君道原文及译文
《道德经》注音版第六十七章原文及译文
【原文】天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。【注音版...
道德经60章原文及译文
道德经60章原文如下：治大国若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。译文如下：治理邦国就像是烹饪小鱼。以“道”莅临天下，不会有鬼神作乱。不只是鬼神不会作乱，鬼神也不会伤害民众。不只是鬼神不会伤害民众，圣人也不...
君子之道的文言文翻译
尤其是其中的关于对君主的要求更是应该唾弃，因为时代对今天的施政者的要求，首先是应该对老百姓恭敬，要为老百姓服务，而不是只对上司恭敬。2. 君子之道原文和译文 【原文】君子之道费而隐。夫妇之愚，可以与知焉，及其至也，虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖，可以能行焉，及其至也，虽圣人亦...
老子天之道原文及翻译古诗文
老子天之道 （有关“天之道”在《道德经》找到三处，供你选择。）【原文】第九章 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。【译文】 执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了...
韩愈《原道》原文及翻译
导语：韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。下面我给大家分享韩愈《原道》原文及翻译，希望对大家有所帮助。原文：传曰：“古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国...
道德经77章原文及译文
道德经77章原文及译文如下：原文：1、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。2、天之道，损有余而补不足。3、人之道则不然，损不足以奉有余。4、孰能有余以奉天下？唯有道者。5、是以圣人，为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。译文：1、天道的自然的...
《中庸》第十二章原文及译文
夫妇之愚，可以与知焉，及其至也，虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖，可以能行焉，及其至也，虽圣人亦有所不能焉。天地之大也，人犹有所憾。故君子语大，天下莫能载焉，语小，天下莫能破焉。诗云，「鸢飞戾天;鱼跃于渊。」言其上下察也。君子之道，造端乎夫妇;及其至也，察乎天地。译文 ...
庄子天道原文及译文
庄子天道原文及译文如下：原文：天道运而无所积，故万物成；帝道运而无所积，故天下归；圣道运而无所积，故海内服。明于天，通于圣，六通四辟于帝王之德者，其自为也，昧然无不静者矣。圣人之静也，非曰静也善，故静也；万物无足以铙心者，故静也。水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。水...
求道德经原文及译文
4 所以圣人摈弃一切强求的、奢侈的和骄恣的东西。 第三十章1 以道作人主者,不以兵强天下。其事好还。2 师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。3 善有果而已,不敢以取强。4 果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄。果而不得已,果而勿强。5 物壮则老,是谓不道,不道早已。 译文1 用道来行使主权的人,不...
道德经第七章原文及译文
道德经第七章原文及译文如下：原文如下：天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私耶？故能成其私。译文如下：天和地存在的时间那样长天地所以能长久存在，是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着，所以能够长久生存。因此，有道的...
海西蒙古族藏族自治州泽宁回答：[答案] 说苑卷一 君道 【题解】 君道,即为君之道,指作为君王应该懂得的治国治民的道 理,应该掌握的原则、方法,以及个人应具有的操守和德行等. 概言之,即君王应该掌握的统治臣民、治理国家的法术.此卷共 记夏、商、周至春秋战国时期君王为政轶...
五服19684835525问： 文言文,君道,邓牧翻译 - ？
海西蒙古族藏族自治州泽宁回答： 译文:与人主共同治理天下的人,是官吏.朝廷之内(即中央政权机构)有九卿、百官,外有刺史(州一级的长官)、县令,其次为佐(州县长官的辅佐)、史(掌管文书的官吏)、胥徒(胥是承办书牍的僚属,徒是官署中的差役).像这样...
五服19684835525问： 贞观政要 君道 征上疏曰臣闻求木之长者必固其根本的译文 - ？
海西蒙古族藏族自治州泽宁回答：[答案] 《贞观政要》是书名,“君道”是其中一篇,其原文是 征上疏曰:臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源 以下是译文: 魏征上奏说:臣听说,要树能很好的生长,必然要巩固它的根本;要河水流得长远,必然要疏通他的源泉.
五服19684835525问： 有乱君无乱国 的古文翻译 - ？
海西蒙古族藏族自治州泽宁回答： 1、翻译:有搞乱国家的君主,没有自行混乱的国家;2、出处:《荀子·君道》是《荀子》之中的一篇3、原文:(1)有乱君,无乱国;有治人,无治法.羿之法非亡也,而羿不世中;禹之法犹存,而夏不世王.故法不能独立,类不能自行,得...
五服19684835525问： 土扶可城墙,积德为厚地,的意思 - ？
海西蒙古族藏族自治州泽宁回答： 出自李白《君道曲》,意思就是”泥土积累多了可以筑成城墙,美德积累多了,安身立命的基础就深厚了.“ 【原文】 《君道曲》 大君若天覆,广运无不至. 轩后爪牙常先太山稽,如心之使臂. 小白鸿翼于夷吾,刘葛鱼水本无二. 土扶可成...
五服19684835525问： 求《荀子》第十二章君道的英文翻译 - ？
海西蒙古族藏族自治州泽宁回答： 只能意译下:So, the governor won't gain the people's respects and supports if he didn't care about and make profits for his people. Moreover, it is impossible that the people are willing to do anything or even to die to for the governor if he didn't care...
五服19684835525问： 楚庄王好猎 翻译 - ？
海西蒙古族藏族自治州泽宁回答： 【原文】 周楚庄王好猎.夫人樊姬谏不听.遂不食肉.王改过.勤于政事.王称虞邱子之贤.姬曰.未忠也.妾事君十一年.求美女进于王.贤于妾者二人.同列者七人.今虞邱子相楚十余年.子弟宗戚以外.鲜有所进.贤者果如是耶.虞邱子...
五服19684835525问： 说苑 君道 一则 翻译 - ？
海西蒙古族藏族自治州泽宁回答：[答案] 由于您没有提供文章,我也不好给你翻译,只能百度其他的地方给你找了一篇,不知道是不是您要的.齐景公出猎,上山见虎,下泽见蛇.归,召晏子而问之曰:「今日寡人出猎,上山则见虎,下泽则见蛇,殆所谓不祥也.」晏子曰:「国有...
五服19684835525问： 孔子论语全文及翻译？
海西蒙古族藏族自治州泽宁回答： 1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 译文孔子说:“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不...
五服19684835525问： 选自《战国策.齐策四>>的文言文及译文,是“齐人有冯谖者”里的, - ？
海西蒙古族藏族自治州泽宁回答：[答案] 齐人有冯谖者,贫乏不能自存,使人属孟尝君,愿寄食门下.孟尝君曰:“客何好?”曰:“客无好也.”曰:“客何能?”... “寡人不敢以先王之臣为臣.”孟尝君就国于薛,未至百里,民扶老携幼,迎君道中.孟尝君顾谓冯谖:“先生所为文市义者,...
