周易系辞传释义
《先秦散文·易传·系辞传(节选)》原文鉴赏
据《系辞传》,揲蓍求卦,用天地“两五”奇偶之数相互参合为“大衍之数”以成易卦之变化。 (12)错:阴阳交错。综:阴阳往复。错综其数,指将“大衍之数”的蓍草,以阴阳(偶奇)两数左右交错,上下综合,以构成卦象。 (13)通其变:会通阴阳、偶奇之变。天地:乾坤、刚柔。文:指《易》卦乾坤六爻刚柔参杂、交变而成...
学《易经》必读经典——《易传》:系辞传、文言传、说卦传、杂卦传原文...
学习《易经》，犹如走在乾坤变化的道路上，每一步都需遵循卦象和爻辞。《易》的六十四卦，六爻各有深意，象征天、地、人三才，揭示了刚柔并济、阴阳互动的智慧。《系辞传·下》各章，从八卦象征万物变化，到道德原则的探讨，无一不显示其深邃的哲理。君子之道，就在于《易》的观察与行动，知微知著...
《易》之为书也,不可远
《系辞传》下第六章第一节笔记 《易》之为书也，不可远。为道也也屡迁，变动不居。周流六虚，上下无常，刚柔相易。不可为典要，唯变所适。其出入以度外内，使知惧。又明于忧患与故。无有师保，如临父母。《易》之为书也，不可远。《易经》作为一本书，不应当离之太远，应常放在身旁...
系辞的简介
系辞，一般上是指《易传·系辞》或《周易·系辞》。亦称《系辞传》，分为上、下两部分。《系辞》解释了卦爻辞的意义及卦象爻位，所用的方法有取义说、取象说、爻位说；又论述了揲著求卦的过程，用数学方法解释了《周易》筮法和卦画的产生和形成。《系辞》认为，《周易》是一部讲圣人之道的典籍...
系辞传上六
原文：夫易广矣大矣！以言乎远则不御，以言乎近则静而正，以言乎天地之间则备矣。夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉。夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉。广大配天地，变通配四时，阴阳之义配日月，易简之善配至德。译文：易道真是广大呀，用它说明远方的事情，则无所止息，说到其近处...
《易经·系辞传》原文
原文《系辞传下·第二章》古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离。包牺氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸《益...
关于《易·系辞传》伏羲的那句话的意思
在很遥远的古代，当伏羲氏称王天下的时候，（他）时常仰起头观看天空星象的变化，常常巡视大地山川河流来了解地理情况，仔细的观察鸟兽的纹路和习性，了解不同的鸟兽分布的地方。观察与反思自己和他人的行动和心理，于是划出了八卦图形用于沟通神灵的指示，使用它来了解万物的规律和教化世人 ...
易经精髓的8个字
《周易·系辞传》中说“乾以易知，坤以简能”，这短短八个字，是学习易经的基础，可以说奥秘无穷。这句话的意思是说，乾道是以容易的方式使人了解，而坤道以简单的方式发挥作用。这里的“易知”和“简能”恰好说中了易经中最基本的原则：万事万物都是大道至简。“易”是一听就明白，一看就理解，...
《易》之为书也,原始要终以为质也
《系辞传》下第七章第一节笔记 《易》之为书也，原始要终以为质也。六爻相杂，唯其时物也。其初难知，其上易知，本末也。初辞拟之，卒成之终。若夫杂物撰德，辨是与非，则非其中爻不备。噫亦要存亡吉凶，则居可知矣。知者观其彖辞，则思过半矣。《易》之为书也，原始要终以为质也。《...
易传系辞下传
第二章叙述了古人的智慧，如包羲氏观察天地、物象，创制八卦以通达神明和万物之情。神农氏和黄帝尧舜则通过农耕、交易、舟楫和工具的使用，反映了变化与适应的重要性。易的智慧体现在穷则变，变则通的循环中，强调顺应自然和适时行动。第三章强调易象是直观的象征，彖辞象征着智慧和财富，而爻则反映天下...
