dizang.org/jz/dz4/099.htm
出自净空法师《地藏经讲义》
请僧转经，僧的意思在此地大家知道，不一定出家人，在家人也行；请这些法师讲经，或是在家的、或是出家的都可以。一般在中国的习惯，在家人讲经一定要受菩萨戒，就符合佛在经上讲的，不是白衣说法；白衣是没有受过戒的。受菩萨戒他就可以搭缦衣，那就不是白衣；没有受菩萨戒不可以搭缦衣。现在有很多地方，说受五戒就搭缦衣，这是错误的，不可以，决定不可以。受菩萨戒才搭衣，才是僧团、才算是僧众。受菩萨戒，你升座讲经，你就不会受别人的批评。这一定要受菩萨戒搭衣，这个我们要记住，五戒决定没有衣的。但是穿海青无所谓，海青是中国古人的礼服，什么人都可以穿，你没有受过皈依也可以穿，这古装。这是从前读书人穿的礼服，在汉朝时候，汉朝时候的礼服。在家人多半绣的有花纹，出家人是没有花，素色的，差别就在此地。
很多寺院规定，受过五戒后，在寺院举办的法会上可以搭缦衣。也有一些寺院规定受菩萨戒之后才能在法会上搭缦衣。具体请到寺院时问一下出家师父。
这两个不同的规定，都有道理，因为“五戒”和“在家菩萨戒”都是出自《优婆塞戒经》，只不过有人认为受过五戒就算是满分“优婆塞”，有人则认为受“在家菩萨戒”才是严格意义的“优婆塞”。
可以，《方等陀罗尼经》中提到：“在家二众入坛行道，著无缝三衣。”无缝就是缦衣
四分律卷四十载，佛陀听许僧众穿着不割截之安陀会。
禅苑清规卷八诫沙弥（卍续一一一·四六一下）：‘未披剃前，准备五条（正合披五条缦衣）。’
出自《演道俗业经》
这部经主要是讲在家居士的 ;
缦衣是一块整布,没有格;
是的
受三皈依五戒可以披居士的袈沙吗
不可，袈裟又名百衲衣，只有出家师父才可以披。而五戒居士则可披缦衣，缦衣又称作缦条衣、缦条、礼忏衣。用两幅布缝制而成，为受持菩萨戒的在家信众所穿着。这里需要说明一下，因为具体佛经也没有要求，只能说一般在家弟子受五戒就可以穿海青、披缦衣，而仅仅是三皈则只能穿海青，不可披缦衣。
居士受五戒吃全素缺了营养素怎么办呀?
对于长期坚持吃素的人来说，其实很容易造成营养失衡，如果没有补充充足均衡的饮食应该怎么办？希望素食主义者可以关注这个问题，可以适当调节一下自己的饮食习惯，让饮食可以更加健康，这几点希望对你有所帮助。全素与奶蛋素的差别 专家表示，吃素分为全素与奶蛋素，顾名思义，两者差异就是有没有在食用...
持五戒还能给保家仙上香么?
持五戒不能给保家仙上香，不仅不能给保家仙上香，也不能供奉、礼拜。《优婆塞戒经》：受三皈已，造作痴业，受外道法，自在天语，以是因缘失于三皈。若人至心信其能救一切怖畏，礼拜外道，是人则失三皈依法。学佛人是不能供养这个所谓的仙道的，因为它属于外道。皈依持五戒不能供仙 持五戒，就要...
在家居士破五戒通忏悔么
任何罪业，都是可以通过忏悔对治，也只有忏悔法门对治。法师说的不通忏悔，是破根本戒，普通忏悔确实难以根除其罪业，但是并不等于忏悔没有用。四十八愿里面说，一切众生只要忆念阿弥陀佛，都可以往生，但是唯除五无间罪和谤法罪。意思不是造了这些罪就不能往生，如果这样依文解义，那真是三世佛冤！...
成为道教居士的条件?居士要做什么?还有居士的戒律与礼仪.
居士的职责：居士是指在家中依照经典修行的道教信众。他们可能因为社会、家庭或个人原因不能出家，但仍然愿意遵循道教教义生活。经过道教界的同意，居士可以正式拜师，得到道名和法派，并对道经师三宝表示信奉皈依，受持五戒（全真）或九戒（正一）。居士通常需要在道观或道坛进行拜师和皈依仪式，之后可以称为...
受过五戒的未婚居士能过性生活吗?
只要你自己不觉得过分就行，在我的眼里，应该是不可以的，结婚之后的是可以的，但在结婚之前是不行的，既然选择了居士，那为什么还要想这些呢？
佛教居士为什么受要受五戒,什么是五戒的真实用意
五戒实在不是居士才受的 也不是佛弟子才受的 五戒的做人的根本 是人乘 有的家庭好一点的父母亲一辈都会守五戒 虽然不知道有五戒这么一说 但是观念与五戒相同 失去五戒就意味着将来要失去人身
我爸是在家居士,他皈依了一位法师(只是皈依 没出家),请问他应该持戒吗...
