吕氏春秋天下非一人之天下
吕氏春秋
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吕氏春秋内容
因此,从《吕氏春秋》开始,论证统治的正当性要以大道为准,治国的价值取向要由法天地自然确定。例如,《吕氏春秋》强调天下之公,做事要无所私偏,就是以自然现象作为推理证据的。“天下,非一人之天下也,天下之天下也。阴阳之和,不长一类;甘露时雨,不私一物;万民之主,不阿一人。”(《贵公》)“天无私覆也,地...
《吕氏春秋》认为君道应该怎么样
《贵公》认为“凡主之立也,生於公”,“天下非一人之天下也,天下之天下也。阴阳之和,不长一类;甘露时雨,不私一物;万民之主,不阿一人”,与此相应,治国之道就是“利而勿利”。在这里是从对世上为何要有君主、“天下”归谁所有、天道是如何的这些根本问题的根本性界说里推出了“利而勿利”的君道主张,这...
杂家学派的从《吕氏春秋》看秦道家思想特点
本文另一名言是:“天下非一人之天下也,天下之天下也。”篇中将孔子和老子并举,认为老子的心胸能包容天地,评价高于孔子,而称赞“老聃至公”,并引《老子》二章“成而弗有”句,以示“万物皆被其泽,得其利,而莫知其所由始。”本篇除了引老子言论外,篇首便引《尚书·洪范》:“无偏无党,……无偏无颇……。
吕氏春秋读后感
“天下非一人之天下也,天下人之天下也。”此言之利,在于警策,得与失、取与舍、善与恶、仁与暴、义与毒,皆在一念之间,或为商纣,或为西周,言虽苦,却秉于实。其余《任数》、《察今》、《知度》、《用民》、《有度》、《分职》诸篇,一体而成治国之道。治国之道何在?务其任,揆其要,分其职,察古今...
民之天公天下思想谁提出的
公天下论是中国古代最重要、最流行的政治理论之一.《礼记•礼运》有“大道之行也,天下为公.”《吕氏春秋•孟春纪•贵公》有“天下非一人之天下也,天下之天下也.”这些思想命题被历代思想家、政论家反复征引,它的影响既广泛又深远.在中国思想史研究领域,许多学者称这一类思想命题为...
子期死 伯牙谓世再无知音 乃破琴绝弦,终身不复鼓.的句子含义
这句话出自吕不韦的《吕氏春秋·本昧篇》全文如下：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操，更造...
杂家的从《吕氏春秋》看秦道家思想特点
本文另一名言是:“天下非一人之天下也,天下之天下也。”篇中将孔子和老子并举,认为老子的心胸能包容天地,评价高于孔子,而称赞“老聃至公”,并引《老子》二章“成而弗有”句,以示“万物皆被其泽,得其利,而莫知其所由始。”本篇除了引老子言论外,篇首便引《尚书·洪范》:“无偏无党,……无偏无颇……。
吕不韦和<吕氏春秋>
最后还不甘寂寞,招揽了数千门客、舍人,还作天下文章,将诸子百家思想融于一体,汇成《吕氏春秋》,不可避免地就要得罪一些人。这些在其掌权时,别人当然敢怒...天下,非一人之天下也,天下之天下也。阴阳之和,不长一类;甘露时雨,不私一物;万民之主,不阿一人。伯禽将行,请所以治鲁。周公曰:“利而勿利也。”荆...
吕不韦门客集体撰写的是什么
因此，从《吕氏春秋》开始，论证统治的正当性要以大道为准，治国的价值取向要由法天地自然确定。例如，《吕氏春秋》强调天下之公，做事要无所私偏，就是以自然现象作为推理证据的。“天下，非一人之天下也，天下之天下也。阴阳之和，不长一类；甘露时雨，不私一物；万民之主，不阿一人。”（《贵公...
龙江县转移回答： “天下非一人之天下也,乃天下人之天下也” 出自《吕氏春秋·贵公》.意思是:天下不是某一个人的天下,而是天下所有人的天下.
乔宜17128715962问： 君亡之不恤,而群臣是忧,惠之至也 翻译 - ？
龙江县转移回答： 一、 判断句表示判断的句子叫判断句.古代汉语的判断句是以名词或名词性词组作谓语表示判断的,故而又称作“名词谓语句”. (一)肯定判断句古代汉语肯定判断句的主语和谓语之间通常不用系词(或叫判断词)“是”.这是因为在上古...
乔宜17128715962问： 一个不大的问题 - ？
龙江县转移回答： 天下者非一人之天下、乃天下人之天下”,彰显民本思想,主张执政为民,正是政治上的理解,这其中蕴含的管理学道理不需言.我想说的是它的另一层含义:天下非一人、一人非天下! 人是伟大的,可是人又是多么的渺小,在万千的世界中你也生处伟大者行列、同样你也是渺小的! 不要看着自己短处而想着别人的长处,我们应该用别人的长处来改革我们的短处;也不要拿自己的长处处处去贬低别人的短处.
乔宜17128715962问： 紧急求救语文文言文翻译!!!!？
龙江县转移回答： 得了天下也不能认为天下就是你的,每一个人都可能推翻你,所以,最重要的是得民心
