圣教序全文
兰亭序文言文点评
1. 古文《兰亭集序》的全面分析 1作品原文编辑永和1九年,岁在癸丑,暮春2之初,会3于会稽4山王羲之《兰亭集序》书法阴5之兰亭,修禊事也6。 群贤7毕至8,少长9咸10集。此地有崇山峻岭11,茂林修竹12,又有清流激湍13,映带左右14。 引以为流觞曲水15,列坐其次16。虽无丝竹管弦之盛17,一觞一咏18,亦足以畅叙...
天命之谓性 率性之谓道 修道之谓教全文翻译
这句话的意思为：人的自然禀赋叫做“性”，顺着本性行事叫做“道”，按照“道”的原则修养叫做“教”。出处：战国·子思《中庸》天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。喜怒...
求<诗经 大序》全文
嗟叹之不足，故咏歌之；咏歌之不足，不知手之舞之、足之蹈之也。情发於声，声成文谓之音。治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。故正得失，动天地、感鬼神，莫近乎诗。先王以是经夫妇、成孝敬、厚人伦、美教化、移风俗。故诗有六义焉：一曰风；...
《滕王阁序》全文用典,谁能告诉我?
暗用指引典不直录原文，而化成自己的语言，使典故贴近语境，又不违原意，起到恰当而曲折地表达作者思想感情的效果。《滕王阁序》中的“冯唐易老，李广难封，屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时”“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢”“孟尝高洁，空余抱国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭”...
滕王阁序全文
滕王阁序 唐 王勃 豫章故郡，洪都新府 。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里...
王勃《滕王阁序》全文。
王勃《滕王阁序》全文。 我来答 4个回答 #热议# 作为中考生的家长,应该怎样对待孩子呢? 三国周瑜7 2016-06-27 知道答主 回答量:6 采纳率:0% 帮助的人:4441 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 滕王阁序 豫章故郡,洪都新府。星分翼轸(zhěn),地接衡庐。襟三江而带五湖,控蛮荆而...
滕王阁序全文有多少字?
《滕王阁序》全文行思缜密,紧扣题目,不拘一格,全文可分为四部分。 第一自然段为第一部分,写洪府地势雄伟、“物华天宝”、“人杰地灵”、“主人贤德”、“高朋满座“。南昌故郡,洪都新府”点明滕王阁所在地点,再详写南昌从灭上看,其方位在翼、轸星宿的分野。 从地理位置上看连接着湖南衡山和江西庐山,由上及...
兰亭集序的读后感
读《兰亭集序》有感 读到这篇文章是在高中的语文教材上，起初只是觉得里边的文字很有韵味，读起来朗朗上口。其他的并没有太多。这可能也是许多人读书时的第一种感觉。或者说至少我是这样的，先得觉得文章读起来好听，然后才会去喜欢上这篇文章，渐渐地再去更深层次的发掘文章里的精神和气息。地有崇山...
求朱熹《诗集传序》的全文和全文翻译。急急急急急急!!!
诗集传序 原文 或有问予曰、诗何为而作也。予应之曰、人生而静、 天之性也、感於物而动、 性之欲也 。夫既有欲矣、 则不能无思。 既有思矣、则不能无言。既有言矣、 则言之所不能尽、 尔发於咨嗟咏叹之余者、必有自然之音响节族（音奏）而不能已焉。 此诗之所以作也。曰、然则...
送东阳马生序全文翻译完整版是什么?
《送东阳马生序》是明代文学家宋濂创作的一篇赠序。在这篇赠序里,作者叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历,生动而具体地描述了自己借书求师之难,饥寒奔走之苦,并与太学生优越的条件加以对比,有力地说明学业能否有所成就,主要在于主观努力,不在天资的高下和条件的优劣,以勉励青年人珍惜良好的读书环境,专心治学。全...
崂山区复方回答： 大唐三藏圣教序 太宗文皇帝制 弘福寺沙门怀仁集. 晋右将军王羲之书. 盖闻二仪有像.显复载以含生.四时无形.潜寒暑以化物.是以窥天鉴地.庸愚皆识其端.明阴洞...
严腾17688987003问： 《雁塔圣教序》原文是谁写的 - ？
崂山区复方回答： 亦称《慈恩寺圣教序》.永徽四年(653)立.凡二石,均在陕西西安慈恩寺大雁塔下.前石为序,全称《大唐三藏圣教序》,唐太宗李世民撰文,褚遂良书,21行,行42字.后石为记,全称《大唐皇帝述三藏圣教记》,唐高宗李治撰文,褚遂...
