史记货殖列传原文
史记货殖列传原文及翻译
西汉司马迁《史记·货殖列传》原文如下：请略道当世千里之中，贤人所以富者，今后世得以观择焉。蜀卓氏之先，赵人也李好，用铁冶富。秦破赵，迁卓氏。卓氏见虏略，独夫妻推辇，行诣迁处。诸迁虏少有余财，争与吏，求近处，处葭萌。唯卓氏曰：“此地狭薄。吾闻汶山之下，沃野，下有蹲鸱，至死...
货殖列传原文及翻译注释
《货殖列传》原文节选如下：夫山西饶材、竹、旄、玉石，山东多鱼、盐、漆、丝、声色，江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革，龙门、碣石北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角；铜、铁则千里往往山出棋置。此其大较也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。...
史记货殖列传原文及翻译
史记货殖列传原文及翻译如下：原文：《老子》曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽近世涂【涂：堵塞。】民耳目，则几无行矣。太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》《书》所述虞夏以来，耳目欲极声色之好，...
货殖列传原文及翻译
货殖列传原文及翻译如下：原文：老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢之味，...
天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往是什么意思
这句话的意思是：天下人为了利益蜂拥而至为了利益各奔东西，指芸芸众生为各自利益而奔波。这句话出自于西汉著名史学家、文学家司马迁所著的《史记》第一百二十九章“货殖列传”，原文较长，节选如下：【原文节选】故曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；...
货殖列传序_司马迁的文言文原文赏析及翻译
以下是我精心整理的货殖列传序_司马迁的文言文原文赏析及翻译,欢迎大家分享。 货殖列传序 两汉司马迁 老子曰:“至治之极,邻国相望,鸡狗之声相闻,民各甘其食,美其服,安其俗,乐其业,至老死不相往来。”必用此为务,挽近世涂民耳目,则几无行矣。 太史公曰:夫神农以前,吾不知已。至若《诗》、《书》所述...
史记货殖列传
《货殖列传》出自《史记》卷一百二十九、列传第六十九。这是专门记叙从事“货殖”活动的杰出人物的类传。也是反映司马迁经济思想和物质观的重要篇章。“货殖”是指谋求“滋生资货财利”以致富而言。即利用货物的生产与交换,进行商业活动,从中生财求利。司马迁所指的货殖,还包括各种手工业,以及农、牧、渔、矿山、冶炼...
货殖列传原文
原文讲述了古代社会中货殖活动的重要性，以及各地区资源丰富和商业繁荣的情况。老子的理想社会中，人们安居乐业，无需对外交往；但现实社会中，人们追求物质享受，即使理论劝导难以改变。太史公认为，社会习俗使民性强求声色美味，即使商贾、虞人等职业兴盛，也难以通过政教引导。货殖活动遍布全国，如山西的木材...
汉书货殖列传 白话文
原文: 昔先王之制,自天子、公、侯、卿、大夫、士至于B670隶、抱关、击D23E者,其爵禄、奉养、宫室、车服、棺椁、祭祀、死生之制各有差品,小不得僭大,贱不得逾贵。夫然,故上下序而民志定。于是辩其土地、川泽、丘陵、衍沃、原隰之宜,教民种树畜养;五谷六畜及至鱼鳖、鸟兽、B267蒲、材干、器械之资,所...
百度千寻《史记·货殖列传》全文-最好是白话文的。
货殖列传序 作者：司马迁 《老子》一书中说：“最清平的政治达到顶峰，（应该是）邻近国家的居民可以互相望见，鸡犬的声音也能互相听到，百姓们各自品尝着甘甜的食品，穿戴着美丽的服装，习惯于安宁的风俗，从事于快乐的职业，直至老死之时也不相互往来。”如果一定要按照这种方式去生活，那么，对于近世...
涡阳县多烯回答：[答案] a
有茂19137864514问： 《史记货殖列传》载:“各任其能,竭其力,以得所欲.……各劝其业,乐其事,若水之趋下,日夜无休时,不召而自来,不求而民出之.岂非道之所符,而自... - ？
涡阳县多烯回答：[选项] A. 恪守“以农为本”的原则 B. 认为社会分工是自然形成的 C. 具有浓厚的道德伦理色彩 D. 具有封闭性、保守性的特点
有茂19137864514问： 《史记 货殖列传》:“范蠡既雪会稽之耻,.,适齐为鸱夷子皮. - ？
涡阳县多烯回答：[答案] 适齐为鸱夷子皮 适:到……去.鸱夷:亦作“鸱鴺”.皮制的口袋.也用来盛酒
有茂19137864514问： 人来往往皆为利来此话出自哪里?全文是什么? ？
涡阳县多烯回答： 出自司马迁《史记·货殖列传序》,原文如下:天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往.夫千乘之王,万家之侯,百室之君,尚犹患贫,而况匹夫编户之民乎?贤人深谋于廊庙,议论朝廷,守信死节,隐居岩穴之士,设为名高者,安归乎?归于富厚也.
有茂19137864514问： 天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为名往 这句话怎么理解呢? - ？
涡阳县多烯回答：[答案] 天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往 出自 司马迁 史记《货殖列传》 原文: 故曰:“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱.”礼生於有而废於无.故君子富,好行其德;小人富,以适其力.渊深而鱼生之,山深而兽往之,人富而仁义附焉.富者得埶益...
有茂19137864514问： 《史记.货殖列传》?有这一篇吗? - ？
涡阳县多烯回答：[答案] 有! 《史记·货殖列传》 史记卷百二十九·货殖列传第六十九 老子曰:「至治之极,邻国相望,鸡狗之声相闻,民各甘其食,美其服,安其俗,乐其业,至老死不相往来.」必用此为务,挽近世涂民耳目,则几无行矣.
有茂19137864514问： 《史记货殖列传》记载 “鲁人俗俭啬,而曹邴氏尤甚,以铁冶起,富至巨万.然家自父兄子孙约,俯有拾,仰有取,贳贷行贾遍郡国.邹、鲁以其故多去文学... - ？
涡阳县多烯回答：[选项] A. 统治者采取重农抑商政策 B. 春秋战国时期冶铁业发达 C. 贵族垄断教育局面被打破 D. 民营手工业超过官营手工业 选哪个?
有茂19137864514问： 司马迁在《史记·货殖列传》中说:“礼生于有而废于无.故君子富,好行其德;小人富,以适其 力.渊深而鱼生之,山深而兽往之,人富而仁义附焉.”在这... - ？
涡阳县多烯回答：[选项] A. 批判礼对人们日常行为的规范和约束 B. 鼓励人们发家致富、勾结权力 C. 认为财富在社会生活中具有重要作用 D. 否定人们逐本求利的生活方式
有茂19137864514问： 白圭老先生的著作 - ？
涡阳县多烯回答： 战国商人白圭 白圭经商有道《史记·货殖列传》原文白圭,周人也①.当魏文侯时,李悝务尽地力②,而白圭乐观时变,故人弃我取,人取我与③.夫岁孰取谷④,予之丝漆;茧出取帛絮,予之食⑤.太阴在卯,穰⑥;明岁衰恶⑦.至午⑧,旱...