如果仅仅是皈依，那就只有三条——皈依佛，不皈依其他宗教。皈依法，不皈依其他宗教经典。皈依僧，不皈依其他宗教人士。另外，对在家居士来说，有五种戒律很重要——不杀生、不偷盗、不邪霪、不妄语、不饮酒。这五种，如果他正式受戒了，就必须做到。如果没有正式受戒，也要尽量遵守这五条。
阿弥陀佛,有关于居士受五戒……
阿弥陀佛。随喜师兄真心忏悔之功德。过而改之，善莫大焉。既然知道错了首先当然是忏悔，忏悔要向被你伤害的众生道歉，真心地道歉。同时，要发心以后绝对不再杀生，真是最起码的。然后当然是要尽量地改过。众生被你伤害难免会嗔恨你，你要为他们修福。首先自己要精进地修行，断恶修善，修清净心，功德...
在家居士需要受持哪些戒律
在家居士一般需要受持五戒。因为五戒是佛教所有戒律的基础，其前四条属于性戒，即不管受不受戒犯了都有恶果，简单解释如下：1、不杀生戒：如果知道是有生命的众生，而起了杀害对方之心，并且具体实施了这种行为，造成了对方死亡的结果，就叫杀生。如果不做此事，叫不杀生戒；2、不偷盗戒：知道不是自己的...
实欣美沙： 阿弥陀佛🙏🙏🙏 幔衣又称作礼忏衣,因为未现田相,所以是出家的沙弥、在家五戒居士和在家菩萨戒居士礼佛、忏悔、诵经、听经以及参加法会所披搭的.因此如果已经受了五戒,那么礼忏衣就可以披搭,这样做是如法的.不过,在家居士只要诵经拜佛结束就必须抽下来.五戒以上的在家居士们在没有法事活动也穿着幔衣是不如法的.
江东区17175861819： 居士五戒不受完可以搭幔衣吗? - ？
实欣美沙： 现在人了解戒律的真的不多了,可悲啊~~ 五戒不全受不得戒.很多经典说分别受或一一受 只是说明持戒的功德,记住这句话 ,说明持戒功德大小 ,但绝对不得戒,既然不得戒 你怎么搭衣? 假如今天把五戒全受了,明天有一条持不...
江东区17175861819： 在家居士可以搭忏衣吗? - ？
实欣美沙： 阿弥陀佛! 搭衣(搭缦衣),在家居士搭缦衣,受菩萨戒才可以,受五戒没有,三皈、五戒没有衣,可以穿海青,没有搭衣的.如果说是这个念诵本里面,不知道是什么人写的?这个不可以的,我们一定要看戒经.
江东区17175861819： 受三皈依五戒可以披居士的袈沙吗 - ？
实欣美沙： 不可,袈裟又名百衲衣,只有出家师父才可以披.而五戒居士则可披缦衣,缦衣又称作缦条衣、缦条、礼忏衣.用两幅布缝制而成,为受持菩萨戒的在家信众所穿着.这里需要说明一下,因为具体佛经也没有要求,只能说一般在家弟子受五戒就可以穿海青、披缦衣,而仅仅是三皈则只能穿海青,不可披缦衣.
江东区17175861819： 在家居士是否能在家搭外衣,如法吗? - ？
实欣美沙： 这是讲搭披衣是不是?如果受了菩萨戒,可以搭衣;在家里礼佛、诵经都可以搭衣.如果没有受菩萨戒,穿海青可以.海青是我们中国古时候的礼服,这不是佛教的,中国古时候的衣服,用这个好.海青是汉朝时候的,一般都是读书人穿的服装...
江东区17175861819： 问:有居士问曰:若其为人助念之时,可否搭上缦衣及顶礼亡者 - ？
实欣美沙： 受持五戒的居士,做佛事时可以搭缦衣.助念属于一场佛事,五戒居士可以搭缦衣.助念要先顶礼的应该是佛像,不应对着亡人顶礼.
江东区17175861819： 佛教受五戒能搭缦衣吗 - ？
实欣美沙： 受五戒能搭缦衣.........
江东区17175861819： 居士受过五戒后要不要搭缦衣....？
实欣美沙： 那是一种表象,何必在意.搭衣是一种仪式上的表象,是守规矩的,不是为了炫耀的.受戒后可以搭衣,如果持戒不清净,要那个表象又有何益.学佛人不要虚荣.
江东区17175861819： 居士受五戒什么场合搭幔衣 - ？
实欣美沙： 居士,佛教名词,指一切佛教徒.五戒,佛教名词,指五种戒律.搭幔衣,佛教名词,指搭起幔帐.居士受五戒的场合搭幔衣,通常是在佛教徒进行宗教活动时.在佛教中,搭幔衣是一种传统的宗教仪式,通常在佛教徒进行朝拜、念经、打坐等活动时进行.在佛教中,搭幔衣被视为一种神圣的仪式,代表着对佛的尊敬和信仰.