长清区氟脲回答： 《易传·系辞》解释了卦爻辞的意义及卦象爻位,所用的方法有取义说、取象说、爻位说;又论述了揲著求卦的过程,用数学方法解释了《周易》筮法和卦画的产生和形成.《系辞》认为,《周易》是一部讲圣人之道的典籍,它有4种圣人之道:一是察言,二是观变,三是制器,四才是卜占.《周易》是忧患之书,是道德教训之书,读《易》要于忧患中提高道德境界,以此作为化凶为吉的手段《易传》是一部战国时期解说和发挥《易经》的论文集,其学说本于孔子,具体成于孔子后学之手.《易传》共7种10篇,它们是《彖传》上下篇、《象传》上下篇、《文言传》、《系辞传》上下篇、《说卦传》、《序卦传》和《杂卦传》,自汉代起,它们又被称为“十翼”.
邰丁19166387275问： 求<易经>系辞上传的注释和翻译 - ？
长清区氟脲回答： (一) 天尊地卑,乾坤定矣.卑高以陈,贵贱位矣.(2)动静有常,刚柔断矣.(3)方以类聚,物以群分,吉凶生矣.在天成象,在地成形,变化见矣.(4)是故刚柔相摩,八卦相荡.鼓之以雷霆,润之以风雷.(5)日月运行,一寒一暑.乾道成男,...
邰丁19166387275问： 周易上经,下经,彖辞传,象辞传系辞传分别讲什么 - ？
长清区氟脲回答： 上经讲易的来源、和六十四卦的前三十卦卦理,类像等.下经讲下三十四卦卦理和类像.包括类人、类物、类形等等一系列.系词传是用简化的词句表达易经里面的内容,以便于记忆和运用,方便理解.
邰丁19166387275问： “大道五十,天衍四九,人遁其一”啥意思 - ？
长清区氟脲回答： 意思是天地大道有五十条,但天地只衍生四十九条,少了轮回大道,而人只能走其中的一条.比喻天道本就不齐全,凡事皆有一线生机. 人常说谋事在人成事在天,尽人事听天命 ,世事无绝对 .那个一代表着变数,不确定.这里的人 不一定是...
邰丁19166387275问： 周易全文系辞下传? - ？
长清区氟脲回答： 《易经.系辞下传》第一章八卦成列,象在其中矣.因而重之,爻在其中矣.刚柔相推,变在其中矣.系辞焉而命之,动在其中矣.吉凶者,贞胜者也.天地之道,贞观者也.日月之道,贞明者也.天下之动,贞夫一者也.夫乾,确然示人易...
邰丁19166387275问： “吉人之辞寡,躁人之辞多”是什么意思? - ？
长清区氟脲回答： 这句话的意思是:贤明的人言辞少,急躁的人言辞多. 吉人:善良的人,贤明的人. 躁人:急躁的人. 《易经》里面提到,吉祥的人言语很少.因为他的心静得下来,心一静下来就懂得审时度势,察言观色,所以话不多,但是话一出来就会让人家觉得很能够信任,所以他都在适当的时机才开口.“躁人之辞众”,言语很多代表内心怎么样?很急躁,好像不讲话自己就没有安全感,好像很不舒服.
邰丁19166387275问： “躬行不言默而成事”是什么意思? - ？
长清区氟脲回答： 躬行不言,默而成事.语出《易.系辞上》:＂默而成之,不言而信,存乎德行.＂韩康伯注:＂德行,贤人之德行也.顺足于内﹐故默而成之也,体与理会﹐故不言而信也.＂ 躬:亲自,本身.行:做,行动.言:说,张扬.默:沉没,这里...
邰丁19166387275问： 《周易》书名是什么意思 夫子书话 - ？
长清区氟脲回答： 《周易》又称《易经》,分为经部和传部,经部之原名就为《周易》,是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断,而传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》,共七种十篇,称之为“十翼”,是孔门弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理、功用等方面的论述. “周易”一词的解释,众说纷纭,但归纳起来主要有二种:一种认为《周易》是周代占筮之书;一种认为《周易》是讲变化的书,英文中The Book of Changes的译文就是取此义.
邰丁19166387275问： 易经中彖辞 系词 象 请简要分析 - ？
长清区氟脲回答：[答案] “彖辞”,就是古经六十四卦中每一卦开头的卦辞.它与“爻辞”相对而言.例如乾卦,“元亨利贞”就是彖辞或者卦辞;其... 是今本《易传》7种中思想水平最高的作品.《系辞》解释了卦爻辞的意义及卦象爻位,所用的方法有取义说、取象说、爻位说...
