佛教的四十八轻和二十八轻的缦衣有什么区别？
请参考
"1.请问地藏菩萨：若自己学佛持素，但要负责家人饭食，必需购买肉类烹煮，这样做是否妥当呢？答：观所疗非对治 2.请问是否自己应该多忏悔及求佛菩萨加被，好尽快脱开煮肉的工作？答：观所梦为吉利 #地藏菩萨木轮相法占验选辑#
请教常老师，末学太太打算受菩萨戒，那是以后应不吃肉吧？能为孩子煮肉吗？谢谢！受菩萨戒后就必需全素，不可再吃众生肉；行菩萨道，学习菩萨救苦利生的精神，从此不再损恼一切众生。按《梵网经菩萨戒》而论，受戒后吃肉犯轻垢罪，能不煮肉尽量不煮；但在逼于无奈为家庭和睦的情况下，煮则多自责忏悔。
谈老师，我做菜放肉，丈夫小孩要吃，每天这样子戒想必破了！烹调已死的肉不算犯杀戒，因不为你杀的原故；虽则这样，煮食众生肉还是有业障，将来必需偿还的。但如果在被逼的情况下煮，心不甘愿，勉强从事，也没细意研究怎样烹调肉才好吃，而正在烹煮或前或后有念佛给肉类回向，以这种心为之，功大于过。 "～常观世音师父
减肥是现代人的潮流，我们的身边有很多经常减肥的朋友们，在不懈地努力减肥着。因为减肥的人数兼职是太多了，所以现在我们应该是很了解减肥了。我们知道减肥分为很多种类，琳琅满目，让人眼花缭乱。运动减肥则是所有的减肥方式中，最健康并有效的一种。那么，你知道运动减肥一个月后，我们会发生什么吗？运动减肥1个月，你会有什么变化？真相出乎你的意料！
第一点：体重减小了
运动减肥是最有效的一种减肥方式，不管是有氧运动，还是无氧运动，都有着不错的燃烧脂肪的作用。所以，经常参加运动，用运动帮助我们减肥，我们的体重数字就会减小。首先，我们要来看看什么是需要减肥的体重，什么是正常健康的体重数字。
请用BMI体重计算公式来计算正常体重。看看你的体重是不是正常的？ BMI = 体重(公斤) / 身高2(公尺2)。
第二点：体脂减少了
我们的体脂率决定着人体是否健康。想要保证健康，就要拥有合理的体脂率，过高或者过低都是不可以的。有的人认为，体脂率越低越健康，这可真的大错特错了。我们的体脂率，不可以过高，也不可以过低，男性健康体脂率为百分之十五到百分之十八，女性健康体脂率为百分之二十五到百分之二十八。
第三点：拥有自信
减肥可以让我们瘦下来，而拥有一个脂肪正好、体型匀称的身体，是会让我们增加自信的哦。
我们看见过很多因为肥胖而自卑的年轻人，甚至青春期的暂时性肥胖，会给一个人带来不好的青春回忆。所以，如果你已经开始为自己的肥胖感到自卑了，就去运动减肥吧。不出一个月，我们就能快速瘦下来的。运动减肥非常有效，而且表现是非常明显的。
第四点：身体变得健康了
不少人都收到过告诫：不要减肥，只要身体健健康康的就可以了。但是，我们都应该知道肥胖是会影响我们的健康的。很多时候，肥胖才是我们健康最大的威胁。
肥胖可以引起心脏病、高血压、脂肪肝、肥胖症、高血糖等慢性疾病，最关键的是，肥胖的身躯可能会压迫我们的内脏和骨骼，影响我们内脏以及骨骼的正常工作，并可能带来骨刺。这可真的是太可怕了。
第五点：颜值高了
减肥可以改善我们的颜值，让我们变得好看起来。你一定会问：真的有这么神奇吗？减肥竟然等于整容？