严腾17688987003问： 《雁塔圣教序》原文是谁写的 - ？
崂山区复方回答：[答案] 亦称《慈恩寺圣教序》.永徽四年(653)立.凡二石,均在陕西西安慈恩寺大雁塔下.前石为序,全称《大唐三藏圣教序》,唐太宗李世民撰文,褚遂良书,21行,行42字.后石为记,全称《大唐皇帝述三藏圣教记》,唐高宗李治撰文,褚遂...
严腾17688987003问： 怀仁集王圣教序 - ？
崂山区复方回答： 其碑字由怀仁借内府所藏王羲之真迹,历时25年集募而成,故为世所重.碑文选自王王羲之各帖
严腾17688987003问： 怀仁集王羲之圣教序碑为什么字那么小? - ？
崂山区复方回答： 《圣教序》全文共一千九百零四字,其中包括唐太宗的序文、高宗李治的一篇记和玄奘本人所译的一首经三个部分,怀仁经过了长达二十四年的收集和拼凑、苦心经营,终成此碑.因为字数太多,所立碑的高度有限,因此字显得比较小.碑文的...
严腾17688987003问： 不看原碑,一定不知道《圣教序》有多震撼 - ？
崂山区复方回答： 《大唐三藏圣教序》(下简称《圣教序》)与《大唐皇帝述三藏圣教记》(下简称《圣教序记》)二石皆为楷书,万文韶刻.两石位于陕西西安市南郊慈恩寺大雁塔底层,分立塔门之东、西龛各一.东龛内为唐太宗所撰之《序》碑,书写行次从右排向左;西龛内为唐高宗还是太子时所制,书写行次从左排向右,两碑对称.《圣教序》21行,行42字,共821字,文左行.《圣教序记》20行,行40字,共642字,文右行.前者题额是隶书、后者为篆书.褚遂良的官名,前者为中书令、后者为尚书右仆射.年月日,前者为永徽四年岁次癸丑十月己卯朔十五日癸巳、后者为永徽四年岁次癸丑十二月戊寅朔十日丁亥.
严腾17688987003问： 圣教序的文是谁写的? - ？
崂山区复方回答： 圣教序文是唐太宗写的,圣教序的碑帖就有两种,一是《雁塔圣教序》,由褚遂良亲笔书写;二是《怀仁集王羲之书圣教序》,是由弘福寺怀仁和尚在当时王羲之存世书法中一个字一个字的收集成碑
严腾17688987003问： 唐太宗为玄奘著作写的序 - ？
崂山区复方回答： 全称《大唐三藏圣教序》.怀仁集王羲之行书而成.唐·咸亨三年(672)十二月建.行书.30行,行83~88字不等.《金石萃编》载:碑高九尺四寸六分,宽四尺二寸四分;文共三十行.现藏西安碑林.王氏书迹大都赖此以传,故为历代书家...
严腾17688987003问： 大唐三藏圣教序碑的介绍 - ？
崂山区复方回答： 大唐三藏圣教序碑,雁塔圣教序碑,前石存于陕西西安碑林博物馆,后石存于西安慈恩寺大雁塔下.前石为序,全称《大唐三藏圣教序》,唐太宗李世民撰文,褚遂良书,21 行,行42字.后石为记,全称《大唐皇帝述三藏圣教记》,唐高宗李治撰文,褚遂良书,20行,行40字,文右行. 二石皆为楷书,万文韶刻.现所选为前石拓本.《雁塔圣教序》是最能代表褚遂良楷书风格的作品,字体清丽刚劲,笔法娴熟老成.
严腾17688987003问： 唐怀仁集王羲之圣教序原稿有多大 - ？
崂山区复方回答： 唐怀仁集字圣教序,展一~二开,尺幅:24.5x11.9公分. 唐太宗贞观二十二年(648),为褒扬玄奘西行取经及译经的功劳,赐予“圣教序”,内容提到佛教东传及玄奘西行的事迹.由京师弘福寺僧怀仁,集内府所藏王羲之书迹,于高宗咸亨三年(672),由诸葛神力勒石,朱敬藏镌刻成此碑.其中还包括太宗的答敕、皇太子(李治,后为高宗)的“述三藏圣教序”及答书,最后附玄奘所译的“心经”.由于直接从唐代所存王羲之真迹中摹出,保留原貌,是历代临书的楷模.
