各亲其亲各子其子获利为己翻译
中国古语有“今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世...
：“今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世及以为礼，城郭沟池以为固。礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知。以功为己，故谋用是作，而兵由此起，禹汤文武成王周公，由此其选也。此六君子者未有不谨于礼者也，以著其义，...
今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,贷力为己,大人世及以为礼"对...
今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，贷力为己，大人世及以为礼对上述材料的正确理解是1.世袭成为一种礼制2.奴隶制度确立3.原始社会终结4.是历史的进步
今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼,城...
这应该是中国古代夏朝以后封建时期的社会状况。“禹传子，家天下”这种天下为家的局面从大禹开始。“货力为己，大人世及以为礼，城廓沟池以为固”（人们）从事贸易出力都是为了自己，天子诸侯把父子相传作为礼制，修筑城墙护城河作为防守设施。 反应的实质是随着私有制得发展，封建制度代替了奴隶制社会 。
礼记:今大道即隐,天下为家。个亲其情,个子其子。什么意思?
现在大道已经消失，国家成为天子一家的私产。人们只把自己的亲人当做亲人。只把自己的子女当做子女（而不去关心其他人）。这句是相对于天下为家时的情况所说的。
今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼...
夏朝开始的,启继承大禹,家天下由此产生,奴隶制代替禅让制,到秦始皇统一天下建立封建制度国家时结束
今大道既隐,天下为家.各亲其亲,各子其子,货力为己. 大人世及以为礼,中...
中国历史上从“公天下”变为“家天下”，就是从夏朝的建立开始的 大禹死后，他的儿子启继承了权位。启的即位，打破了禅让制，成了历史上王位世袭继承制的开端。也就是“公天下”变成了“家天下"。
各亲其亲,各子其子,货力为己 意思
人们各自亲近他们的亲人,各自养育他们的子女,付出力气都是为了自己
仲尼相鲁文言文阅读答案
故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭②而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。 今大道既隐,天下为家。各亲其亲,各子其子,货力为己;大人世及③以为...
故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废...
原文：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是...
人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾...
出自：汉 戴圣《礼记 大道之行也》原文选段：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。释义：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人：能干的人选拔出来...
封开县甲磺回答：[答案] 原文 今大道既隐,天下为家.各亲其亲,各子其子,货力为己.大人世及①以为礼,城郭沟池以为固.礼义以为纪②,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知③,以功为己.故谋用是作,而兵由此起.禹、汤、...
达哄13576159607问： 各亲其亲,各子其子,货力为己 意思简短的句子 - ？
封开县甲磺回答：[答案] 人们各自亲近他们的亲人,各自养育他们的子女,付出力气都是为了自己
达哄13576159607问： 各亲其亲, 各子其子.的翻译 - ？
封开县甲磺回答： 每个人,都只把他自己的亲人当亲人,把他自己的孩子当孩子.意思就是说自私自利(其实现在的社会也不能说是自私,只能说是现实),与此相对的观点是“老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼”.应该是这样,望采纳.
达哄13576159607问： 文言文翻译 <礼记》？
封开县甲磺回答： 各自亲近自己的亲人,各自抚养自己的子女.食物物资归自己所有. 所以阴谋由此产生,战争由此兴起.
达哄13576159607问： 翻译＂礼记礼运＂节录今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己;大人世及以为礼,域郭沟池以为固,礼义以为纪,以正君臣,以笃父子,... - ？
封开县甲磺回答：[答案] 大意:到了今天大道消隐不见的时候,天下的人都是为了自己的家庭家族,各自孝敬各自的亲朋好友,各自去爱护各自的儿子女儿,好东西也会尽力去争取,全是为了自己.统治者世代相传形成一种习惯,修筑高墙坚城,开沟蓄...
达哄13576159607问： 帮帮忙 翻译一下今大道既隐,天下为家.各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及已为礼,城郭沟池以为固,礼义以为纪.以正君臣,以笃父子,以睦兄弟... - ？
封开县甲磺回答：[答案] 这段话出自《礼记》礼运篇.这篇文章中,孔子列举了两种不同的社会——大同和小康.上面提到的情况是对小康社会的描述.... 与小康社会相对的是“大同”:“大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,...
达哄13576159607问： 如何翻译文言文:“今大道既隐,天下为家.各亲其亲,各子其子,货力为己;……如有不由此者,在执者去,众以为殃,是谓小康.”？
封开县甲磺回答：如今大道已经消逝了,天下成了一家一姓的财产.人们各把自己的亲人当作亲人,把自己的儿女当作儿女,财物和劳力;都 为私人拥有.诸侯天子们的权力变成了世袭的,并成为名正言顺的礼制,修建城郭沟池作为坚固的防守.制定礼仪作为...
达哄13576159607问： 文言文小康 - ？
封开县甲磺回答： 1. 《小康》文言文阅读答案原文今大道既隐,天下为家.各亲其亲,各子其子,货力为己. 大人世及①以为礼,城郭沟池以为固.礼义以为纪②,以正君臣,以 笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知③,以功为己....
达哄13576159607问： 今大道即隐,天下为家.各亲其亲,各子其子,货力为己什么意思 - ？
封开县甲磺回答： 现在的道义(正道)已经不再施行了,天下成为家天下.各自亲近自己的亲人,各自抚养自己的子女.食物物资归自己所有,贵族的世袭制成为社会规范.
达哄13576159607问： 昔者仲尼与于蜡宾的“与”是什么意思?天下为公的“天下”怎么解释各亲其亲,各子其子,货力为己 第一个亲和子,城郭沟池以为固的“以为”怎么解释 - ？
封开县甲磺回答：[答案] .事毕,出游于观之上,喟然而叹.仲尼之叹,盖叹鲁也.言偃在侧,曰:＂君子何叹?＂孔子曰:＂大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉.大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子.使老有所终,壮有...