实际上，减肥确实可以改善我们的颜值。首先，在大多数人的审美观里，小脸是比银盘大脸要好看得多的。而减肥可以瘦脸，带走脸上脂肪，帮助我们的脸蛋娇小可爱起来。除此之外呢，脸瘦下来之后，我们的五官也会相对来说立体一些，会变得好看。
十重四十八轻是出家菩萨戒；六重二十八轻是在家菩萨戒。对居士授菩萨戒来说，所搭的缦衣没有不同。缦衣名为礼忏衣，忏悔所用，有些人有搞不同的样式，这不如法。
没有任何区别 都是一样的 只是戒律不同
一般来说 28轻戒是 在家的受持的 48轻戒是出家人受持 的
释迦牟尼从天宫下至阎浮提菩提树下，复述卢舍那佛初发心时常诵的一切大乘戒，即“杀”等十重戒和“不敬师友”等四十八轻戒。最后以“明人忍慧强”等十四颂显示受持此法能获五种利，以劝说流通。中国向来重视诵习下卷说菩萨戒相部分，称《梵网菩萨戒本》或《梵网菩萨戒经》。
六重二十八轻
六重戒:
1、杀戒。2、盗戒 3、大妄语戒。 4 邪淫戒。 5、酤酒戒。 6、说四众过戒。
二十八轻戒:
1 不供养父母师长戒
2 耽乐饮酒戒
3 不瞻病苦戒
4 见乞不与戒
5 不承迎礼拜尊长戒
6 见他毁戒心生憍慢戒
7 不持六斋戒
8 不往听法戒
9 受僧用物戒
10 饮有虫水戒
11 险难独行戒
12 独宿尼寺戒
13 为财打人戒
14 以残食施四众戒
15 畜猫狸戒
16 畜兽不净施戒
17 不畜三衣钵杖戒
18 作田不求净水陆种处戒
19 贩卖斗秤不平戒
20 非处非时行欲戒
21 商贾不输官税戒
22 犯国制戒
23 得新食不先供三宝戒
24 僧不听辄自说法戒
25 在五众前行戒
26 僧食不公分戒
27 养蚕戒
28 行路见病舍去戒
释迦牟尼从天宫下至阎浮提菩提树下，复述卢舍那佛初发心时常诵的一切大乘戒，即“杀”等十重戒和“不敬师友”等四十八轻戒。最后以“明人忍慧强”等十四颂显示受持此法能获五种利，以劝说流通。中国向来重视诵习下卷说菩萨戒相部分，称《梵网菩萨戒本》或《梵网菩萨戒经》。
女人戴手串多少颗最好,女人手上一般带多少颗木珠子适合
五十八颗：五十八戒，合称梵网经所说之十重禁戒与四十八轻戒。女生手链珠子一般是几个。六十颗：指六十。女人戴珠手串几个。六十二颗：指六十二见。女士戴转运珠戴单数还是双数。六十四颗：指六十四眼，据要集卷上本载，阿鼻之十八狱卒各具有六十四只眼。七十颗：指七十空性论。七十二颗：指七十二天，...
居士受的二十八戒和凡纲戒有什么区别
居士受的六重二十八轻菩萨戒是佛法传入中国后，经过一段时间，祖师大德观像法未法众生的根机，从《优婆塞戒经》中取的！原来是和出家人一起受《梵网经》(鸠摩罗什大师译)的十重四十八轻的菩萨戒。当代仍有寺院给居士受此菩萨戒的。如美国万佛圣城及其分支道场，中国江西九江庐山东林寺等！戒为无上...
四十八愿度众生
可大别为二十四愿与四十八愿两系统,即:(一)二十四愿,为大阿弥陀经卷上(吴译)、平等觉经卷一(汉译)等所举。(二)四十八愿,为大无量寿经卷上(魏译)、大宝积经卷十七无量寿如来会(唐译)、悲华经卷三、大乘悲分陀利经卷三等所举。此外,尚有大乘无量寿庄严经卷上(宋译)举出三十六愿,梵文无量寿经举出...
佛教中的授戒
又,《梵网经》别说十重四十八轻戒,且以之为大乘菩萨所受之戒相。关于其受法,智顗《菩萨戒义疏》卷上谓受戒之缘,可分三段,即(1)信心∶谓欲受戒法者,须信善恶因果,信佛果之常乐我净,信戒法之功德及自他皆具佛性。(2)无三障∶指受戒者无烦恼障、业障及报障。此中,烦恼障以凡夫常具,故未必障之;业障指...
崖柏手串的个数有什么含义?
五十八颗五十八戒：合称梵网经所说之十重禁戒与四十八轻戒。六十颗指六十华严。六十二颗指六十二见。六十四颗指六十四眼：据往生要集卷上本载，阿鼻地狱之十八狱卒各具有六十四只眼。七十颗指七十空性论。七十二颗指七十二天：乃合太山府君.五道大神.大吉祥天及六十九天而为七十二天。七十三颗指七十三尊：...
金刚菩提子1至11颗各代表什么意义
一颗：带走你的罪恶，给家庭增添财富，满足你的渴望，让你远离危险，带给你好的习惯。（如果能做到一心向善，所有功能在40天内生效）二颗：如果你是家长，它能保佑你的孩子，减轻你的压力。（在各种工作中，非常有益于女性）三颗：有益于教育，让你思维保持清晰，带给你知识和好的想法。（有益于小...
哪部佛经或大论中有出现过与“放生”有关的内容
，上下两卷。知晓上卷内容的人不多，但下卷内容为我国佛弟子所熟知，我国佛门四众均可受持的流行最广的大乘菩萨戒即由此经出。《佛说梵网经》中的大乘戒共五十八项，其中重戒十项，称“菩萨波罗夷”，轻戒四十八项，称“轻垢罪”，“不行放救戒”位列四十八轻戒的第二十位。
佛教各宗大意
2、三论:以《中论》、《百论》和《十二门论》为宗依，故名。又以“诸法性空”为理论核心，所以又称“性宗”、“法性宗”。3、天台:因本宗的主要开创者智顗住天台山而名，简称“台宗”。本宗以《法华经》为立教的根本，所以又叫“法华宗”。又本宗因注重止观法门，有一套完整的理论体系，...
金刚菩提子1至11颗各代表什么意义
五十八颗五十八戒：合称梵网经所说之十重禁戒与四十八轻戒。六十颗指六十华严。六十二颗指六十二见。六十四颗指六十四眼：据往生要集卷上本载，阿鼻地狱之十八狱卒各具有六十四只眼。七十颗指七十空性论。七十二颗指七十二天：乃合太山府君.五道大神.大吉祥天及六十九天而为七十二天。七十三颗指七十三尊：...
佛教中的戒,定,慧如何理解?
此三学在圣者之身为无漏，故亦称三无漏学。(一)戒学，指防止身、口之恶之戒律。小乘有五戒、八戒、二百五十戒，大乘有三聚净戒、十重戒、四十八轻戒等。(二)定学，指防止心意散乱以求安静之法。小乘有四禅定、四无色定、九想、八背舍等，大乘更加九种大禅、百八三昧、百二十三昧等。(三)慧...
蠹饼祖师： 1、首先双手托起缦衣在胸前做问询礼. 2、然后把缦衣放复在左手上. 3、右手把缦衣翻开在手臂上制. 4、左手分开,右手抓住缦衣的一侧中间拎起. 5、左手抓住缦衣的下垂衣角. 6、左手翻开缦衣右前方第一层. 7、把右手...
康乐县18867749643： 僧衣的种类 - ？
蠹饼祖师： 僧衣的种类及来历 作者:释迦昌愿 袈裟(五衣、七衣、大衣、粪类扫衣、金缕衣、缦衣) “袈裟”是梵语,到了晋朝葛洪撰写字苑,才把它改成“袈裟”了.“袈裟”又叫做“袈裟野”、或“迦罗沙曳”,义译是“浊、坏色、不正色、赤色”...
康乐县18867749643： 佛教法衣的种类及颜色 - ？
蠹饼祖师： 法衣因其染色而称为袈裟,或称福田衣、降邪衣、幢相衣(解脱幢相衣)、莲华衣、田相衣等.有关三衣之制法,《十诵律》卷二十七及《四分律》卷四十等,均有所规定.首先割截成小布片,而后再缝合而成,此乃为杜防法衣之他用,并使僧...
康乐县18867749643： 举例说明佛教里的“性戒”与“遮戒”的区别? - ？
蠹饼祖师： 性戒 二戒之一.乃针对性罪而立之禁戒.又作性罪戒、性重戒、主戒、旧戒.与'遮戒'相对.此类戒律从犯罪之果报而言,属于本质之罪恶行为,如五戒中之杀生、偷盗、邪淫、妄语等四波罗夷,不待佛之制戒,亦不论在家、出家与受戒、...
康乐县18867749643： 别解脱戒为什么也叫“业” - ？
蠹饼祖师： 简单的来说:“菩萨戒”为修大乘菩萨道者所应受持的戒律,又称大乘戒、佛性戒、一心戒、心地戒.菩萨戒分六重二十八轻戒和十重四十八轻戒.“别解脱”是戒法的别名,因受戒能使身口意的恶业,分别解脱,故名“别解脱”,因其符合律仪,故又名“别解脱律仪”.若深入研究,可参考相关经论.前提是只有菩萨戒才能研究菩萨戒本.
康乐县18867749643： 关于居士服.. - ？
蠹饼祖师： 居士服是居士日常可以穿著的一种服装,另外,在禅修活动中,常见的禅修服,也以当做居士服穿著.这两款服装的色调大多为灰色或黑色,能帮助人收摄身心,让心念平稳,比较不会浮动不安.而轻软吸汗的宽松特质,可以让身体没有负担感...
康乐县18867749643： 没穿海青和缦衣念佛有什么区别 - ？
蠹饼祖师： 有,就是穿的衣服不一样 另外,在家居士的缦衣不是随便什麽时候都可以搭的,一般是参加法会共修或是拜忏、诵戒的时候才搭.
康乐县18867749643： 佛教服装里的曼衣 三衣 五衣 七衣 忏衣 七忏衣分别是什么级别的教徒撘的呢 - ？
蠹饼祖师： 大体分 出家 在家两类. 在家人只可以穿 缦衣 就是没有条纹的 衣 你看和尚的衣服 不是一条一条的格子嘛...按条子来分 就有 五条 七条 九条 二十五条. 缦衣又叫礼忏衣,是没有条纹的. 有格子的 像稻田一样的 叫福田衣. 众生供养 就得福 所以叫福田衣. 按受持的戒律来分在家出家, 在家人持五戒 可以搭缦衣 有条纹的 必须是出家人. 颜色也有要求. 在家人知道这些 也没什么意思...
康乐县18867749643： 佛教居士里,什么样的居士才能穿缦衣???? - ？
蠹饼祖师： 授了菩萨戒,登台讲经时可以搭缦衣,平时不能穿.因登台讲经就是代佛说法,大众对他的恭敬,理应如敬佛一样.
康乐县18867749643： 居士受的二十八戒和凡纲戒有什么区别 - ？
蠹饼祖师： 居士受的六重二十八轻菩萨戒是佛法传入中国后,经过一段时间,祖师大德观像法未法众生的根机,从《优婆塞戒经》中取的!原来是和出家人一起受《梵网经》(鸠摩罗什大师译)的十重四十八轻的菩萨戒.当代仍有寺院给居士受此菩萨戒的.如美国万佛圣城及其分支道场,中国江西九江庐山东林寺等!戒为无上菩提本 长养一切诸善根 若人具足持净戒 是则如来皆赞叹.末法时期,亿亿人修行,罕一得道,唯依念佛得度生死!----《大集月藏经》往生与否全凭信愿之有无,品位高下在于念佛之深浅.“若信愿坚固,临终十念一念,亦决得生.若无信愿,纵将名号持至风吹不入,雨打不湿,如银墙铁壁相似,亦无得生之理.” ----净宗九祖蕅益大师《弥陀要解》南无阿弥陀佛!
